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关键词： 中国古代文学   左传   史记   身体语言  

摘要： 内容提要\n 本文的目的是通过对《左传》和《史记》中的身体语言的解读，考察春秋至汉武帝时期，身体的存在状况以及身体控制技术的变化，进一步反思东周秦汉社会转型期里，社会生活以及政治生活中所产生的一系列变革。\n 春秋以降，“礼坏乐崩”，道德崩溃，身体的意义不再固定明确，各种思想都表现出了对身体的关注。在《左传》的文本中，作者以道德为己任，对旧有的礼制进行了反思，更加拉近了“礼”与人的关系，通过严厉批判身体的违礼行为，给身体打上了罪恶的烙印，否定了人类原始的身体，塑造了一个与道德合二为一的身体模型，要求人们效法模仿。但是道德力量并不足以在动荡的社会转型期对身体起很大的作用，于是战国时期身体的欲望、感官的享受得到了推崇。随着战围时期法制的变革，法律制度的发展，专制皇权的进一步强化，身体逐渐被强权侵占。秦朝建立后，“以吏为师”，推行残酷的法治，很快就被推翻了，汉王朝吸取了秦王朝灭亡的教训，采用了道德与法治并行的统治方式，权力实现了对人从精神到身体的完全占有。在《史记》中一方面帝王的身体被赋予了神圣的光芒，而且身体的特征更多地与权势富贵紧密相连，另一方面，身体又惨遭权力的蹂躏，动辄得罪，身体内在的冲动被严格限制，变得谨小慎微。身受其辱的司马迁，对权力与身体的关系进行了反思，他放弃了对身体的所有权，期望通过追求外在的声誉和文采来超越身体、超越权力的限制。

关键词： 中国古代文学   传播   接受  

摘要： 中国古代文学传播的研究,要探讨六个层面的问题:一要追问传播主体,即追问是谁传播文学,有哪些人或哪些机构传播;二要追问传播环境,即追问在什么环境中传播文学;三要追问传播方式,即追问怎样传播;四要追问传播内容,即追问传播什么,传播谁的作品和什么样的作品,哪些人的作品能得到及时地传播,什么样的作品更受当下和后世的欢迎;五要追问传播对象,即追问向谁传播;六要追问传播效果,即追问传播有什么作用和效果,为什么会有这种效果。

关键词： 南宋咏史诗   题材内容   主题内涵   写作技巧   中国古代文学   文学思想史   文学评论  

摘要： 咏史诗是我国古典诗歌题材体系的一个重要组成部分。魏晋、唐代的咏史诗研究成果颇多，而南宋的咏史诗却始终没有引起学者足够的注意。本文拟从整体研究的角度，就南宋咏史诗的面貌作一整体的展示，探讨其所取得的成就及其在诗歌史上的地位。\n 本文分为五个部分。\n 第一部分是引言，介绍国内南宋咏史诗的研究概况，指出过去人们多关注魏晋南北朝以及唐代的咏史诗，南宋咏史诗的研究却相当寂寞，实则在南宋特殊的时代背景下，南宋咏史诗在传承与开拓上皆有突出的表现；并简述了本文研究的主要思路。\n 第二部分介绍南宋咏史诗发展的政治、文化背景：内忧外患未有片刻中止的政治环境使南宋咏史诗染上了浓厚的政治色彩，咏史诗成为诗人表达爱国激情的有力工具；南宋史学的发达、理学的勃兴和讲史的繁盛给咏史诗的发展带来了多方面的影响，咏史诗在前代的发展也与南宋咏史诗的面貌呈现有密切的关系。\n 第三部分归类南宋咏史诗的题材内容，总结其主题内涵。根据题材内容，南宋咏史诗可分为咏历史人物、咏历史事件和咏历史现象三类。在主题思想的表现方面，将个体生命与国家民族的生命紧密相联的南宋诗人在诗作中流露出对国家命运的高度关注；而现实的黑暗、权奸的打击使得他们对士不遇合的苦痛有着切身的体会，于是“借古人酒杯，浇心中块垒”；现实的压抑又使他们不自觉的萌生出对隐逸江湖的向往，对历史上那些不慕王侯、高尚其志的隐逸高士表达了由衷的向往和钦佩；现实既不可指望，于是诗人们纷纷投眼于历史上那些曾建立丰功伟绩的英雄人物，借他们来构筑梦境，表达期待，并唤起激情。\n 第四部分归纳分析南宋咏史诗的主要写作技巧。咏史诗主要的写作技巧，在前人手中都已有所表现，有些甚至已相当纯熟，南宋诗人结合当代的学术风潮，在前人的基础上，进一步深入拓展，或“铺陈其事，寄寓感慨”，但在事件的叙述中又常常掺杂诗人的主观评论，夹叙夹议，实现了对史传型咏史诗的一种开拓；或“直陈议论，慷慨陈辞”，借直率的语句写奔进的感情，淋漓尽致地抒发诗人忧国忧时的心情；或“翻案生新，别生耳目”，紧密联系现实对历史作奇特解会，在表达独特史识的同时，传达出诗人强烈的现实主义精神；或“重构时空，入其兴会”，捣碎古今巨细，重构新的审美时空，在今古交错，人我一体的情境中，传达出历史的深思；或“对比成讽，反讽寓鉴”，通过美丑、善恶的对比，展现辛辣、深刻的讽刺，极大程度地体现了咏史诗“以古讽今”“以古鉴今”的现实意义；或“袭古弥新，点铁成金”，融化前人诗句，用一些人们惯用且颇具代表性的事物或诗句来寄托情怀，同时显示出宋代文化学术的高度发达带来的文人学识的渊博。\n 第五部分总结：南宋咏史诗中内容题材的选择和主题内涵的提炼都传达出这个特殊时代的文人深厚的忧患意识和强烈的爱国热情，具有积极的现实意义；在艺术表现手法的锻炼上，南宋诗人在前人的基础上结合时代的学术风潮，作了更为广阔及深入的发挥，丰富了咏史诗的创作风格，掀起了一次咏史诗创作的高潮。

关键词： 词曲异同论   娱乐功能   宫调系统   文学情境   文体语言   中国古代文学  

摘要： 词和曲是中国古代文学史上的两种重要文体，它们之间的异同是一个为人论述较多的课题。但立足于词曲文体功能的异同研究却是一个为学界所忽略的问题。而本文则以词曲的文体运用功能为起点，对与其文体运用功能相适应的词曲音乐、语言、情感兴发方式进行探讨，尝试为词曲异同的研究拓展出一个新的空间。文章分为三部分。第一部分论述词曲的文体运用功能是以酒席歌畔和勾栏瓦舍的娱乐为主，其它功能的实现要以娱乐功能的实现为方式和前提。第二部分论述与大众娱乐消遣功能相适应，词曲采用了以弦乐为主的俗乐宫调系统。这个宫调系统与传统雅乐宫调系统不同，它具有简便易行的特征，且能给予演出者广阔的临场发挥空间。这一特点使得词曲音乐得以盛行于一世，也是词曲音乐宫调系统演变的内因所在。第三部分论述与大众娱乐消遣功能相适应，词曲采用了散化和俗化的新文体语言，也采用了更为大众化的情感兴发方式——情境的构筑。

关键词： 黄溍   元代学者   生平经历   诗歌探析   散文探析   文学观   历史人物评介   文学评论   中国古代文学  

摘要： 本论文是关于作家作品的个案研究。黄溍是元代著名的学者和文人。他的诗文创作、文学思想和学术思想在元代文学史和学术史上都有一定的地位。笔者在全面观照黄溍文学作品的基础上，参照已有的研究成果，对黄溍的诗文创作和文学观念作了一番深入、客观的探析，力图为推动黄溍研究乃至元代文学研究作出自己力所能及的努力。\n 本文分五章论述。第一章“生平、思想、著作”，共分三节，分别就黄溍的人生经历、生平思想以及作品流传情况略作考察。\n 第二章“黄溍诗歌探析”，共分三节。第一节对黄溍诗歌的数量、体裁、有关选本的收录情况以及其诗歌地位略作考述。第二节归纳了黄溍诗歌的内容，大致分为四类：抒情诗、记游诗、题画诗和其他题材诗作。第三节从风格多样、以清幽雅淡见长、语言清新流畅三个方面简要分析了黄溍诗歌的艺术特色。\n 第三章“黄溍散文探析”，共分二节。第一节简略归纳了黄溍散文创作四个方面的内容：其一，阐述其文学思想；其二，记录其一生的实况；其三，反映元代社会现实状况；其四，描写元代江浙一带的风物名胜。第二节归纳分析了黄溍散文的两个特点：长于议论；擅长刻画人物。\n 第四节“黄溍文学观”，共分二节。第一节从“文意合乎道”、“实有其实，不胶一体”、“不二于古，辞必己出”三个方面对黄溍散文观点进行梳理分析。第二节从“为诗者，必发乎情”、“养其性情，学以辅志”两个方面对黄溍的诗歌主张进行梳理分析。\n 第五章“黄溍对后世的影响”。黄溍对后世的影响主要有四方面：其一，其高尚的士大夫人品；其二，其文学成就；其三，其学术思想；其四，其书画成就。

关键词： 六朝诗歌   女性表现   中国古代文学  

摘要： 本文的研究集中于六朝涉及女性表现的诗歌，试图抛开习见的从表现对象或创作者角度展开分析的思路，就这一时期诗歌本身所反映的男女视角的不同以及诗作题材的不同，来考察女性表现中“情”(即多为女性内心层面的表现或男女之间不以肉欲为主要表达内容的情感)与“欲”(即多为男性对女性外表的欣赏玩味与男女之间外化为肉欲的情感的冲动)的区别。主要观点是以女性视角出发写作的诗歌，主要表现了“情”的一面，而以男性视角写作的诗歌，则多是从“欲”的冲动出发。同时本文亦对表“情”和表“欲”的题材作出归纳，表“情”的题材主要是江南民歌中一些以传说中的女子为背景的诗歌，以及众多的思妇题材的诗歌，而表“欲”的题材主要是以“咏”为题，细致地表现女子外在美的诗歌，和一些对既有题材在创作中进行了艳化的诗歌。文中对大量的诗歌文本亦作了细致的分析。

关键词： 古代文学   教学改革   教学模式   教学体系  

摘要： 本文主要论述中国古代文学教学改革问题。文章分为三部分:第一,论述古代文学教学改革的必要性;第二,论述改革的目标与具体内容;第三,论述改革过程中必须解决的关键问题。

关键词： 中国古代文学   李白   山水诗   道教文化  

摘要： 本文论述了道教文化对李白山水诗的影响。\n　　从道家和道教的关系以及道教的发展历史来看，道士的山林活动推动了山水诗的发展。尤其是到了唐朝，道教信仰神仙的性质发生了悄悄的变化，人们可以通过自身的修炼达到长生成仙的目的，长生成仙由此变成了可能。道教神仙思想影响山水自然审美观，道教歌唱自然、赞美自然，有时甚至把大自然的奇山秀水当作人间仙境的象征。\n 道教文化对李白人生道路产生了巨大的影响，在李白山水诗中处处体现他信仙、寻仙、成仙的观念；道教文化对李白人格理想也有巨大的影响，李白的热爱自由，追求自由的自然观源于庄子。这种自由精神驱使李白走向山林，创作了大量的山水诗；道教文化对李白山水诗的重大影响，促使李白山水诗具有仙游灵异化特征，具体表现有四点：第一，以神仙自命，着意体现超凡脱俗的主体风格；第二，融己与神仙之列，将真境与幻境合而为一；第三，遍访灵仙之境，为诸仙传形写照；第四，道家的神仙境界，激发奇特的想象，追求山水诗的仙灵化、神奇化。总之，道教文化的影响使李白成为盛唐的诗仙，同时，李白仙灵化的山水诗文使道教美学达到了极致。

关键词： 宋词   悲秋主题  

摘要： 纵观中国古代文学作品,无论是悲秋作品的数量,还是悲秋之情的抒发,宋词都堪称悲秋之作的集大成者。

关键词： 儒家   道家   美学观   差异   影响  

摘要： 儒家和道家美学观有很大的差异性,在中国古代文学的发展过程中,儒家和道家美学的影响也就有很大的不同,从儒道两家美学的差异分析着手,阐述了对中国古代文学的不同影响。