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关键词： 古典文学   中国   高等教育   自学参考资料  

ISBN: (纸本)7805463638

关键词： 审美范畴   古代文化   孔门   美善   伍举   中国古代文学   人格精神   文笔之辨   文章合为时而著   审美境界  

摘要： 赋予美与善以不同的内涵,将二者作为具有对应关系的审美范畴引入艺术领域,进而发展成“尽善尽美”亦即“美善合一”的审美理想,是孔子对中国古代文化做出的卓越历史贡献。作为支配中国古代艺术殿堂两千五百年的审美观,‘美善合一”固然有其优长和缺陷,但这种观念既经提出,便很快被孔门信徒奉为圭臬,不断发扬光大,最终确立为中国古代文化艺术的不二法门,其中奥妙,大有重新认识之必要。

关键词： 中国古代文学   唐代小说   神仙小说   内容特点   艺术成就  

摘要： 神仙,一直是我国古代小说的传统题材,而六朝以前,作家们把神仙故事当作真事来进行实录,其目的是“发明神道之不诬”。可是到了唐代,则为之一变,作家们有意识地用神仙题材来进行创作,用来表现自己的理想、情操以及对现实各种问题的看法,因而形成了以神写实、以神写人、以神写自己这样一个特点。艺术上也充分发挥自己的文采与意想,形成了构思奇特、想象瑰丽的浪漫主义特色。

关键词： 中国古代文学   价值观念   文学创作   中国封建社会   责任和义务   意识形态领域   社会关系   古代社会  

摘要： 人的价值,是人在特定的社会关系中的责任和义务;而人的价值观念,是人对上述责任和义务的态度和评价。中国古代文学,大体上是中国封建社会里的文学,由于封建社会的生产关系的特点,封闭、专制、等级、依附成为意识形态领域内习见的现象。＂君君、臣臣、父父、子子＂及其衍生的社会关系所形成责任和义务,就是古代社会中人的＂价值＂,对此采取不同的态度和评价,就是古代社会中人的价值观念的变化。从人的价值观念着眼,可以使我们从一个特定的角度来探求文学现象及其发展变化的规律。

关键词： 七发   中国古代文学   报任安书   全面周到   李老师   逍遥游   陶渊明传   主要作家   报任安书   五柳先生传  

摘要： 李老师: 您好! 到今为止,我在90级2班已教完了《中国古代文学》教材的先秦到南北朝部分。第一次用这个教材教,学生对教材反映极好。认为是: 一、作品选得全面周到。除了像《离骚》、《报任安书》这些长篇外,其余都比较短小,有的如《逍遥游》、《七发》,是只节选其最精采的部分,《七发》

关键词： 悲剧意识   意象化   文学意象   君子于役   中国文学   抒情主人公   人生悲剧   王风   中国古代文学   文学概念  

摘要： 意象是凝结着人诸般情感哲思的符号,它既是一个心理学概念、又是一个文学概念。客观外界的物象内化为主体人的内心表象,又融铸进人的诸般文化观念与情感意绪,结体为文学意象。在中国古代文学中,最常见且含蕴稳定丰富的一个文学意象便是黄昏日暮。它远非一天之中自然场景的直观呈示,而实在堪称中国文学中一个恒久而充满人生生命悲剧意识的原型意象。在中国文学发轫之初,从《诗经·王风·君子于役》中思妇那充溢着温馨深淳人伦情味的怀亲之咏,到《离骚》里执着于美政理想的抒情主人公欲令羲和弭节以及时求索的焦虑。

关键词： K81   中图法   人物传   生平事迹   特定人物   访问记   历史著作   孔子传   中国古代文学   生卒  

摘要： 传记是以特定人物为研究对象的历史著作。传记类图书在《中图法》中归属于“K81传记”类目中,其内容包括:人物的传记、生平事迹、回忆录、访问记、特写、年谱、生卒年表、日记、书信、纪念文集、墓志铭、祭文、悼词、哀挽录、照片、肖像等。在《中图法》“K81传记”类目下,又划分为世界人物传、中国人物传与各国人物传三大部分内容。

关键词： 教学科研单位   水云楼词   蒋鹿潭   中国古代文学   集体主义教育   大学生入党动机   东坡词   英语语音教学   语文教学内容   明代小说  

关键词： 中国古代文学   研究方法   移过去”与“拿过来   立足点  

摘要： “移过去”与“拿过来”,是古代文学研究中两种截然不同的立足点,为了不让当代意识被远古的存在所包围和消解,为了使古代文学研究真正做到“入乎其内,出乎其外”,使研究者具有建设性的学术品格,本文主张“拿过来”。

关键词： 民族融合   少数民族   社会地位   内在原因   教坊   汉族   王朝   民族大融合   统治者   伶人  

摘要： 中国古代民族融合时期普遍存在优伶热。一方面是优伶的社会地位明显提高,另一方面,从最高统治者到普通士人,都出现向优伶趋近的倾向。这两种趋势的汇合,促进了作为语言艺术的文学再度与音乐、戏剧联姻,使中国古代文学在新的基础上向综合艺术回归。本文不同于以往的见解是:不是把优伶热看作个别现象,指出这是民族融合中的普遍规律;不是单纯从政治方面否定优伶热,而是从文学发展的角度肯定它的积极作用,从而揭示文学样式变革的内在原因。