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关键词： 中国古代文学   伯裔   华化   中国各族人民   早发黄河即事   大唐王朝   答失蛮氏   心泉学诗稿   阿拉伯地区   文化交往  

摘要： 中国是有五千年历史的文明古国,中国文化源远流长,中国古代文学灿烂辉煌。这不仅是古代中国各族人民的共同创造,其间也包括了许多来自国外长期侨居中国“华化”了的外族人士的辛勤劳动。自公元前2世纪张骞通西域开辟了“丝绸之路”,贯通了中西陆上交通,中国与阿拉伯地区有了经济和文化交往。公元7世纪,东西方分别建立了强盛繁荣的大帝国——阿拉伯帝国和大唐王朝。当时大批阿拉伯人纷纷东来,历经唐,宋、元三代七百多年。

关键词： 海峡两岸   无名氏   中国古代文学   研讨会   元代   小令   明清两代   套数   曲家   发展  

摘要： 散曲,是中国古代文学中一枝秀丽的奇葩。在元代,她以来自民间的俚俗淳朴、充满勃勃生机的新姿,闯入诗坛,独领风骚。明清两代,文人染指者更众,散曲发展浪叠云涌,绵延不绝。据统计,曲家见诸记载者,元代二百一十人(无名氏不计在内),小令三千八百五十三首,套数四百五十七篇;明代四百○六人(无名氏不计在内),小令一万○六百○一首,套数二千○五十六篇;清代三百四十二人(无名氏不计在内),小令三千二百十四首,套数一千一百六十六篇.

关键词： 楚辞研究   中国古代文学   屈原作品   白川静   三泽   灵氛   厉神   射父   九歌   尔先  

摘要： 在当代楚辞研究中,似乎存在着一种“错位”现象。也就是说,一些国内外研究者由于未能准确把握时代和文学发展的脉络,因而对作品的性质、人物的身份乃至作者等问题,作出的判断不够准确,姑将此现象称之为“错位”。1984年,笔者曾写过《评<楚辞>研究中的“巫化”倾向》一文,(河南出版社《文学论丛》1984年第四辑)所谓“巫化”倾向,其实也是“错位”的表现,因此,在某种意义上说,本文是继前文之后的进一步思考和补充。近读三泽玲尔先生的新作——《<楚辞>生成过程展望》和白川静先生的《中国古代文学·楚辞文学》

关键词： 木兰诗   古典文学   汉魏六朝   象声词   蟋蟀声   乐府诗选   中国古代文学   魏晋南北朝文学   乐府民歌   中学语文课  

摘要： 南北朝时北朝乐府民歌《木兰诗》开篇第一句“唧唧复唧唧”,其中“唧唧”是象声词并无异议,但究竟象何声,见仁见智其说不一。当代注本主要有两种解释:多数注本认为“唧唧”是“叹息声”,中学语文课本则注为“织(布)机声”。余冠英先生选注的《乐府诗选》、《汉魏六朝诗选》;北京大学中文系古典文学教研室选挂的《魏晋南北朝文学史参考资料》;季镇淮等人选注的《历代诗歌选》;林庚。

关键词： 诗文革新运动   宋诗纪事   宋初   唐宋诗之争   唐诗   宋王朝   诗歌创作   山林诗   中国古代文学   士大夫  

摘要： 唐宋诗之争,曾是历时千年的公案,孰优孰劣难有定评。近代以来,门户渐消,多有公允持平之论,如缪钺《诗词散论》云:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深析透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。……。”这该是唐宋诗之争最有意义的成果之一。但值得注意的是,以往的唐宋诗研究,大多立足于它们的差异,而对它们的联系。

关键词： 中国古代文学   杜甫作品   唐诗  

摘要： 文章对杜甫在成都时作的《莫相疑行》和《赤霄行》两首诗,结合杜甫在严武幕中供职前后的经历感受作了简要分析。对于有争议的“这两首诗针对谁”的问题,作者认为杜甫既未注明,也就无庸推测,把它作为具有慨世、醒世的普遍意义看待较为允当。

关键词： 中国古代文学   三个时期   上册   电视教材   中国文学史   中学语文教师   注重培养   卫星电视   教育培训   学习方法  

摘要： 近年出版的为全国卫星电视教育培训在职中学语文教师而编写的《中国古代文学》(高等教育出版社1988年6月第一版)一书,是一部较有特色的教材。它的成功之处在于“内容上注意了科学性、思想性、启发性、实用性。”“不仅向学员全面讲授系统的中国文学史的基本理论与基础知识,同时注重培养中学教师阅读、分析和评价古代文学的能力。”既注意全面介绍中国古代文学现象,也加强了对重点作家各类代表作品的分析。每章前设“学习提示”,介绍该章的重点、难点,提供学习方法。

关键词： 哲学视角   中国文学史   文学创作   哲学思想   哲学思潮   观照   创作主体   文学史研究   哲学观念   中国古代文学  

摘要： 文坛风会的演变,一方面有文学发展的自身机制,另一方面,在很大程度上,又深受哲学思潮的“诱惑”。研究文学演变递嬗的规律与原因,从哲学这个视角可以看到许多深层的东西。我们以往的文学史研究,在这方面较为薄弱。即使谈到文学演变与哲学思潮的联系,也是颇为笼统、普泛化的,或者停留在表层的直接联系上。而现在借哲学视角来观照文学史,应该深入具体地研究中国古代的哲学思想对于中国文学史的传统形成。

关键词： 中国古代文学   文论史   文学本质   诗言志   文学创作实践   中国古代文论   政治教化   诗文创作   诗以言志   言以足志  

摘要： 中国古代文学的传统,不同于西方,它最突出的民族特色是比较强调写内心世界,也就是偏重表现,历史上曾有所谓“言为心声”之说,作为书面语言的文学,也该是这个意思。正因为如此,中国古代文论史上很早就出现从文学的内容方面揭示文学本质特征的论说,并且随着社会的发展、文学创作实践的发展、其他社会意识形态的发发,以及人们认识的不断深化,关于文学本质特征的观念也相应地经历了由广到狭、由浅到深。

关键词： 审美境界   审美取向   模式比较   意象选择   意象组合   审美感知   中国古代文学   韦庄词   花间集   文学样式  

摘要： 经过长时期的酝酿流变,词发展到晚唐的温庭筠和韦庄,才真正走向成熟,标志了一种自擅胜场的新的独立文学样式的兴起。不过,温、韦二家虽历来并称,相共领袖《花间》集团,而且流风广被,影响到有宋一代诸多词家与艺术流派的审美取向,但在实质上,其创作风貌和境界意味却是同中趋异、异大于同,最终则春兰秋菊,形成双流分峙的局面,留下众多的课题供人们论析探讨。