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关键词： 课堂传播   生成性   生命主体   知识目标   实现  

摘要： 课堂传播的生成性特征决定主体对知识的接受与内化是一个动态的建构过程,在多维创新中实现主体知识目标。中国古代文学课程本身有利于充分调动学生的参与性,激发其生命热情与人生体验,以生成性教学策略充分实现课堂传播的开放性和学生作为生命主体的创造性,从而促进其知识目标的动态实现。

关键词： 古代文学常识   歌谣   中国   浪漫主义   先秦文学   现实主义   诗经   伐檀  

摘要： 先秦文学有两源，现实主义和浪漫。《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇；手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。儒墨道法属诸子，各有著作传世间；

关键词： 中国古代文学   教学方法   现代技术  

摘要： 本文作者主要讲述了自己从事中国古代文学教学的一些体会和探索：一是注重学生对作品的诵读；二是以解读培养学生感受作品的能力；三是改进教学方法：四是积极运用现代信息技术。

关键词： 中国古代文学   男性友谊   创作手法   社会关系   白居易   元稹  

摘要： 白居易与元稹“死生契阔者三十载”，多少恩爱夫妻也不过如此;“歌诗唱和者九百章”，多少夫妻尚不能及。高罗佩认为“这类友谊是否具有同性恋的性质是有争议的问题，还有待于进一步考察”。不过他还是非常谨慎地指出:“应当记住的是，男性友谊是经书颂扬的社会关系之一。而且在中国，男人常常用比西方国家所习惯的更亲热的字眼来表达对朋友的倾慕之情。这种充满深情的语言并不足以证明凡是使用这种语言的人彼此都有同性恋关系”。由此引出本文讨论的课题:中国古代男性友谊是如何被书写的。\n 全文共五章。第一章论述元稹白居易之前中国古代男性友谊的书写。从“八拜之交”说起，概括出唐前男性友谊书写主要围绕“知音”“信义”等主题展开;男性友谊书写的情爱传统源远流长。\n 第二章分析元白友谊书写与传统男性友谊书写的关系。突出体现在元白之交中管鲍之交的投射;元白友谊书写对男性友谊书写的情爱传统的继承。\n 第三章探究元白友谊书写的新特质，笔者将其概括为“日常书写”。“日常书写”主要表现在“最初的吸引”、“花中知音”、“分离岁月中的温馨念想”等方面。\n 第四章着重论述元白对彼此私生活秘密的分享，主要指元白对双方早年情事的分享。\n 第五章通过分析元白自我期许和性格的差异，显示元白双方友谊书写的差异性、复杂性和多样性。\n 文章附录了关于元稹生平事迹以及中华书局本《元稹集》的一些考证文字。

关键词： 中国古代文学   列女传   叙事结构   艺术特色   刘向  

摘要： 《列女传》是汉末大儒刘向编纂的我国第一部女性传记集，收集了上古到西汉中期一百多位女性的事迹，是研究我国传记文学以及女性生活的极好材料。\n 《列女传》有非常严整规范的篇章结构形式。一篇典型的传记具有如下几个形式特点:一个会显示传主地望及姓名的四字标题;结尾处“君子谓”式的评论;结尾处引《诗》评论;传记结束后再附有一段四言八句的颂。这种形式严整的著作体例在刘向那个时代十分罕见，是作者精心结纂的结果。造成《列女传》形式整饬的原因在于此书兼具谏书与教材的双重性质。\n 《列女传》中包含有多种主题故事，其中劝诫、生死考验以及预言是涵盖面最大的三种。劝诫主题故事主要体现了女性对男性的帮助，在劝诫过程中一些女性展现了高超的论辩技巧;生死考验主题故事则表现出女性对理想人格和高尚道德的主动追求，并不能简单地将这种追求看作是愚昧的表现;预言主题故事体现了女性的聪明才智以及建立在丰富生活经验之上的判断能力。这三种主题故事背后又有一个统一的叙述模式:以符合作者定下的标准与否来决定人物的命运。\n 《列女传》在文体特征上带有某种“跨界性”，兼具史书传记与小说两种特性，是我国古代史书向小说转变过程中一个极好的研究标本。与以往的史书叙事相比，《列女传》在叙事方式上有两个转变值得关注:一是出现了直接的心理描写，而史书叙事则通过人物语言来展现人物内心;二是在叙事过程中有意识地控制信息的给予，从而产生了悬念。在《列女传》的写作中，刘向又秉持着一种对善的赞美以及对恶的批判这样一种理念，并深刻反映在传记和人物的结局中。这其实已开日后中国小说大团圆结局传统之先声。\n 《列女传》与《诗经》具有密切的联系，几乎每篇传记都引用了《诗经》的诗句，这种引用又可分为人物引诗和评论引诗。人物所引用的诗句大都来自人物所属地域内《国风》的诗句，从中可以看出刘向的精心设计。评论引诗在引诗形式上受到《荀子》引诗的重要影响，直接继承了《荀子》中引诗后再加上一句“此之谓也”的形式，但对比之后可以发现，尽管形式相类似，但在意义层面，《列女传》的评论引诗在含义使用上具有更加偏离原诗意义的特点。与汉代另外一部大量引用《诗经》的《韩诗外传》相比较，又可以发现《列女传》对《诗经》的引用有更加泛道德化的倾向。\n 《列女传》作为我国第一部女性传记集，作者又是一代大儒刘向，其中表现出的女性观对后代产生了深刻的影响。《列女传》中的某些女性观，在单篇传记中的表现并不一致，甚至存在着前后矛盾。但实际上，这种矛盾是刘向在编纂时持有更广泛的道德观念以及实用主义原则带来的结果。《列女传》中最突出的一个女性观就是美女破国与丑女兴邦，这一对理念在历史上有一个发展演变的过程，但都是到刘向这里，才被明确提出并得以固定下来的。

关键词： 古代文学常识   两汉魏晋南北朝   魏晋南北朝文学   歌谣   中国   过秦论   诗歌成就   三曹  

摘要： 两汉魏晋南北朝文学两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高：“乐府双壁”人称赞，建安文学推“三曹”；田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；班固承续司马意，《汉书》断代创新招；贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；

关键词： 文气论   哲学思想   写作构思   中国古代文学   文章学  

摘要： “文气”是中国古代文学理论的精髓,建立在“气”论哲学的基础上,其发展历程为:自然之“气”——哲学之“气”——文之“气”。即“气”最早是一个物质概念,后从自然之气向生命体气潜在引申,文字学意义上的“气”逐渐成为一个哲学范畴,继而进入美学领域。这种气论哲学开始萌芽并形成于先秦,成熟于明清时期,“气”论哲学以其独特的思维方式浸透了中国文化的思想核心。\n “文气”论从滥觞至成熟大致可分为四个阶段。首先,孟子的“知言养气”说是文气说的滥觞。其次,魏晋南北朝“文气”论体系基本形成。曹丕首开“文气”论先河,正式确立了以气论文的传统。但他主要从先天之“气”即天赋方面来论述气。刘勰继承并发展了曹丕的观点,系统地将这一概念运用于文学理论。第三,唐至明代古文论家的实践和理论创新。唐代的韩愈提出了著名的“气盛言宜”说和“立言养气”说。到宋代,苏辙在继承孟子、韩愈“养气”说的基础上,进一步提出“外游”说。第四,清代文论家创作、批评实践后的完善补充。清代的桐城派是中国古代文论的集大成者。其中“桐城三祖”之一的刘大櫆关于神气与音节、字句的辩证关系的论述是其对“文气”理论最突出的贡献,之后桐城派后学发展出“因声求气”的理论。在“养气”、“神气”之外,刘熙载提出了“炼气”说。\n 在漫长的发过程中,“文气”的内涵不断被后继者赋予新的内容,目前学术界对于“文气”内涵的阐释主要有:作品气势说、作品声律说、生命力说、作家才性说、才性风格说。中国传统文学中“文气”的美学追求主要有“气韵生动”、“一气贯之”和自然、纯真之美。可以说,整个中国古代文论发展史就是以“气”贯穿的文学审美史。\n “文气”在文学创作过程中的能动作用主要表现为虚静之气和发愤著书。虚静论以庄子为代表,之后经过陆机、刘勰等的不断补充,获得了更加丰富的内涵。虚静之气,可使创作主体陶冶出空明澄澈的审美心态,轻松自如地写作构思。发愤著书,作为创作的心理学命题被正式提出,始于汉代的司马迁,与此前后呼应、一脉相承的是韩愈提出的“不平则鸣”,是创作主体进行文学创作的深层动力源泉,使作品具有一种昂扬的“盛气”。“文气”对文学作品的本质观照主要表现为作品的气势、美感、气脉、风格、精神、结构布局、语言表达、声调等多种因素的整体性显示。\n “文气”论的现代价值主要表现为:第一,人格修养的建设意义。“文气”论对于有助于创作主体的品德精神、人格、艺术个性等的建设。第二,对文学创作的指导意义。“文气”贯穿于创作活动的始终,从创作冲动的兴起,到创作构思、落笔成文等都有精辟的论述,与今天的文学创作是同源相通的。第三,对文学批评的借鉴意义。主要表现为以“气”论人,文如其人,应用于文学领域,多以“气”论文。以此为基础建立人文统一和公正客观的文学批评方法。第四,对当代文学、尤其是网络文学的现实意义。传统的“文气”论,对当代文学,尤其是网络文学中存在的诸多问题的解决,可以起到一种整合、指引的作用,不仅具有理论意义,也具有实践意义。

关键词： 古代文学教学   古代文学课   学生价值观   现今时代   中国古代文学   前沿阵地   道德品质   文学成就   人格缺陷  

摘要： 中国古代文学存在着丰富的教育资源,古代文学教学肩负文化传承的使命,是高校中文系的基础性核心课程。处于弘扬中华民族优秀传统文化"前沿阵地"上的中国古代文学课,要担负起现今时代赋予的历史使命,从素质教育的目标出发。

关键词： 成人教育   古代文学   创新课程体系  

摘要： 按照成人教育"成人性、针对性、实用性"的原则,构建中国古代文学创新课程体系要注意四个方面:一是变传统的"二元模式"为"三足鼎立模式",即在文学史和作品选的基础上,增加古代文体习作。二是颠覆传统,确立"以作品选为主、文学史为辅"的新格局;三是在选修课设置上,按照"体现中国文学精神"的原则,设置作家作品研究、文学断面研究、文学体裁与理论研究三个模块。四是打破"满堂灌"的传统,按照教师讲授、师生互动、讲练结合三个"三分之一"的比例设计课程并组织教学。

关键词： 中国文学   课程建设   优质资源  

摘要： 大学课程是学科与专业的联系中介,在当前我国高等教育教学改革中,无论是培养创新人才还是各类应用型人才,课程教学资源的搜集与整理至关重要。中国古代文学是汉语言文学专业的主干课程,应从国家精品课程、国家级规划教材、国家级教学成果、高等学校科学研究优秀成果、全国优秀博士学位论文、国家社会科学基金项目等优质资源入手,加强科研与教学的紧密结合,信息时代高校优质教学资源平台建设需要任课教师、现代教育技术、教学管理、高教研究部门和相关院系的通力合作。