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关键词： 中国古代文学研究   西学东渐   处境   博士研究生   文学作品   年轻教师   大跃进  

摘要： 大约是在1958年前后吧，全国已经出现大跃进的形势。中国与苏联的关系日趋紧张，我的副博士研究生头衔已经成了嘲讽对象。系里人手又短缺，于是就让我去教中国文学作品选课。过后不久，索性改为助教，正式成了一名年轻教师。

关键词： 人文科学   科普   首都师范大学   中国古代文学   学科建设   教育工作者   著名学者   研讨主题   会议讨论   刘心武  

摘要： 自去年刘心武先生在中央电视台"百家讲坛"宣讲他的研究成果"秦学"以来,《红楼梦》又一次成为社会关注热点,甚至有多家媒体称"2005年为红学年",称此事件为"2005年十大文化事件"之一。可见其影响已不仅仅在红学界。为对刘心武先生的"秦学"有一个较全面的认识,本刊采访了十四位非红学研究领域的专家学者,他们的看法将给读者一些新的思考。

关键词： 中国   古代文学   文学创作   方法论   古代文论   情节处理   结构布局   虚实相生   形式美  

摘要： 关于文学创作的方法,古代文论既论述到“活法”,又论述到“定法”。本文从与“活法”的联系入手界说“定法”的内涵,然后置“定法”说于历时的考量中,并就“定法”的具体形态——“字法”、“句法”、“章法”及小说戏剧塑造人物、情节处理、结构布局、虚实相生的法则一一作了分析。指出“定法”说凝聚了中国古代文艺美学以文饰为美的形式美思想,对理解中国古代文学的奥妙,启发今天的文学创作颇有指导、借鉴意义。

关键词： 中国   古代文学   精神立场   自然精神   世界图景   和谐之美   局限性  

摘要： 中国古代文学最基本的精神立场有两种,即儒家实用理性与道家自然精神,它们都构造了相应的世界图景与人之图景。在它们的深刻影响下,中国古代文学形成了自己的特质:现世品格与和谐之美。在这背后,也存在着中国古代文学精神立场的特有的局限性。

关键词： 中国诗歌   明代文学   第三届   年会   学会   北京师范大学   中青年学者   首都师范大学   中国古代文学   文学评论  

摘要： 2005年8月21日-24日，中国明代文学学会（筹）第三届年会在北京召开。本届年会由首都师范大学文学院和中国诗歌研究中心联合主办，复旦大学中国古代文学研究中心及古籍所、北京师范大学文学院、南开大学文学院、南京师范大学文学院与《文学评论》编辑部协办。来自中国大陆、香港、台湾地区，以及美国、日本、韩国的百余位学者参加了会议，其中既有罗宗强、邓绍基、吴新雷、张燕瑾等老一辈学者，又有陈洪、左东岭、胡明、廖可斌、蒋寅、陈书录、陈广宏、郭英德等中青年学者。

关键词： 中国古代文学理论   年会   第十四届   学会   中国古代文论   国际学术研讨会   会议   西北大学   中国文学史   第14届  

摘要： 2005年6月18日至21日，受中国古代文学理论学会委托，由西北大学文学院承办的第14届中国古代文学理论年会暨国际学术研讨会在西安举行。来自中国大陆、香港、澳门、台湾及日本等海内外的100多位专家学者参加了这次盛会。西北大学党委书记张炜博士和副校长惠泱河教授分别在开幕式和闭幕式上作了热情洋溢的讲话。本次年会围绕五个议题，即中国古代文论对当代文学与文化建设的贡献，中国古代文论与东西方文论的比较研究，中国古代文论与宗教文化、历史哲学的关系，中国古代文论与中国文学史之分合，21世纪的中国文论研究的新空间等，举行了多场大会报告和分组讨论。

关键词： 陕西师范大学   博士生导师   中国古代文学   名古屋大学   博士学位   北京大学   京都大学   学术访问   中文系   研究生  

摘要： 尚永亮教授．博士生导师。1956午生，祖籍河南．长于西安。1982年毕业于陕西师范大学中文系，留校任教。1984、1987年攻读中国古代文学研究生，获硕士、博士学位。曾先后赴北京大学、日本名古屋大学、京都大学、德国特里尔大学进行学术访问和讲学。1995年晋升为教授，翌年担任博士生导师。

关键词： 学术界   中国古代文学   中央电视台   现代学术   文化命题   发展趋势   金字塔型   反批评   四言诗   刘心武  

摘要： 自去年刘心武先生在中央电视台"百家讲坛"宣讲他的研究成果"秦学"以来,《红楼梦》又一次成为社会关注热点,甚至有多家媒体称"2005年为红学年",称此事件为"2005年十大文化事件"之一。可见其影响已不仅仅在红学界。为对刘心武先生的"秦学"有一个较全面的认识,本刊采访了十四位非红学研究领域的专家学者,他们的看法将给读者一些新的思考。

关键词： 中国古代文学   辞赋   研究  

ISBN: (纸本)7800804887

关键词： 唐代文学   唐代史学   文学观   历史观   中国古代文学  

摘要： 所谓文史观，就是人们对文史本质、范畴与功能的基本认知，并且由此产生的文史观点与观念。在唐人基本文学观中，文学与文章是两个不同的概念或范畴：文章只是文学的一部分，文学则涵盖文章与学问，并且以学问为内容、为核心；没有内容(言之无物)的文章，就不能称之为文学(作品)。文章既是学问的载体，也是文学的形式或体裁，属于文学的组成部分。文章(多简称文)的范畴甚广，凡是以文字为载体的、足以表情达意的作品，不论其体裁、性质、功能如何，皆可包含在内。\n 在唐人基本历史观里，不仅对“客观存在的历史”已有相当充分的认知，而且也能正确区分“主体化历史”中的史书与史学。修史理论或史学批评的出现，说明了唐人的基本历史观已相当进步，对于历史主体化的认识(即主体化的原理、原则)已达到较高水平。唐人认为史纂和实录虽然很重要，但只能存真，即保存史料；要使史书充分发挥其社会功能，还得讲究编撰方法、技巧，还得依靠史论的阐释、论述。本文对唐代明道文学观与正统历史观进行了比较研究.