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关键词： 中国古代文学   河北师范大学   红楼梦   中文系   中国古典美学   张北县   教研室主任   学术委员会   河北大学   河北省  

摘要： 韩进廉,汉族,1938年11月生,河北省张北县人。自幼读书,1963年毕业于河北大学中文系,同年分配到河北师范大学中文系任教。历任中国古代文学教研室主任、河北师范大学学术委员会委员。

关键词： 中国古代文学   挥麈录   王明清   宋宁宗   麈尾   王季思   建炎   王力   王禹锡   尾毛  

摘要： 顷读《中国古代文学词典》,编辑顾问王力、王季思,于1982年2月出版,广西新华书店发行。读后发现了两个问题,现以就正方家。 1、《挥尘录》(《词典》卷二页572)。按《挥麈录》为宋代王明清撰,《词典》这段文字说明,无有差误。但是把麈字简化为尘字,却是个大错误。“麈”字为鹿下从主,不从土。麈尾是古代人用驼鹿尾毛制成的麈尾,用以拂去尘土的,后世也称之为蝇拂。民国初年此物尚在流行,麈字读zhu,不读chen不能简化为尘字。王明清生于宋高宗建炎元年(1127),卒于宋宁宗嘉定七年(1214)终年八十七岁。他撰的《挥麈录》为札记。

关键词： 鲁迅批判   中国古代文学   司马迁   研究专著   批评家   西方哲学   人格   评论   李白   鲁迅研究  

摘要： 1935年李长之在天津《益世报》和《国闻周报》上陆续发表长篇系列评论《鲁迅批判》,一举奠定了他作为传记批评家的地位。在其后十多年的时间里,李长之出版了十多本论著,包括有关西方哲学及中国古代文学的研究专著,功力最深的还是那些带批评性质的传论,如《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁之人格与风格》,等等,也许还可以加上一本论文集《苦雾集》。

关键词： 意象思维   希腊神话   神话思维   神话意象   象征物   集约化   有序化   整合   中国古代文学   心理结构  

摘要： 一时间是伟大的,它恰如黑格尔所说希腊神话中的巨灵族头目一样,吞吃掉一切。中国哲人叹曰:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子》第五章)!时间的流水象把刀,无情地将一切切割开来。它的清波,荡去了多少昔日的华彩?神话意象思维随着历史的进程消逝了。然而,它就不留下什么较为稳定的东西?也就是说。

关键词： 古代文学   文人   体育活动   资料   美学魅力  

摘要： 本文以较宽阔的视野,对古代文学中描写体育的作品进行了探讨,阐述了它与体育的关系:一、全面地反映出古代各种体育活动开展的情况;二、保存了古代体育的一部分重要资料;三、贯穿着士大夫文人对体育的兴趣;四、表现出蕴含于体育中的美学魅力。

关键词： 宁夏大学   少数民族学生   中国古代文学   宁夏回族自治区   综合大学   中等教育   师范专业   多学科性   理科专业   银川市  

摘要： 宁夏大学是在1958年创办的宁夏师范学院基础上发展起来的,是宁夏回族自治区唯一的一所以师范专业为主的多学科性综合大学。它座落在自治区首府银川市新市区。宁夏大学艰苦创业35年,几经曲折,不断发展,到1991年共毕业了1万多名学生,其中回族和其他少数民族学生1650人。毕业生主要分配到自治区教育部门,成为中等教育和其它岗位上的骨干力量,有的还获得了全国模范教师等光荣称号。近10年来,学校面貌发生了深刻变化。为适应自治区经济建设的需要,学校陆续增设了一些应用及理科专业,现有10个系,24个专业。中国古代文学、汉语史。

关键词： 中国古代文学   红山文化   草原文化   游牧生活   现实主义   浪漫主义   乐观主义   悲剧   喜剧   萨满教   胡化   融合  

摘要： 我国古代草原文学是古代北方人民在长期游牧生活中创造的语言艺术。由于上古时代游牧民族没有自己的文字,古代草原文学主要见于汉文典籍的记载。目前公认的最早的作品是西汉初年的《匈奴歌》,距今已有两千多年。此后代表性作品有南北朝时期的《敕勒歌》、《木兰诗》、《企喻歌》、《从军行》(宇文招),唐代的某些“边塞诗”和“敦煌曲子词”,宋、辽、金时期的某些文人诗歌、民谣等。元明清时期,我国古代草原文学主要代表者是蒙古族文学。《蒙古秘史》和《江格尔》,《格斯尔》堪称中世纪北方草原文学的三大瑰宝。此外还有单篇英雄史诗、民间故事传说、祝词与赞词以及各民族诗人所创作的诗歌、词赋。明清以降,有赞扬蒙古族女中豪杰三娘子和满都海彻辰的诗歌和民间故事,有蒙古、满、汉各族诗人吟咏草原的诗篇,更有尹湛纳希的长篇历史小说《青史演义》,并出现了不少叙事民歌、民间故事,尤以民间讽刺文学《巴拉根仓的故事》为著名。

关键词： 中华书局   点校本   中文系   徐陵   善本   总集   梓行   标点   中国古代文学   中国古典文学  

摘要： 《玉台新咏》是中国古代一部著名的诗歌总集,南朝陈徐陵编选,清代吴兆宜笺注,但笺注本仅有稿本,并未梓行。后来清代程琰就吴兆宜笺注本作了删补,镌刻问世,被当时称为善本。我校中文系穆克宏教授为此书作了点校。点校本1985年6月,由中华书局出版。

关键词： 物感说   美学意义   中国古代文学   诗歌创作   审美价值   古希腊罗马神话   古代美学   审美方式   君子于役   古代音乐  

摘要： 《诗经》是中国古代文学瑰宝,也是最早集中反映我国古代美学思想的经典。它和古希腊罗马神话一样,因其展示出古代人类的社会生活画图而具有永久的审美价值,被历代盛传不衰。作为使《诗经》光彩夺目的表现手法之一的“兴”,具有十分重要的美学意义。一、“兴”是中国传统审美方式的发轫,或曰“源泉”中国传统的审美方式是“物感说”。一般的研究认为,“物感说”是《礼记·乐记》提出的观点,其中有言:“凡音之起,由人心生也;人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。”又说:“凡音者,生人心者也,其本在于人心之感于物也。”很显然,这是对古代音乐诗歌创作的理论总结。

关键词： 李渔   剧论   著名戏剧家   造园   中国古代文学   双璧   戏剧创作   中国古典戏曲   中国古代艺术   中国美学史  

摘要： 李渔是明末清初的著名戏剧家。他自称生平有两种绝技:一为辨审音乐、填词撰曲,导演传奇;二为置造园亭、因地制宜、新奇大雅。由于他有多方面的实践功绩与理论建树,因此被称为中国古代文学中难得的可以进行总体研究的作家。他的剧论和造园论创见卓识颇多,具有很高的历史地位与参考价值,堪称中国古代艺术理论宝库中的双璧,本文试图通过两者的分析比较,找出作者理论阐述的共同规律,以期更准确地把握李渔的艺术观和美学观,从而确切评价其在中国美学史上的地位。