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关键词： 中国古代文学   教学实践   时代精神   价值引领   审美品格  

摘要： 在新时代背景下,大学教育要紧握时代脉搏,大学教学也应承载和彰显时代精神。中国古代文学的教学不仅仅是古代文学知识的灌输与传授,更重要的是对古代文化精神的传承与重塑。教学者要把握古代文学的卓异特点,尽力打通多门学科,为中国古代文学的教学开拓一方新天地。古代文学教学要突出社会主义核心价值观的引导作用,帮助学生树立正确的人生观和价值观,注重对学生审美精神、审美品格的培养。

关键词： 古代文学   花   喻象  

摘要： 南宋史学家范晔在《后汉书·张衡传》载道:“百卉含蘤。蘤,古花字也。经传皆以华为之。”花即草木花的总称,“花”的所指范围比较复杂,既包括一些汉字如蘤、英、华、荣等,也涉及具体的花卉名称如梅花、桃花、杏花等。现代著名诗人流沙河在其《十二象》中指出:“喻象,即是用比喻的修辞方法创造的喻事、喻情、喻理之象”,但他看来“手如柔荑”不算喻象,在我看来,柔荑是柔软而白的茅草嫩芽,意为女子的手像柔嫩的白茅,“手如柔荑”算做喻象。“花喻象”是指以花为喻体,由花的特征生发出的喻象等。本文试图把研究范围从单一的花喻象研究扩展到古代文学层面花喻象更加整体、系统、细致的研究。本文期冀于我的研究能在一定程度上为诗歌创作、语文教学、审美意识和作品构成等方面提供一定的帮助。除绪言与结语外,本文由六章构成。第一章主要探讨以花喻容貌。本章主要从花喻整体容貌及花喻局部容貌这两方面着手分析其本体,喻体,相似点等。泛称之花及特称之花可譬喻整体容貌,花喻局部容貌分为以花喻头发、花喻眼睛、花喻牙。以花比喻容貌可使美貌更美、笑颜更欢、怒状更怒、哀面更哀、愁容更愁、丑貌更丑,加深表达效果。第二章主要探讨以花喻姿态。本章主要分析花如何喻女子的站姿、步态及女子的柔姿、舞态。不管是站姿、步态还是柔姿、舞态,都把女子娇美的姿态生动地展现出来。第三章着重研究以花喻生命阶段。前两章探讨的花喻容貌、姿态,都是花喻实体,本体都是可见的、实在的。本章要探讨的花喻生命阶段则是抽象的。本章主要分析花如何譬喻的较有代表性的生命阶段:花喻婴儿及青年、花喻老年及死亡。以花来喻生命阶段能更形象地把各个阶段的特点表现出来。第四章着重研究以花喻身份。本章分为花喻女人及花喻其他身份,花喻女人又分为花分别喻美女、妓女、小三、思妇、处女、妻子、私生子、尼姑、宫女、嫔妃、皇后。花喻其他身份分为花分别喻穷少爷、豪门之人、文人、受约束着、兄弟、小孩、父母、使者。它们分别以花来喻,恰到好处。第五章着重研究以花喻能力。以花喻能力包含花喻有本领及花喻无本领。本章主要分析花喻拥有能力:才华横溢、文思敏捷、善于言辞、独出心裁。以花木瓜、花貌蓬心、绣花枕头分别比喻无能力、虚有其表、无真才实学,探究其渊源、流变及发展。第六章着重从花喻言行与花喻人品去探讨花喻德性。俗话说“日久见人心。”德行是最不易轻易发现的,隐藏最深的,只有历经时日才能真正了解一个人,故本章放在本文最后研究。本章主要探讨花喻品德:用情不一、举止轻浮、人心易变、横行霸道、阴险狡诈、重色轻君、高雅绝俗、温文儒雅、隐者高士。花喻行为:言谈虚妄、花言巧语、油嘴滑舌、说法精妙、甜言蜜语、寻欢作乐、放纵浪荡、挥霍无度,使其德行更加突出,给人以深刻的印象。

ISBN: (纸本)9787565728051

关键词： 中国古代文学   当今文化  

摘要： 传承并弘扬古代文化文明,明确古代文化形成机理。通过诵读古代文学经典,感受先贤的思想与心境,重温他们的志向与情感,让学生的精神得以提升,让古代文学发挥应有的时代价值。我国古代文学作品蕴含着丰富的人生哲理及人文内涵,能够通过文化传承的方式,培养学生深厚的人文素养、道德品质及价值理念。因此,为推动我国人才培养质量,挖掘古代文学价值,本文结合古代文学的内涵,探析古代文学的时代价值,提出古代文学的应用策略。

关键词： 古代文学   通识教育课程   任务与要求  

摘要： 在全员全过程全方位育人的新形势下,中国古代文学通识教育课程应当承担起在新时代的大学生中传播优秀传统文化、弘扬社会主义核心价值观的任务。这一任务给任课教师提出了更高的要求,需要授课教师结合课程特点,对授课内容与方法进行探索,将中华优秀传统文化、社会主义核心价值观与授课内容有机结合,改变单向灌输式的教学方法,通过多种方式丰富课堂,注重过程考核,使学生真正成为课程学习的主体,这样才能更好地担当起立德树人的育人使命。

关键词： 中国古代文学   教学   功力与性情  

摘要： 在中国古代文学的教学中,主要包含两个方面:一个是功力,另一个是性情,即功力就是在教学中把握好知识传授的精准度,性情就是在教学过程融入情感的教育理念,让课堂变得生动形象,培养学生知识的同时提升人格素养,该文主要结合几大名师的教学成功案例进行阐述,这些学者的学术和功力、性情都值得现在中国古代文学教学的学习与借鉴,同样中国古代文学值得我们永远地传承下去,因为它是宝贵的精神财富。

关键词： 新闻学专业   中国古代文学   引导   自学  

摘要： 基于新闻学专业的培养目标,在课堂教学课时有限而大纲教学内容丰实的情况下,引导学生自主学习,培养学生的自主学习能力,成为中国古代文学教学的关键。教师可从学习内容与任务、学习方法和技术、自主学习评价等方面培养学生的自主学习能力,进而提高学生的独立思考能力、鉴赏能力与写作能力。

关键词： 中国古代文学   主持人   冯梦龙  

摘要： 中国古代文学的发展演变,与各区域之文化有密切联系。对此问题,需要深入的理论探索,也需要扎实的具体研究。本期刊发的三篇文章,即属于后者。何亮、张桃英《论端午节俗文化的地域性》一文独辟蹊径,将端午节这一中华民族的共同节日,视为一种具有地域性的文化现象,指出节俗形式上,养蛊集中在川、湘地区,取蛇胆在闽、粤盛行,

关键词： 课程思政   文学植物   多元性  

摘要： 在目前课程思政建设的大背景下,本文以通识课《中国古代文学植物学》为例,分析了文学类课程和自然科学类课程进行思政的短板以及跨学科通识课进行课程思政的优势。并对《中国古代文学植物学》课程思政实践所利用的课程共讲,案例示范,自主探索,文化引领方法进行阐述,以期对大学通识课思政教育提供可以借鉴的范式。

关键词： 初中语文教材   统编版   人教版   比较  

摘要： 语文教育要与时俱进,教材作为语文教学的三要素之一也要守正出新,要跟紧时代的步伐,要适合人才培养的需要。新教材往往伴随着教育界新兴的教育理念、教育趋势而生,新版初中统编版语文教材也不例外。本文以中国古代文学选篇为切入点,与初中人教版教材相比较,对新版统编版语文教材展开研究。从研究中准确定位统编版教材特点,明确其变化之处的合理性,探讨其为语文教育带来的启示。统编版初中语文教材相比人教版教材呈现诸多变化,其中之一便是选文增加了中国古代文学篇目的比重。本文首先以中国古代文学选篇为例,从教材编写理念、编排结构、阅读教学课型三个方面比较两个版本教材的差异。比较结果如下:在前两个方面,人教版教材突显其“人文性”内涵,统编版教材则重视“语文素养”的培养,这与教材的出版背景息息相关;在阅读教学课型方面,本文从“课前导引”“课后习题”等方面进行比较,论证出人教版教材“精读”与“略读”的课型区分度并不高,存在诸多问题;统编版教材注重化解盲区,不仅在名称上作区分,还在教材系统上细化“教读”“自读”与“课外阅读”的课型区分度,构建“三位一体”的阅读教学新模式。其次,论文以选文系统、助读系统、作业系统为顺序展开比较研究。在选文方面,通过列表格、列数据等方式直观展示两个版本教材课内有关古代文学篇目的增删与课外阅读延伸的情况,分析统编版教材增加古代文学篇目的合理性;在助读系统方面,统编版教材的“预习”更具“任务性”“知识性”与“思考性”,“注释”则力求更加精简而准确;在作业系统方面,人教版的习题设计有其可取之处,大体上做到了多元化与丰富化的训练与提示指导,但仍具有提升空间。统编版教材则根据时代需求与教材特点进行了改革。再次,在前两部分比较研究的基础上,论文从重建语文知识体系、扩大学生阅读量与加强传统文化教育三方面探讨统编版教材的整体优势。最后,论文主要论证统编版教材增加中国古代文学篇目给语文教育带来的启示。一是依据统编版教材“双线组元”与“三位一体”的特点制定更为科学的教学策略;二是从“加强对新版教材的相关研究”与“继续提升自身传统文化素养”两个方面对语文教师提出新的要求;三是对学生群体提出新的建议,主要包括让学生“结合统编版教材特点学习课内中国古代文学作品”与让学生“关注新版教材课外阅读中的古代文学作品”两个方面。