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关键词： 中国古代文学   诗话   文人心态  

摘要： 诗话的典型形态出现于宋代,有着深刻的社会历史、文化思想、文学发展本身等多种肇因。这些都是诗话形成和发展不可或缺的因素,同时也是影响作者创作意图和选材内容潜移默化的力量。研究宋诗话作者创作意图的生成及对诗话的选材趋向和内容的影响,将有助于我们进一步理解诗话所蕴含的丰富的文化及诗学内涵。

关键词： 文学名家名作   货币思想   瑰宝   深掘  

摘要： 《中国古代文学名家名作的货币思想》一书,从文学显而易见的外部特征,挖掘体现其核心价值的瑰宝,即货币思想。挖掘的最大特点体现为一个"深"字:第一,对人际之间经济关系的本质揭示深透;第二,对社会经济发展的客观规律探索深刻;第三,对统治者运用货币加强统治的意图洞悉深邃;第四,对错误言论阻碍经济运行的教训分析深沉;第五,对货币推动经济发展的进步意义认识深远。

关键词： 中国古代文学   作品选   中国文学史   项羽本纪   参考资料   北京大学   朱东润   教研室   中日   写作   西汉   文选   史记   活页  

摘要： <史记·项羽本纪>中,宋义下令军中日:'猛如虎,很如羊,贪如狼,强不可使者,皆斩之.'锋头所指则在项羽.朱东润主编<中国历代文学作品选>注云:'很,通狠.'北京大学中国文学史教研室<西汉文学史参考资料>注云:'很,今写作狠.'<中华活页文选>(四)及2008年再版的袁世硕主编<中国古代文学作品选>亦承上说.

关键词： 古代文学   孝   理论性诠释   文学性诠释  

摘要： 中国古代文学与孝有着千丝万缕的联系,古代与孝相关的议论性散文主要侧重对孝进行理论性诠释,揭示了什么是孝和怎样行孝的问题。古代与孝相关的诗歌、小说、戏曲和部分记叙性散文主要是通过塑造孝子形象对孝进行文学性诠释,其中一部分作品以史实为据塑造孝子形象;另一部分作品则通过虚构塑造孝子形象。这两类孝子形象对孝的文学性诠释都异曲同工地与古代议论性散文对孝的理论性诠释相吻合,二者结合起来,构成了中国古代文学对孝的完美诠释,这种诠释也为我们留下了一份弥足珍贵的非物质文化遗产。

关键词： 对话策略   大学课堂教学   中国古代文学   主体   文本  

摘要： 对话作为适应现代大学课堂传播规律的新型教学形态,对大学课堂教学,尤其是中国古代文学教学具有重要意义。大学课堂教学的对话策略具体表现为两方面:一是以对话为中介,不断将文本知识信息转化、生成为学生的能力,在主体与文本的对话运动中有效实现文本价值的"现代"转换,实现主体与文本之间的对话;二是构建主体之间对话的情境,确保主体之间话语权的平等,从而不断优化课堂教学主体之间的对话。

关键词： 古代文学   文学史讲授   作品选讲解   经典作品  

摘要： 中国古代文学是大学中文系的重要课程,其教学内容主要是文学史的讲授和作品选的讲解,笔者认为在教学过程中应该着重于作品方面,特别是经典作家作品的讲解,应当培养学生朗读和背诵经典作品的习惯。

关键词： 中国古代文学   省级重点学科   学位授予权   2008年   学科带头人   副教授   文学学科   博士学位  

摘要： 中国古代文学学科1986年获得硕士学位授予权，2002年、2008年被评为安徽省重点学科。学科带头人为朱万曙教授，学科成员主要有陶新民、胡益民、吴怀东、鲍恒、魏世民、耿传友、李睿、王莉、张洪海等，其中教授7人、副教授5人、讲师1人，均获得博士学位。

关键词： 古代文学   研究综述  

摘要： 研究综述是20世纪70年代末开始兴起的一种新形态的文学研究的研究。研究综述的兴起有两个重要的契机:一个是20世纪与21世纪之交;一个是改革开放30周年。从70年代末以来,研究综述大体可分为70年代末到80年代前期、80年代后期到2008年和从2008年开始的三个阶段。研究综述有论文、专著和丛书等多种类型。其内容有综合性的,有专题性的。研究综述对于我们了解20世纪以来的古代文学研究状况和推进今后的研究,有重要意义和价值。今后的研究综述,应重视拓展范围、深化理论。

关键词： 先生   唐音   图书   出版物   霍松林   唐宋诗文鉴赏举隅   中国古代文学   盛唐文学   当代诗词   天水市   诗词集   字画  

摘要： 不管是为人,还是为学,霍松林先生都说得上是天水人的骄傲。沐先生恩泽,天水人出外学习或开会,也便常常因此而为他人所格外地敬重。当然,这只是事情的一面,而实际上先生对于家乡的感情和帮助远不止于这种声名的影响。

关键词： 才   养才   主体论   范畴  

摘要： 魏晋时,创作主体的才性问题普遍受人关注,但凝结为以"才"为核心的范畴集群是在唐以后。唐人的"尽才"思想以及圣人、风俗、天地"养才"的观点,对后人产生了深远的影响。但宋以后,因道与文的分途发展,文人的自尚宗趣与自觉独立,使得"才"的讨论脱开了政教束缚,走向更精细的境地。基于"才"的酝酿、发扬与呈现竭尽幽微与特殊,时人将兴趣更放在难以究诘的"天地养才"上,由此演成传统文论中主体理论与主体论范畴的极大丰富与发展。