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关键词： 中国古代文学   李白   山水诗   道教文化  

摘要： 本文论述了道教文化对李白山水诗的影响。 　　从道家和道教的关系以及道教的发展历史来看，道士的山林活动推动了山水诗的发展。尤其是到了唐朝，道教信仰神仙的性质发生了悄悄的变化，人们可以通过自身的修炼达到长生成仙的目的，长生成仙由此变成了可能。道教神仙思想影响山水自然审美观，道教歌唱自然、赞美自然，有时甚至把大自然的奇山秀水当作人间仙境的象征。 道教文化对李白人生道路产生了巨大的影响，在李白山水诗中处处体现他信仙、寻仙、成仙的观念;道教文化对李白人格理想也有巨大的影响，李白的热爱自由，追求自由的自然观源于庄子。这种自由精神驱使李白走向山林，创作了大量的山水诗;道教文化对李白山水诗的重大影响，促使李白山水诗具有仙游灵异化特征，具体表现有四点：第一，以神仙自命，着意体现超凡脱俗的主体风格;第二，融己与神仙之列，将真境与幻境合而为一;第三，遍访灵仙之境，为诸仙传形写照;第四，道家的神仙境界，激发奇特的想象，追求山水诗的仙灵化、神奇化。总之，道教文化的影响使李白成为盛唐的诗仙，同时，李白仙灵化的山水诗文使道教美学达到了极致。

关键词： 文学鉴赏教学   中国古代文学批评方法   以意逆志   推源溯流   意象批评   点、悟式批评   比较批评  

摘要： 在文学鉴赏教学日益受到重视的背景下,本文试图探讨将中国古代文学批评方法引进中学文学鉴赏教学的策略,以提高中学文学鉴赏教学的质量。 本文由以下四部分组成: 一、引言。分析了近年来语文教育界为提高中学文学鉴赏教学效率在理论和实践方面所做的努力。 二、现状及问题分析。指出目前中学文学鉴赏教学中忽视中国古代文学理论和文学批评方法,造成运用中国古代文学批评方法的低效和偏差,以及西方文论背景下传统解读方法思维方式的单一。 三、概念及意义。阐述了中国古代文学批评方法的概念及其对中学文学鉴赏教学的意义。 四、中学文学鉴赏教学中中国古代文学批评方法运用的策略。首先阐述了运用主体以及主体之间的关系,指出教师、学生、教材三者应该和谐平衡。之后详细论述了几种中国古代文学批评方法在文学鉴赏教学中的具体应用策略。包括“以意逆志”的批评方法、“推源溯流”的批评方法、意象批评方法、点、悟式批评方法和比较批评方法。

关键词： 中国古代文学   明代文学   重点学科   林教授   优质课   学科简介   内江师范学院  

ISBN: (纸本)7801864069

关键词： 中国古代文学   新探索   发愤著书   萧衍  

摘要： 这里的三篇论文有一种共同的学术倾向，即在中国古代文学这一传统领域追求思想观念、学术视角以及论述方式的更新。具体而言，就是力图站在新的时代高度，对于长期流传的名篇佳作进行新的阐释，对于古代作家的历史身份及文学创作展开新的论说，对于传统文学批评中的重大问题作出新的探求。它们代表着一种学术创新的努力与期待。

关键词： 安徽省   中国古代文学   中文系  

关键词： 中国古代文学   左传   史记   身体语言  

摘要： 内容提要 本文的目的是通过对《左传》和《史记》中的身体语言的解读，考察春秋至汉武帝时期，身体的存在状况以及身体控制技术的变化，进一步反思东周秦汉社会转型期里，社会生活以及政治生活中所产生的一系列变革。 春秋以降，“礼坏乐崩”，道德崩溃，身体的意义不再固定明确，各种思想都表现出了对身体的关注。在《左传》的文本中，作者以道德为己任，对旧有的礼制进行了反思，更加拉近了“礼”与人的关系，通过严厉批判身体的违礼行为，给身体打上了罪恶的烙印，否定了人类原始的身体，塑造了一个与道德合二为一的身体模型，要求人们效法模仿。但是道德力量并不足以在动荡的社会转型期对身体起很大的作用，于是战国时期身体的欲望、感官的享受得到了推崇。随着战围时期法制的变革，法律制度的发展，专制皇权的进一步强化，身体逐渐被强权侵占。秦朝建立后，“以吏为师”，推行残酷的法治，很快就被推翻了，汉王朝吸取了秦王朝灭亡的教训，采用了道德与法治并行的统治方式，权力实现了对人从精神到身体的完全占有。在《史记》中一方面帝王的身体被赋予了神圣的光芒，而且身体的特征更多地与权势富贵紧密相连，另一方面，身体又惨遭权力的蹂躏，动辄得罪，身体内在的冲动被严格限制，变得谨小慎微。身受其辱的司马迁，对权力与身体的关系进行了反思，他放弃了对身体的所有权，期望通过追求外在的声誉和文采来超越身体、超越权力的限制。

关键词： 学科   中国古代文学   学科队伍  

关键词： 中国古代文学   嵇康   诗意栖居   审美价值   人格精神  

摘要： 本文试从生态文艺学角度来探讨他与“诗意栖居”的关系。诗意栖居的内涵在于自然，人与自然的融合才能实现诗意栖居。在嵇康的精神中蕴涵着人与自然和谐共生的境界，这是诗人对自然采取的审美态度，是对自由的真正追求，是生命的本真体现。全文拟从两方面来分析嵇康与诗意栖居的关系：一是通过嵇康的生活和诗歌，来看他对诗意栖居的追求;二是通过嵇康的儒家思想、清峻性格，来看他与诗意栖居的距离。嵇康追求诗意栖居的审美价值，就在于其人间的自由精神、清远的艺术精神和超拔的人格精神。

关键词： 唐代文学   唐代史学   文学观   历史观   中国古代文学  

摘要： 所谓文史观，就是人们对文史本质、范畴与功能的基本认知，并且由此产生的文史观点与观念。在唐人基本文学观中，文学与文章是两个不同的概念或范畴：文章只是文学的一部分，文学则涵盖文章与学问，并且以学问为内容、为核心;没有内容(言之无物)的文章，就不能称之为文学(作品)。文章既是学问的载体，也是文学的形式或体裁，属于文学的组成部分。文章(多简称文)的范畴甚广，凡是以文字为载体的、足以表情达意的作品，不论其体裁、性质、功能如何，皆可包含在内。 在唐人基本历史观里，不仅对“客观存在的历史”已有相当充分的认知，而且也能正确区分“主体化历史”中的史书与史学。修史理论或史学批评的出现，说明了唐人的基本历史观已相当进步，对于历史主体化的认识(即主体化的原理、原则)已达到较高水平。唐人认为史纂和实录虽然很重要，但只能存真，即保存史料;要使史书充分发挥其社会功能，还得讲究编撰方法、技巧，还得依靠史论的阐释、论述。本文对唐代明道文学观与正统历史观进行了比较研究.