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关键词： 魏晋文学   文学中心   同题诗赋   中国古代文学  

摘要： 魏晋时期，文学中心几度播迁，相继形成了邺城、洛阳和会稽这三个文学中心。随着三地的兴衰起落，文学风貌也在文学中心的频繁位移中不断演变。 在特定的历史条件下，三个文学中心呈现出各自的特色：邺城是一个军事化色彩浓厚的文学中心，这种情况既是由这座城市本身的历史和地理因素造成的，更是由时代和文学领袖的价值取向造就的;而在洛阳，政治对文化的控制力相当大，这直接促成了洛阳文学风格的典雅和相对雷同;会稽则是一次文人对社会约束的突同，在政治中心之外营造了一个隐逸化的文学天堂。这三个地域，实际上也代表了传统中国社会制度下，文学中心的三种典型案例。 本文将主要从两方面对魏晋文学中心的迁移进行考察和分析： 其一，根据原始典籍和相关研究文献，人致理出魏晋文学中心迁移的线索。 其二，通过对邺城、洛阳和会稽这三个文学中心的城市定位、文学活动、文学观念等的分析，把握魏晋时期文学中心转变过程中的一些基本趋势。 本文通过分析魏晋时期不同文学中心出现的同题诗赋的创作情况，重点考察文人们在公共文学生活中选择不同的体裁和题材，由此在文学中心实现自己的价值。他们在创作过程中所体现的共性和特性，也直接呈现出文学中心的基本风貌。

关键词： 吴中四杰   意象   诗歌   中国古代文学  

摘要： 吴中四杰是指元末明初生活在苏州地区的高启、杨基、张羽、徐贲四位诗人。本文欲对这一诗人群体及其创作进行整体与综合意义上的考察，以文本细读的方式探讨其创作在主题取向与艺术表现两方面取得的成就。 首先述及吴中四杰的经历与心态。分为“功名幻灭”、“诗社活动”、“入明境遇”三个层次。在略述生平的基础上，兼及时代背景的介绍，重点分析四杰在人生各个时期的心态历程。 接下来探讨四杰诗歌的主题取向，从“隐逸”、“客寓”和“忆旧”三个方面来表现四杰诗歌的思想内容。“隐逸"主题传达的是四杰在战乱中对和平安定生活的渴望;“客寓”主题表现了诗人身世的飘零及在新朝为官的不适感;“忆旧”主题则是通过对往事的回忆来凸显当下的苦闷和忧伤。 最后是对四杰诗歌艺术特色的分析。从“意象”与“风格”两个艺术要素的角度来探讨。在意象方面，以“剑”与“梅”为例，来分析四杰诗歌的艺术文本。诗人在不同时期对待“剑”的不同态度，透露出他们的心态变化;“梅”则体现着诗人的个体意识，传达着内心的理想和现实的困顿。风格方面，以“自然”和“清丽”为主要特点，展示了诗人的艺术追求和创作成就。

关键词： 历史背景   历史内容   文学史   文学批评史  

摘要： 古代文学作品产生于一定的历史环境中,有其特定的历史背景,并反映古代社会的各种情状;因此,多读一些有关史籍,对了解作家作品会大有裨益。古代文学理论批评,总是以过去以至评论者当时的文学作家作品为对象进行评论,并归纳出若干理论原则;因此研究中国文学批评史,应当多读古代重要的、有关的作家作品,熟悉中国文学史。古代许多文论家同时又擅长创作,其创作特征往往与其理论一致,因而对他们的创作特征也应注意。

关键词： 中国古代文学   学科   青岛大学  

关键词： 先秦时期   两汉时期   侠客形象   侠义精神   中国古代文学  

摘要： 侠文学是一种具有中国特色的文学类型，侠客形象是侠文学研究中的一个重点。侠客形象千百年来在诗词歌赋等各种文学作品中大量存在，而且是以不同的面貌出现，理清侠客形象变化发展的脉络是侠文学研究非常重要的一个方面。本文正是基于这一认识，力图依据当时有关的文字记录，梳理出侠文学发源时期也就是先秦两汉时期侠客形象的大致面貌，重点在于比较其侠义精神的不同。 先秦时期，为侠接近于一种职业。战乱社会中谋生的艰难及武力解决问题的必要性，是侠客大量出现的主客观条件。为侠成为许多生活在社会下层身怀武力、不甘贫贱之人改变生活条件甚至个人命运的重要方式。侠客生活在寄主门下，主要服务对象非贫民大众，而是王公贵族等富豪之家，武力是其谋生的必要手段，为寄主服务是其义务，具有明显的依附性和被动性。他们与寄主之间的关系实际上是一种交换，他们人格中最大的闪光点在于其交换的公平性，这种交换的公平性就是先秦侠客侠义精神的核心。 两汉时期，为侠是一种气质。侠客的主体为财势兼具者，具有明显的独立性和主动性，社会影响力及个性张扬的程度都强于先秦侠客，行侠的对象常指向在社会地位或经济条件上不如自己的弱势者。这一时期侠义精神的核心是一种为显示自己品节、彰显自己能力的带有优越感的给予。这种给予有多种表现形式，经济上对别人的援助是其中较重要的一种，并且不要求被援助者的回报或对等的回报。 在对后世侠客形象形成的影响上：先秦侠客形象主要奠定了“武”侠的基础，其侠义精神的核心--交换的公平性，是两汉侠义精神核心--给予的缘起;两汉侠客形象主要奠定了“义”侠的基础，其给予精神是后世侠客形象正义感形成的直接来源。两汉侠客使侠客形象开始高大起来，成为人们仰慕的对象，对现代意义上侠客形象的形成影响尤为巨大。

关键词： 冯至   诗歌   创作历程   中国古代文学   西方文化   交融   创变  

摘要： 本文以中国古代文学与西方文化的交融为中心，主要采用历时性的文本分析的方法，探讨了冯至的诗歌创作历程及其成就。冯至是我国20世纪的重要诗人，他近70年的诗歌创作之路与中国新诗发展同行。创作中他一方面受到我国古典文学与传统文化的熏陶、滋养，另一方面又从西方文化、尤其是德语文学里汲取养料，糅合本土与异域、传统与现代，在其基础上创变、发展，从而形成他独特又富于代表性的诗歌特征与文学审美。 在对冯至诗歌进行历时性的关注与梳理时我们发现，中西文化并非一蹴而就地在其创作里显现强大直接的作用力，而自有逐渐渗透、由表及里的过程；冯至也不是全盘接受，把二者加以简单拼接，他立足于20世纪的中国、立足于自身生命的需要，有选择地学习、吸收、使用，创造，使它们统一于他的诗笔，焕发出属于诗人本身的光彩；光彩的获得亦非一帆风顺：在漫长的诗歌生涯里，冯至经受了跌宕、挫折，困顿……甚至三度长时间停止写诗，停滞不是放弃，是思索与等待，每一次辍笔与每一次重新提笔都不是没有缘故的，而是由他诗歌创作的内在规律性决定的，是由他对诗歌的审美要求决定的，它们与冯至之融合、处理我国与西方的文学遗产息息相关。 冯至的诗架起了沟通新诗与古代文学的桥梁，也架起了沟通新诗与西方文学的桥梁，同时架起了西方文化与我国传统文化间的桥梁，从诗里我们不但能看出两方面养分怎样影响着他的创作，还能发现本土与异域的传统并不是全然异质的文化，尤其我国古代文学与德语文学间更具有不可忽视的相似性与共通之处。这是交融与沟通的基础，两者的差异则使沟通、交流有了更丰富、复杂的内涵。正因为对此有深入认识与妥当把握，冯至才成就了他的诗歌艺术。 可以说，不了解我国古代文学的传统，不了解西方特别是德语文学的背景与特征，就无法了解冯至怎样一步步达到与完成他的诗，也无法对冯至诗的个性美及其成就予以正当评价。我们还能通过冯至的诗进一步发现，我国新诗文学性、现代性之取得，并未与我国古代文学传统割裂联系；相反，新诗前进完善的过程，正对应着它怎样越来越深入、真实地认识到古代文学的价值与美并予汲用和创变的过程，这也正是文学发展的需要与要求。另一方面，我们评价包括新诗在内的现代文学，还应走出单纯的本土文化的渊源，具有世界性的观照目光。20世纪是中西文化积极交融的百年，只有把我国新文学放入世界文学的范畴加以考察与评价，才能对其成因与价值做出得体的评估，这对指导我国新文学的持续发展也具有积极意义。

关键词： 河北大学   图书奖   社会科学   中国古代文学   河北省  

关键词： 中国古代文学   二晏词   接受美学   文学价值   词史地位  

摘要： 二晏词的审美价值和历史地位是在近千年的传播接受过程中得以彰显和确认的。从北宋到晚清，二晏词的接受大致经历了六个不同的时段：北宋、南宋、金元、明代、清代前中期和晚清。本文基本上按照时间发展的先后顺序，将六个阶段的接受历史统分为三大部分，依次探讨： 第一章主要论述二晏词在宋代的接受情况。北宋是二晏词产生的时代，也是二晏词接受史上的第一个重要时期，通过辨析二晏自身的词学观念和考察晏几道对晏殊的“内部接受”，可以更准确地把握和理解后代词家对二晏词的接受态度和批评实践。接下来在讨论北宋士人对二晏词初步接受的基础上，进一步从宏观理论和微观阐释两方面分析了南宋士人对二晏词的接受。 第二章主要论述二晏词在金元明的接受情况。金元两代是二晏词接受史上的低谷，在扬豪放抑婉约的审美风尚指引下，金元士人对二晏词品评的热情不高，关于二晏词的研究材料亦很单薄。但是到了明代，词坛风气为之一变，绮丽香弱、柔婉近情的审美观念占据了主导，二晏词遂走出金元的低迷状态，，成为词家“正宗”，备受士人的推崇和喜爱。可以说金元明时期是二晏词接受史上反差最大的一个时期。 第三章主要论述二晏词在清代前中期和晚期的接受情况。清代是词学批评的集大成时期，流派林立、著述甚丰是这一时期词学接受活动的显著特点。无论是在清代的前中期还是晚期，二晏词的接受状态都相对稳定，不同流派的词家们对二晏词作了符合时代思想和流派宗尚的阐释，表现了不尽相同又各具特色的词学观念。对这一时期二晏词接受史的梳理主要围绕云间词派、浙西词派、常州词派以及晚清词家四个群体展开。

关键词： 古典文学   中国  

ISBN: (数字)9787040212105 ISBN: (纸本)7040212102

摘要： 本书介绍了中国古代文学的基础知识，包括一些重要的文学现象、文学流派、各个时期各种文学样式的发展演变过程，以及重要的作家、作品等。

关键词： 辽宁大学   辽大   中国古代文学