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关键词： 中国文学   中国古代文学   古典文献学   学术研讨会   中国   台湾省   海峡两岸   古籍整理   复旦大学   研究工作   古文献  

摘要： 为加强对古典文献学的研究和促进海峡两岸学术交流,推动古籍整理研究工作的不断深入,在教育部全国高校古籍整理研究工作委员会的支持下,由北京大学中国古文献研究中心,复旦大学中国古代文学研究中心联合台湾淡江大学中国文学系发起筹备的"海峡两岸古典文献学学术研讨会",于2002年6月22日至23日在复旦大学隆重举行.

关键词： 中国古代文论现代转换   二十世纪中国文学   大学出版社   中国古代文学   历史回顾   广州大学   黑龙江   断裂   中文系   师范  

摘要： 断裂与延续:中国古代文论现代转换的历史回顾/代迅著.-重庆:西南师范大学出版社,2002.04.-249页;20cm.-ISBN 7-5621-2623-2:■18.00精神与局限:二十世纪中国文学两极透析/郑春著.-济南:山东大学出版社,2002.04.-441页;20cm.-ISBN 7-5607-2399-3:■22.50顾易生文史论集/顾易生著.-上海:复旦大学出版社,2002.05.-494页;20cm.-ISBN7-309-03098-2:■25.00视角与方法:中国古代文学新论/吴晟,纪德君主编.-哈尔滨:黑龙江人民出版社,2002.05.-428页;20cm.-ISBN 7-207-05393-2:■28.00本书是广州大学人文学院中文系古代文学教研室的学术成果,包括诗学审美篇。

关键词： 儒家   中和观   中国   古代文学   影响  

摘要： 《礼记·中庸》说 :“喜怒哀乐之未发 ,谓之中 ;发而皆中节 ,谓之和。”儒家的这种中和观 ,对中国古代文学创作思想影响甚为深远。要“乐而不淫 ,哀而不伤” ,要“怨诽而不乱” ,要“发乎情 ,止乎礼义” ,要“温柔敦厚”。中国的戏剧、小说 ,有一个大团圆的固定模式。要“文质彬彬” ,追求“尽善尽美”。在风格上要刚柔相济、奇正相依、浓淡适宜……这样才合乎中和美。

关键词： 文学发展   元代文学   中国古代文学   中国文学史   元杂剧   鼎盛   作家   游牧文化   多民族   蒙古族  

摘要： 本文主要从接受群体之结构变化与文学发展关系的角度,探讨了游牧文化对元代文学发生的多重影响。文章首先将中国古代文学分为元代之前和元代之后两个不同阶段,并且从若干方面提出这两个不同阶段的根本性区别。本文认为,中国古代文学在元代之前和元代之后的根本性变化,与游牧文化南下造成的元代文学接受群体的结构变化具有不可忽视的关系。文章提出,元代作家在创作活动中,适应蒙古族喜爱歌舞的传统,适应元代社会中多民族语言并存的环境,乃是造成中国文学史上出现元杂剧鼎盛的直接原因。

关键词： 文学宗师   钱仲联   清诗研究   中国古代文学   中国诗歌史   诗史地位   《清诗纪事》  

摘要： 钱钟联先生在清诗研究方面取得了令人瞩目的成就 ,他对清诗进行了广泛、全面而深入的研究 ,确立了清诗在中国诗歌史上的诗史地位 ,编写了具有重大意义的《清诗纪事》。

关键词： 古代韵文   中国古代文学   中学语文   古代散文   教学结合   中国古代韵文   现代诗歌   发展脉络   共性和个性   教学成效  

关键词： 得宝故事   中国古代文学   叙述方式   民间传说  

摘要： 所谓“凶宅”，指死过人并经常闹鬼的房宅，谁要去住，便会惹来灾祸，因此，在一般人的观念中，那是个不吉利的地方。可是，在中国民间叙事中，“凶宅”却又常和获得宝物(钱财)

关键词： 中国古代文学   竹意象   道德人格   爱情象征   禅宗  

摘要： 中国古代文学中的竹意象 ,既有道德人格的比附意义和爱情的象征意义 ,也有宗教指涉意味 ,充满禅宗禅趣 。

关键词： 中国古代文学   侠特征   弄变原因   《游侠列传》   唐传奇   侠义公案小说   游侠   豪侠   官侠  

摘要： 中国古代文学中的侠以《史记》中的游侠、唐传奇中的豪侠、清侠义公案小说中的官侠最具代表性。由于时代特点、文化背景、创作心理等方面的影响,侠客特征出现了异变:他们生存的环境从江湖转换到了庙堂;他们的追求由不求闻达到注重侠义建功;他们的精神内质从江湖意气转变为恋主情结。本文从创作主体、社会环境、民众心理三个方面剖析了侠特征出现异变的原因。

关键词： 中国文学   新发现   审美把握   文艺美学   中国古代文学   中国现当代文学   中国古典文学   破碎   残缺   世纪  

摘要： 在前面两期文章中,我们先后讨论了当代文艺美学对于“物”的审美关系,对“历史”的审美姿态。今天,我们的讨论话题是,20世纪中国文学对“人”自身的审美新发现。人们常说:“文学是人学。”但是,稍微比较一下中国古典文学与中国现当代文学对“人”的审美把握,就能够发现两者之间的明显差别。