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关键词： 湖南科技学院   湖南省   柳宗元研究   中国古代文学   学科简介  

摘要： 湖南科技学院中国古代文学学科是湖南省“十一五”重点建设学科。本学科创建于70年代初期,1981年就成立了柳宗元研究室,承办了全国柳宗元学术研讨会,曾先后四次举办国际国内古代文学与地方文化学术研讨会。2001年确定为校级重点学科,2006年被确定为省级重点建设学科。目前学术队伍共有18人,其中教授5人,副教授4人,博士2人,在读博士2人,硕士6人,学科带头人为翟满桂教授。

关键词： 清代   聊斋志异   聊斋戏   俚曲   中国古代文学  

摘要： 本篇论文以《聊斋志异》在清代的各种改编之作为研究对象，以清代“聊斋戏”为中心，还涉及到俚曲的改编，旨在通过对清代《聊斋志异》改编作品的研究，总结其改编规律和成败得失，较为客观地确立其在文学史上的地位。 论文分为绪论部分、正文三章、结语部分。 绪论部分对相关文献进行综述，进一步明确研究意义，确立可操作性较强的研究方法，并对一些关键性的名词进行定义，如“聊斋俚曲”和“聊斋戏”。 第一章是论文的重点，介绍蒲松龄和他的《聊斋志异》及聊斋俚曲。这里作为研究对象的并非是他的全部俚曲，而是其中他本人改编自《聊斋》的七篇俚曲。在本章中笔者将通过对具体作品的分析，对聊斋俚曲产生的内外部环境、成就、影响及其与《聊斋志异》的关系和二者的不同特点进行探究。 第二章重点阐释清代传奇、杂剧中的“聊斋戏”，把微观和宏观角度相结合，从剧目出发，再从各类主题中选择具有代表性的作品进行个案分析，研究相同题材戏曲与小说的差异，评价其改编得失，并探讨时代因素、作家因素在戏曲改编中对作品内容、主旨变化的重要作用，概括清代杂剧传奇中“聊斋戏”的总体特征。 第三章地方戏中的“聊斋戏”，首先对清代地方剧种中的“聊斋戏”进行梳理，涉及评剧、京剧等多个剧种，重点介绍清代川剧“聊斋戏”的代表剧目，分析其繁盛原因和改编模式等。还要重点分析山东地方戏中的“聊斋戏”，寻找这些改编之作与《聊斋志异》之间的关系，总结改编的规律。 结语部分对全文进行总结、归纳，进一步明确清代《聊斋志异》的改编作品在戏曲史、曲艺史乃至文化史上的地位和贡献。

关键词： 中国古代文学   唐诗   宫廷生活体裁   思想价值   艺术特色  

摘要： 本文就有关宫廷生活的唐诗进行了研究，全文分为绪论、正文、余论三部分，正文分为上、中、下三编。 绪论是对有关宫廷生活唐诗的概述。首先对以往提出的宫体诗、宫廷诗和宫词概念进行辨析，认为以上三种类型的诗均存在界定上的模糊，对相关研究造成一定影响，既而提出“有关宫廷生活的唐诗”这样一个概念，并简要论述其研究价值。 上编是针对有关宫廷生活的唐诗与宫廷文化的研究，分为三章。第一章是关于诗与宫廷乐舞文化的研究，分为四个小节，涉及宫廷音乐舞蹈的概况、音乐机构梨园、法曲代表作《霓裳羽衣曲》、以擅长乐舞著名的后宫女性等方面内容;第二章是关于诗与宫廷时节游戏文化，包括年节前后、四季时节、各类游戏、宫廷豢养的动物等方面内容;第三章是关于诗与宫廷典庆文化，包括庆寿、婚嫁诞育、祭祀、陵寝挽歌等方面内容。 中编是有关宫廷生活的唐诗与宫体制度的研究，包括制度之下典型的后宫女性形象。也是分为三章。第四章是诗与后宫建制，分为四个小节，包括后妃的等级名号、后宫成员、宫人来源及采选标准、临幸制度等方面的内容;第五章是唐诗中典型后妃的形象，分别述及当权后妃的代表人物武则天、得宠后妃的代表人物杨贵妃、失宠后妃的代表人物梅妃、和亲后妃的代表人物王昭君等;第六章是诗与宫人归宿，包括后宫女性自然的生老病死及死于非命、放归、出家、守陵等方面内容。 下编也是分为三章，第七章是有关宫廷生活的唐诗繁盛的原因，分为客观的社会原因和主观上文人自身的原因两节;第八章是这类诗的思想价值，分为独特的史料价值和深挚的人文情怀两节;第九章是这类诗的艺术特色，分为典型细腻的叙事手法和含蓄委婉的抒情方式两节。 在余论部分简要概述了有关宫廷生活的唐诗的诗体价值，并且对这类诗与宫体诗在感情色彩和表现方式上进行简单比较。 有关宫廷生活的唐诗是唐诗中相当重要而且别具特色的一类，历来没有得到足够的重视。本文全面系统考察这类唐诗，对其进行细致分类，主要采取以诗证史、诗史互证的手法，结合文本和史料进行对照分析，发掘这类诗歌对于唐代以前宫廷生活的认知价值。另外，本文还通过对诗本身进行归纳整理，佐以史料，发掘其社会文化价值，完善并补充史料的记载;通过分析诗歌作品，考察后宫的人物及生活情态，丰富并生动史料的记载。 把有关宫廷生活的唐诗从内容上划分为一类，具有广阔的研究空间。本文通过对这类诗的思想内容和艺术特色全面考察，不仅阐释了这类诗在唐代繁盛的原因，而且发掘其所具有的独特的史料价值和深挚的人文情怀，总结其在艺术上的特色和成就，以及对后世产生的深远影响。

关键词： 古代文学文本   意义   特殊性   生成因素  

摘要： 一直以来，研究文本的意义始终成为历代文学批评家不疲争论的一个热点，传统的批评观点认为，文本的意义应该追溯到作者创作时的原意，作者之意方是文本之意；而事实上当文本被作者完成之后，其意义的形成便已不再受到作者的约束，读者阅读成为文本意义生成的关键。尤其是古代文学文本，作者的“离场”使得我们更难探寻作者本意，在今天的阅读情境中更不应该被赋予固定的意义。因此，到底文本的意义是受哪些因素影响、我们又该如何去界定文本意义等问题的澄清对古代文学批评研究是很有帮助的。 本文认为，文本的意义应该是阅读者在解读文本时所产生的全部思想内容，因此，考察文本意义在读者那里的生成，成为研究文本意义的关键所在。同时，中国古代文学文本相对于其他文本来说具有很大的特殊性，作品的字、形、意、境等都会给读者以独特的阅读体验，再加上作者的“离场”及历代文论的繁复，使得古代文学文本的意义在当下的生成趋于复杂。因此，本文认为，文本意义在当下的生成受到很多因素的影响。我们可以将其各生成要素统合为一个“符号编码——信息解码——阅读情境”系统，“符号编码”主要包括文字符号的意义特定及既定的作者、本事；“信息解码”则主要包括读者的解码能力和读者的阅读态度；在两者之外还共同受到阅读情境的影响。在三方面的因素共同作用下，文本意义最终生成。同时，大量的调查统计数据及实地访谈也证明了，中国古代文学文本在当下的意义读解是多元化的，是由读者来决定的。

关键词： 首都师范大学   中国古代文学   国际学术研讨会  

摘要： 首都师范大学中国古代文学学科一直是北京市重点学科,自建校以来经过三代学人50余年的努力,已经形成了一支年龄结构、职称结构、学历结构均较合理的学术队伍。近几年来更是从南开大学和中国人民大学引进了罗宗强和李炳海二位先生任本学科特聘教授,聘请张少康与陶敏先生为本学科讲座教授。老一代学科带头人张燕瑾教授在中国古代戏曲研究方面取得了杰出成就。新一代主要学科带头人赵敏俐、左东岭、昊相洲教授分别在中国古代诗歌、中国古代文学思想史和乐府学等方向取得了突出的成就,均为近年来在国内颇具影响力的中青年学者。另有邓小军、鲁洪生、陶礼天、侯会、冯蒸等一批学有专长的教授以及汪龙麟、张庆民、踪训国、刘航副教授和新近毕业的年富力强的博士为本学科成员。自2002年以来,本学科出版学术著作40余部,发表学术论文500多篇,主持承担国家级及省部级项目30余项。先后获得国家级及省部级奖励10余项。近几年来,本学科还先后承办了中国文学与音乐关系研究学术研讨会、中国中古文学国际学术研讨会、中国文艺思想国际学术研讨会、明代文学与文化国际学术研讨会、唐代文学第十三届年会暨唐代文学国际学术研讨会等10余次高水平的学术会议。

关键词： 左传   史记   人物形象   人物塑造   叙事文学   中国古代文学   道德天命观  

摘要： 本文共分为四部分。 第一部分为绪论，就本文的选题意义和论述原则进行简单的描述。我国古代文学的发生、发展及其特质，都与史学乃至经学有密切的联系。《左传》和《史记》的时间跨度刚好是先秦与汉这个特殊的历史时期，在此期间中国古代文学从奠基走向独立。基于这样的文学史认知，本文试图考察现代意义上的叙事文学从史学和经学层面挣扎而出的过程，进而分析两书中的写人观念和方式的异同。论述原则包括综合性原则、历史性原则和互文性原则。 第二部分为历史层面的人物关系分析，分为三节，对比《左传》《史记》两书中的人物处在种种关系中的不同表现。 第一节论天人关系，主要观点为《左传》一书持道德天命观，书中的人物相信通过个人的道德努力可以达到对天命的认知和对命运的把握，而这种努力就要从遵守德礼规范等政治宗法伦理开始。《史记》一书则对此表示质疑，并提出了“命运”的两个命题，一个是神秘的不可知的力量的支配，一个是通过个人的坚持隐忍而达到对命运的把握。这里褪尽了道德色彩而充盈着生命的力度。 第二节分析人与人的关系，从君国层面之君臣关系、家族层面之亲情关系、私人层面之爱情友情关系和社会层面之人际关系四个方面进行论述。 第三节为人与自我的关系即人的自我实现问题，分为三点，分别是何谓善与何谓恶、如何生与如何死以及人生“三不朽"之士君子人格与“隐忍就功名”之大丈夫人格。 第三部分为修辞层面的人物形象研究，分三节从作者、文本和读者等方面进行循环式的分析，把“修辞”看作是作者处理人物的种种文本关系的手段。 第一节论写人与记言、记事之关系的处理，主要观点为《左传》中的记言倾向于对道德礼义等伦理原则的阐发，而不是为了表现人物的个性和塑造人物形象，《史记》中的记言在保持这一传统的同时，开始向内转，转向表现人物的思想、个性、形象等。《左传》的记事以时间为序，错出杂陈，倾向于显示道德礼义的、具有普遍性的规范意义;《史记》的记事则是围绕人物的生平为线索展开，倾向于展示人物的一生命运遭际。《史记》基于表现人物的需要，往往有笔补造化之处，吸收并加工一些传闻逸事，从而使得人物形象的塑造更加生动成功。 第二节分析写人与文本结构的关系。一论写人与整体结构的关系：《左传》在总体结构上是编年体，人物在此中没有特别的意义;《史记》的整体结构与写人的关系更为紧密，体现了尊尊、亲亲、贤贤的社会政治理想。二论写人与篇章结构的关系：《史记》的单篇结构以所传人物的一生行事尤其是官职升降为叙事线索，这比《左传》：在写人上有更大的第三节论叙述者与人物关系的处理。一是作者与作品的关系，这就涉及作者观的问题。《左传》所处的时代神圣性作者观占主流，史书的编著者因此没有必要也没有理由过多地表达自己的思想感情，这就造成了《左传》作者自觉回避个人情感的渗透。。而在司马迁所处的汉代，作者观已经开始世俗化，士人都可以通过著述表达自己，因此《史记》一书蕴含了更加浓烈的个人情感。这种情感的融入恰恰是一种文学性的强烈表达。二是叙述者与作品中的人物之关系。由于作者与作品关系的不同，导致了叙述者与作品中人物的关系也不同。主要分为三点展开论述，分别为善恶二分之评价与复杂人性之展现、群体载录与个体表达、道德共享与情感共鸣。《左传》的叙述者与书中人物只是一种评价与被评价、收录与被收录的关系，呈现出鲜明的善恶二分的评价现象。也可以说，叙述者与人物只是一种道德的共享关系。《史记》的叙述者与书中人物除了道德共享外，最重要的是存在一种情感共鸣的关系。在这种关系的基础上，复杂的人性与个体的精神都被凸显。 第四部分为结语，对整篇论文进行简要的回顾与总结。

关键词： 文学博士学位   硕士研究生   博士   宋代诗歌   宁夏大学   中国古代文学   陕西师范大学  

摘要： 白政民博士,男,1968年出生,陕西西安市人,1994年宁夏大学硕士研究生毕业,获丈学硕士学位,1997年陕西师范大学博士研究生毕业,获文学博士学位。曾在宁夏大学人文学院中文系任教。1999年评聘为副教授,同年被聘为中国古代文学硕士研究生导师。

关键词： 独立学院   中国古代文学   教学  

摘要： 独立学院是高校办学的一种新模式,它以教学为中心,以就业为导向,以培养普通应用型人才为目标。因此,教学的创新极为重要。中国古代文学教学作为一门传统学科,应结合独立学院具体情况,把教学重点放在作品的讲解上,教学的内容以实用为本,强调"知人论世"的教学方法,强化作品诵读及鉴赏能力。

关键词： 中国古代文学   超现实   文化意蕴   先秦   志怪传奇  

摘要： 超现实之婚恋遇合是先秦至唐五代文学，尤其是志怪传奇中反复出现的题材。本文以先秦至唐五代文学中的人与异类超现实之婚恋遇合为研究对象，全面考察先秦汉魏六朝辞赋、志怪和隋唐五代志怪、传奇中的人神(仙)、人鬼(魂)、人与精怪之间的婚恋遇合。先秦诗歌浸染了巫风的性恋色彩，诗歌的感生神话和辞赋蕴涵着人与神等异类之遇合，先秦的人神恋具有异类形象的虚幻性和遇合的非直接性等特点。魏晋南北朝志怪中的超现实之婚恋遇合有着深刻的思想根源和社会现实的因素，表现形态发生了变化，具有异类形象的显现与婚恋遇合的直接性等特点，人与异类婚恋遇合呈现出新的现象，“洞穴仙境”中的人仙婚恋包涵着性意蕴。在唐代，超现实之婚恋遇合有着更多的社会现实背景：人与异类婚恋遇合折射出唐代文人婚恋现象;由于道教思想的深刻影响，人与异类婚恋遇合往往因巫术的干扰而被迫分离。本论文旨在通过大量文本的解读和分析，全面认识先秦至唐五代文学中的人与异类之婚恋遇合，把握超现实之婚恋遇合的叙事模式及其文化意蕴。本论文各章节安排如下： 第一章对超现实之婚恋遇合进行总体说明。本章作为论文的开端，围绕论文的选题，展开对超现实、婚恋遇合以及神、仙、鬼、怪等异类对象的阐释，并对文本材料所涉及的时段即先秦至隋唐五代，以及文体即辞赋、志怪传奇的分布情况作了说明。 第二章分析了唐前诗赋中的超现实之婚恋遇合的萌芽或表现。辞赋中的人神恋具有异类形象的虚幻性、遇合的非直接性等特征。着重从《诗经》、《离骚》、《九歌》分析巫风的性恋意蕴，从《诗经》的某些感生神话和先秦至汉魏六朝的辞赋分析人与神等异类之间接遇合。 第三章以魏晋南北朝叙事文学中的超现实之婚恋遇合为研究对象，全面叙述和扫描人神(仙)、人鬼(魂)、人与精怪之婚恋遇合，总结某些故事的情节模式，分析人神(仙)、人鬼(魂)、人与精怪婚恋遇合产生的因素，解读“洞穴仙境”中的人仙婚恋的性意蕴，挖掘封建社会里的男子的性意识，并和先秦的人神恋比较，指出魏晋南北朝志怪中的婚恋遇合的表现形态发生了变化，具有异类形象的显现与婚恋遇合的直接性等特点。由于巫风的遗留，道士或术士施行巫术消除鬼魅惑人的影响。 第四章以隋唐五代叙事文学中的超现实之婚恋遇合为研究对象，对人神(仙)、人鬼(魂)、人与精怪婚恋遇合作了全面叙述，分析某些故事的情节结构和类型，并与魏晋南北朝志怪中的人与异类婚恋遇合作比较，指出某些题材的继承性和叙事结构的相似性。从人与仙、人与鬼、人与精怪婚恋遇合来分析唐代文人与妓女性恋现象，从超现实之婚恋遇合的分离结局分析巫文化的影响。 总而言之，本论文是以先秦至隋唐五代文学，尤其是志怪传奇为文本材料的立足点，对志怪传奇中的超现实之婚恋遇合进行全面考察和分析，力图从先秦、汉魏六朝和唐五代的人与异类婚恋遇合中挖掘性文化、巫术等文化意蕴。

关键词： 教授简介   荆楚文化   李白研究   山口大学   湖北省   李贺   楚辞   文学院院长   中国古代文学   唐代文学研究