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关键词： 中国古代文学   女性   眉妆   自然情结   分析  

摘要： 由于受传统自然观的影响,中国文人对山水、花草等自然之物充满无限热爱、向往之情。本文通过对中国古代文学中经典眉形黛色的归纳和整理发现,中国特有的女性眉文化激发了文人有关自然的无尽想象。古代文人的自然情结在女性眉妆中的表现主要集中在女性之眉和自然之物不留痕迹的比附、指代中。经过文人自然情结的浸润,中国女性眉宇间也充满了诗情画意,实现了天人合一。

关键词： 中国古代新闻写作   纪实性   依附性  

摘要： 作为一个有着5000年悠久历史的文明古国，中国的新闻传播和新闻写作可谓源远流长。然而经济基础决定上层建筑，作为上层建筑的一部分，中国古代新闻由于受到封建小农经济的束缚，在“五四”之前，其发展一直很缓慢，并且依附于中国古代的文学作品之中，与诗歌、散文、笔记等形式浑然一体。研究当代新闻写作，势必不能忽视古代文学作品中的新闻写作，只有这样，我们才能全面把握中国新闻写作的发展脉络，并有助于现代新闻写作理论体系的建设。 全文主要从四个部分进行论述。 绪论部分简要介绍中国古代“新闻”及“新闻作品”的释义及源流，以及本文所要研究的内容和研究意义。 第一章论述中国古代文学作品中的新闻写作形式，主要是从甲骨卜辞和钟鼎铭文、诗词、散文、历史传记以及笔记五个部分系统地梳理依附在古代文学作品中的新闻写作形式，并对相关的新闻作品进行写作题材的分类和罗列。 第二章论述中国古代文学作品的新闻写作特征，在前一章的基础上总结出纪实性、采集性、要素性、传播性、史料性是古代文学作品的五大新闻写作特征，其中纪实性是标志性特征。 第三章论述中国古代文学作品中的新闻写作体裁，依据现在成熟的新闻文体规范，按照写作形式和特点的不同，古代文学作品中的新闻体裁可以分为三类：消息、通讯、评论，并列举相关的作品对不同的体裁进行分析、归类和总结。 第四章论述中国古代文学作品对当代新闻写作的理论贡献，其贡献主要体现在：写作价值、写作文本和写作技法三个方面，写作价值贡献主要阐述了新闻写作所体现的价值原则，文本贡献主要体现在写作思维特征上，而写作技法的贡献则是从叙事方法、人物塑造和语言进行总结归纳。

关键词： 《名作欣赏》   稿约   青年学人   中国当代文学   中国古代文学  

摘要： 《名作欣赏》创办于1980年,多年来深受广大读者的欢迎,亦为学界所重视。中旬刊主要刊发中国古代文学、中国现代文学的欣赏类文字,下旬刊主要刊发欣赏中国当代文学、外国文学方面的文章。

关键词： 开放教育   引领式学习   中国古代文学专题课程   应用研究  

摘要： 引领式学习是中外课程改革的共同趋势。本文将引领式学习引入开放教育"中国古代文学专题(2)"课程,从教师引领实践教学,教学设计的思路和方案,教学模式的应用和实施效果四个方面,提出了引领式学习对培养远程开放教育成人在职学习者的研讨、合作、探究的能力有积极的意义,是经济社会发展的需要。

关键词： 石榴   文学   题材   意象  

摘要： 石榴这一题材与意象尚未受到人们的普遍关注,今试从有关这一意象和题材的文学作品创作发生与发展的过程,石榴的审美形象与艺术表现、石榴的情韵内涵,石榴果实的审美形象特征以及其多子多福的民俗含义,作家及个案研究等方面进行全面而系统的研究与论述。西汉时期,石榴由张骞带入中土,之后历经千年的发展,从王侯贵族赏玩的珍品变为普通百姓家家遍有的庭中果树。在这一变化过程中,越来越多的人们赋予它特殊的含义,它美丽的花和累累的果都被人蒙上象征的意蕴。由石榴花的美艳如火衍生出“石榴裙”的特殊物象,从而为石榴披上了香艳的传奇色彩。石榴果的万子同苞既寄托了古代科举士子们对于仕途无限的渴求与希望,也象征着人们祈求多子多福的心愿。石榴是历代文人寄托自身品性的象征,这其中又以苏轼的咏石榴诗词最具代表性。

关键词： 身份   作者   文学活动   中国古代作者   “官员”  

摘要： 本论文是在考察中国古代作者“身份”构成的特点,以及其特殊身份：“官员”身份对文学活动的影响这个主题上展开的。围绕着这个主题,笔者首先简要论述了本文的理论依据：西方后现代“身份”理论。依次论述“身份”理论的提出,逐步发展、完善的过程,以及总结“身份”的后现代特征。在此基础上,指出“身份”理论的提出,在很大程度上影响和深化了人们对文学活动中“作者”的看法,并因此激起了人们对作者身份与文学活动的研究,认为作者文学之外的身份对其文学活动产生了重要影响,这种研究业已获得一系列的研究成果。以这种理论和研究成果为依据,笔者把触角延伸到了中国古代作者的身份构成及特征上,试图通过分析中国古代作者身份构成和身份的特殊性,来重新认识中国古代一些特殊的文学现象。对这些内容的研究,笔者力图采取理论与实践相结合的方法,联系中国古代特殊的政治、文化环境,分析中国古代作者多重身份尤其是“官员”身份背后的形成机制和渊源,并将20世纪西方学界在“身份与主体”、“作者身份与文学活动”等方面的理论研究成果有选择性地用于本文。在此基础上,笔者先是重点分析了中国古代作者身份构成的特点,点出他们最为特殊的身份：“官员”,然后就这种特殊身份的形成,以及与作者其他身份之间的关系进行阐述,并选取了中国古代文学活动中的一些较为突出和特殊的文学现象进行分析,试图论证“官员”这个特殊身份对中国古代作者的文学活动产生了重要的影响,以呼应本文的研究主题。 除却绪论和结语之外,本文共分为四章。第一章是对后现代“身份”理论的产生、发展及研究成果所作的简要梳理;第二章重点阐述中国古代作者身份构成的特眯,点出中国古代作者最为特殊的身份：“官员”,并详细分析了“官员”身份的构成因素;第一章就“官员”身份在中国古代作者多重身份建构过程所起的作用进行分析,并通过个案分析来具体阐述中国古代一些特殊文学活动,强调它们的形成及发展在一定程度上都受到了作者“官员”身份的影响;第四章重点分析中国古代作者“官员”身份意识的形成,以及这种身份意识对作者文学观念和文学趣味的影响。具体论述则为： 绪论部分首先点明本论文选题的缘起,是在人们对中国古代文学作者身份构成的特殊性,以及作者身份对文学活动影响重视不够的基础上提出的。因此,笔者通过援引西方后现代“身份”理论中对作者身份与文学活动研究的理论成果,从作者身份这个角度来论述中国古代作者身份构成的特点,试图证明中国古代作者的特殊身份对其文学活动产生了重要影响,以见出中国古代文学活动构成的复杂性和丰富多样性。国内外研究现状中将给本论文研究提供了借鉴意义的著作分为两大部分进行具体介绍,第一部分专门就国内外学者对“身份”理论的阐述,以及从“身份”理论切入文学研究所获得的成果作了简要介绍;第二部分则就国内外学者对中国古代作者及文学活动的研究作了一个系统梳理,并在其中分别阐明了这些研究成果对本文的借鉴意义。在此基础上,指出当下研究的不足,即现有的研究成果对中国古代作者身份构成的特点,尤其是在“官员”身份对作者其他身份构成的影响和制约上,其研究仍然不够深入,缺乏一个从中国古代作者整体身份构成的特点来看其对文学活动影响的专题研究。因而,本文把分析中国古代作者多重身份构成的特点,以及其特殊身份：“官员”对文学活动的影响作为专题,试图从一个系统和整体的层面上讨论作者身份构成的复杂性和特殊性,以及这种身份上的特殊性对其文学活动所产生的影响。 第一章“身份、作者身份与文学活动”,重点就20世纪以来,西方文论界对现代主体理念的颠覆、解构,以及身份理论的发展作简要梳理。第一节“从‘主体’到‘身份’”,着重阐述现代主体理念在20世纪西方的被质疑和颠覆,在此基础上“身份”概念的提出和形成,并总结了“身份”的后现代特征,以及主体身份意识的形成;第二节“‘身份’理论对‘作者观’的影响”,主要就“身份”理论出现后,人们对文学活动中“作者”的看法发生变化,深化了人们对“作者”的认识,以及对作者身份的复杂性有了更深入的了解作重点论述;第三节“‘作者身份’与文学活动”,重点从作者多重身份与文学话语复杂性,身份选择与特殊文学话语的形成,以及作者的文化身份对其写作立场所形成的影响等三方面,来详细阐述作者身份对文学活动产生的重要影响。 第二章“中国古代作者的身份构成及特点”,分为两大部分进行论述,第一部分也就是第一节“中国古代作者的身份构成”,指出中国古代作者身份构成的一个重要特点是以“官员”身份为主导的,这使得他们有着区别于现当代作者最为典型的创作特征,即非专业化的文学写作;并且他们有着自己独特的身份确认：“士”,“士”与“官”在先秦时就有的密切渊源,在某种程度上大大地影响了他们的身份构成;其次,分析了中国古代作者身份构成中的政治、经济因素,以及将其与中国现代作家和西方文艺复兴以来的文学作者身份构成作了一个对比分析,

关键词： 中国古代文学   山东省工会管理干部学院   文学博士学位   风采   名师  

摘要： 马银华(1965-),女,山东莘县人,中共党员,1989年毕业于山西大学中国古代文学专业,2010年获山东师范大学文学博士学位:现任山东省工会管理干部学院科研处副处长、教授,兼任山东古典文学学会理事、省级普通话测试员。马银华教授主要讲授《中国古代文学》、《中国古典诗词鉴赏》、

关键词： 中国古代文学   衡阳师范学院   衡阳市师范学院   四大书院   学科简介  

摘要： 衡阳师范学院中国古代文学学科具有悠久的学术传统和厚重的学术积累。衡阳师范学院是由宋代四大书院之一的石鼓书院发展而来,晚清十大书院之一的船山书院亦是其渊源所自,因而中国古代文学学科深深植根于这两个书院的国学研究传统

关键词： 中国古代文学   忏悔意识   超越   净化  

摘要： “忏悔”是主体在内心反思自己的过错时所进行的自我谴责与否定，体现着人希望自我超越的潜在的渴望和欲求。文学作品中的忏悔体现了一种对真理的向往，对人生的反思，对真善美的召唤。文学中透露出来的忏悔意识，在一定程度上是一个知识分子值得肯定和赞扬的追求完善与进步的超越精神。 中国传统文化与文学语境之下，忏悔意识以不同的形态出现并存在，如古代文学中最常出现的“悔过”、“悔罪”、“追悔”、“内省”、“自讼”、“反躬自省”、“罪己”等思想意识皆属于忏悔意识的范畴。忏悔意识在古代文学中不时以各种形态呈现，这意味着作为中国忏悔意识文化底蕴的丰富和多样。中国文化中的忏悔意识源远流长，内容丰富，且独具特色。因此，深入对中国古代文学中忏悔意识的研究就显得非常必要。 中国古典文化以儒家思想为主体，由道家、佛家思想填充杂糅而成。中国文化是繁杂多面的，所以对古代文学中忏悔意识的理解也应该多方面多层次，而不是单一的，更不是以其他文化的价值准则作为衡量标准的。通过对忏悔意蕴的挖掘和梳理，笔者认为中国古代文学中忏悔意识主要分为三个层面，即儒家思想价值体系影响下的道德伦理层面的忏悔意识、佛教禅宗思想影响下的宗教层面的忏悔意识以及道家“罪意识”思想影响下的超越层面的忏悔意识。 文学中忏悔意识的产生，除了受到特定社会的历史文化语境等外部因素的影响之外，我们也应注意到，忏悔者个体及所代表的特定社会历史中忏悔群体的性格特征对忏悔意识所造成的影响。概括说来，中国文人的群体性格主要有以下特征:首先，具有深广的忧患意识;其次，强烈的耻感意识;再次，性格中的复杂性、矛盾性。这三个特征相互作用，构成中国文人知识分子所特有的忏悔行为方式。通常他们选择借助文学创造完成对自身灵魂的提升和净化，这是中国文人最常见的自我救赎方式，即通过灵魂的自修完成对自我的超越。 中西方文化从本源上就存在着巨大的差异，中西方文学中虽然都蕴含着忏悔意蕴，但是无论是从忏悔的思想起源、忏悔的方式还是忏悔最终达到的目的，都不尽相同。其差异性主要表现在：1、在忏悔意识的思想起源上，中国主张“性善论”，而西方主张“性恶论”;2、在表现特征上，中国灵魂自修式忏悔意识表现出自律性和内向性特点，而西方灵魂拯救式忏悔意识表现出截然相反的他律性和外向性特点;3、在忏悔意识要实现的终极目标上，中国讲求和谐，而西方讲求对立。中西方文学忏悔意识也存在着共通性，即对心灵净化的共识。 总的说来，反思中国古代文学中的忏悔意识，其价值更多地集中在文学艺术的审美方面，而其对于现实人性的透视不够深刻，不足以深入个体存在的内部对灵魂进行自我拷问和审视，因而不能切实地帮助作者和读者完成人性的裂变与灵魂的升华。这是中国式忏悔意识最大的不足，因此长期以来也备受批评和争议。

关键词： 缩写   章回小说   明代   中国  

ISBN: (纸本)9787548704867

摘要： 在尊重忠实性和创造性相统一的原则下，对《三国演义》进行改编，力求忠实于原作，保持原作的主题、基本内容、主要人物及语言风貌。在此基础上，改编者还激发了想象和联想，表现出自己的创作个性，增强了作品的可读性和趣味性。