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关键词： 中国古代文学   新闻传播学院   西南民族大学   国家社科基金   教学成果奖   中国文化   硕士生导师   教学研究  

摘要： 徐希平（中），教授，院长，硕士生导师。主要从事中国古代文学、中国文化、民族文学与文化的教学研究，主持或主研国家社科基金及省部级课题多项，获省政府社科成果奖2项，省教学成果奖1项，出版专著4部，发表论文60余篇。

关键词： 中国古代文学   青海师范大学   北京师范大学   党总支书记   硕士生导师   学科带头人   红楼梦学会   2008年  

摘要： 赖振寅，男，汉族，1964年生，甘肃兰州人。现为青海师范大学人文学院党总支书记，副院长，中文系主任，教授，硕士生导师。入选青海省高校拔尖学科带头人。学术兼职：中国红楼梦学会理事。1984年毕业于北京师范大学中文系，2008年获中国古代文学硕士学位。

关键词： 中国古代文学   陈绎曾   创作风格   价值分析  

摘要： 陈绎曾，字伯敷，号汶阳左客，是元代中后期的文论家和书法理论家，其文论著作《文说》、《文筌》（附《诗谱》《古文矜式》）及书法理论著作《翰林要诀》、《法书本象》均具有较高的理论价值。现今可见的有关陈绎曾生平的记载均较为模糊，其著作流传情况也较为混乱。本文先从其生平考辨入手，重点梳理其著作流传情况并分析其文论著作中体现的文学理论观点，最后对陈绎曾文论的价值及影响进行总结。\n 本文第一章对陈绎曾的生平情况进行了考辨、梳理。陈绎曾的生年范围约在至元十六年(1279)～至元二十四年(1287)之间，卒年在至正十一年(1351)之后;籍贯为江浙行省处州路，随家人侨居于同省的湖州路。陈绎曾未中进士，靠举荐踏入仕途，历官翰林国史院编修、国子助教。\n 第二章对陈绎曾著作版本情况进行了考辨，《文筌》有四库存目本、文章欧冶本之分;《诗谱》有“二十目”本、“一目本”之分;《古文矜式》有文章欧冶本、单行本两种;《文说》主要为四库全书本;《翰林要诀》分四库本、美术丛书本两种。\n 第三章是对陈绎曾文论著作内容的总结和分析，着重从本体论、修养论、风格论、创作论、鉴赏论五大方面对陈绎曾的文学创作理论和批评理论进行总结概括，其中，作家修养论是较有创见之处，能给予很多启发。\n 最后一章总结了陈绎曾文论的价值及影响。陈绎曾的文论著作虽带有浓厚的“科举应试”习气，但不管是从论述角度还是从论述深度来关照，陈绎曾的文论观点的体系都可以称得上是系统而深入的，应被肯定、重视。

关键词： 《浣溪沙》   赏析   晏殊   中国古代文学   《世说新语》   魏晋南北朝   《论语》   经典著作  

摘要： 时光流逝，岁月无声。状生命有限之景，抒珍惜光阴之情，是中国古代文学一个常见的主题。早在两千多年前的儒家经典著作《论语》中，就记录下了孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的深沉感叹。魏晋南北朝志人小说《世说新语》中也有一则同主题的精彩短文：“桓公北经金城，见前为琅砑时种柳，皆已十围，慨然日：‘木犹如此，

关键词： 选修课   高中语文   中国古代文学   人民教育出版社   江苏教育出版社   教学   名著欣赏   高中新课程  

摘要： 开设选修课是这次高中新课程的最大亮点,也是最大的难点。过去虽然也有选修课,如人民教育出版社的《文言文选读》（张中行主编）,江苏教育出版社的《中国古代文学名著欣赏》、《外国文学名著欣赏》、《现代文阅读》、《语言表达》、《中国文化常识》、《口语交际》、《科学小论文写作》、《逻辑入门》、《学习心理与学习方法》，

关键词： 中国古代文学   六朝山水文   艺术创作   审美意识  

摘要： 我国的山水审美意识从自然山水走入人类审美视域到山水审美意识独立经历了一个漫长的过程。在先秦时期，中国的山水意识主要表现为儒家的山水比德观与道家的自然观。到魏晋时期，中国的山水意识也迎来了审美意义上的一次飞跃。自然山水成为独立的审美客体，山水文学进入了蓬勃发展的时期。\n 六朝山水文的创作十分兴盛，六朝山水文与同时期的山水诗、山水赋共同构成了辉映后世的六朝山水文学。从文体角度，可将六朝山水文分为诗序、书札、地记、山水记四类。这四类山水文对后世的山水文学的发展产生了极大的影响。\n 六朝山水文蕴含着丰富美学内涵，如生命意识与自由精神、人情与人性及自然山水之美。六朝山水文在艺术创造方面也取得了很大的成就，它借鉴与吸收了山水诗的创作方法与技巧，在山水描写、意境营造等方面精益求精，使六朝山水文达到了很高的艺术境界。

关键词： 实践教学   美感教育   人文精神   现代阐释  

摘要： 随着高等教育改革的进一步深化,中国古代文学教学中长期沿用的传统教学理念、教学体系、教学内容和教学方法也须进行重新审视和改变。笔者以为,课堂教学应与实践教学相结合、传统教学手段与现代教学手段相结合以及重视美感教育与人文精神的培养,是提高学生阅读、鉴赏文学作品的基本能力,是培养学生创新能力、实践精神等综合素质的有效途径。

关键词： 中国古代文学   尺牍   黄庭坚   文化传承  

摘要： 作为私人性应用文体，尺牍承载着日常生活与内心世界的鲜明印记。通过对黄庭坚尺牍这一私人性应用文体的分析与探讨，可以了解作者的日常生活，明晰他在斯文传承与内心自由两方面的独立思考，洞察十一世纪中后期中国社会思想转型在他身上的体现。\n 论文的第一章结合尺牍的文体特征考察黄庭坚尺牍的流传与结集情况，分析了黄庭坚尺牍的文学价值以及在研究黄庭坚思想方面的特殊意义。\n 第二章通过对家书的阅读分析黄庭坚对于家庭亲情的高度重视、还原生动活泼的“家人鲁直”形象，考察黄庭坚的日常生活乐趣之所在、探究他平淡生活中的精致内蕴，并通过对尺牍叙述方式的分析考察他在内心深处对私人自由的捍卫。\n 第三章深入探索黄庭坚在读书治心、师古去俗等方面的思考与实践，考察他对斯文传承的认识和对斯文无传状况的深切隐忧，并结合北宋中期欧阳修与苏轼之间以斯文之任相托的北宋文坛背景和黄庭坚作为苏门六君子的角色，具体论述黄庭坚对于斯文传承的高度责任感与具体实践。\n 第四章联系宋代士大夫对于家国责任和内心自由的矛盾权衡的思想背景，考察黄庭坚斯文传承与内心自由的时代色彩及意义。黄庭坚将斯文传承内化到个人修养与行为之中，使斯文传承与内心自由和谐共存，成功避免了文人的内外焦虑，对后人也有很强的借鉴意义。

关键词： 缩写   章回小说   明代   中国  

ISBN: (纸本)9787548704843

摘要： 本书在尊重忠实性和创造性相统一的原则下，对《西游记》进行改编，力求忠实于原作，保持原作的主题、基本内容、主要人物及语言风貌。在此基础上，改编者还激发了想象和联想，表现出自己的创作个性，增强了作品的可读性和趣味性。

关键词： 中国古代文学   忏悔意识   超越   净化  

摘要： “忏悔”是主体在内心反思自己的过错时所进行的自我谴责与否定，体现着人希望自我超越的潜在的渴望和欲求。文学作品中的忏悔体现了一种对真理的向往，对人生的反思，对真善美的召唤。文学中透露出来的忏悔意识，在一定程度上是一个知识分子值得肯定和赞扬的追求完善与进步的超越精神。 中国传统文化与文学语境之下，忏悔意识以不同的形态出现并存在，如古代文学中最常出现的“悔过”、“悔罪”、“追悔”、“内省”、“自讼”、“反躬自省”、“罪己”等思想意识皆属于忏悔意识的范畴。忏悔意识在古代文学中不时以各种形态呈现，这意味着作为中国忏悔意识文化底蕴的丰富和多样。中国文化中的忏悔意识源远流长，内容丰富，且独具特色。因此，深入对中国古代文学中忏悔意识的研究就显得非常必要。 中国古典文化以儒家思想为主体，由道家、佛家思想填充杂糅而成。中国文化是繁杂多面的，所以对古代文学中忏悔意识的理解也应该多方面多层次，而不是单一的，更不是以其他文化的价值准则作为衡量标准的。通过对忏悔意蕴的挖掘和梳理，笔者认为中国古代文学中忏悔意识主要分为三个层面，即儒家思想价值体系影响下的道德伦理层面的忏悔意识、佛教禅宗思想影响下的宗教层面的忏悔意识以及道家“罪意识”思想影响下的超越层面的忏悔意识。 文学中忏悔意识的产生，除了受到特定社会的历史文化语境等外部因素的影响之外，我们也应注意到，忏悔者个体及所代表的特定社会历史中忏悔群体的性格特征对忏悔意识所造成的影响。概括说来，中国文人的群体性格主要有以下特征:首先，具有深广的忧患意识；其次，强烈的耻感意识；再次，性格中的复杂性、矛盾性。这三个特征相互作用，构成中国文人知识分子所特有的忏悔行为方式。通常他们选择借助文学创造完成对自身灵魂的提升和净化，这是中国文人最常见的自我救赎方式，即通过灵魂的自修完成对自我的超越。 中西方文化从本源上就存在着巨大的差异，中西方文学中虽然都蕴含着忏悔意蕴，但是无论是从忏悔的思想起源、忏悔的方式还是忏悔最终达到的目的，都不尽相同。其差异性主要表现在：1、在忏悔意识的思想起源上，中国主张“性善论”，而西方主张“性恶论”；2、在表现特征上，中国灵魂自修式忏悔意识表现出自律性和内向性特点，而西方灵魂拯救式忏悔意识表现出截然相反的他律性和外向性特点；3、在忏悔意识要实现的终极目标上，中国讲求和谐，而西方讲求对立。中西方文学忏悔意识也存在着共通性，即对心灵净化的共识。 总的说来，反思中国古代文学中的忏悔意识，其价值更多地集中在文学艺术的审美方面，而其对于现实人性的透视不够深刻，不足以深入个体存在的内部对灵魂进行自我拷问和审视，因而不能切实地帮助作者和读者完成人性的裂变与灵魂的升华。这是中国式忏悔意识最大的不足，因此长期以来也备受批评和争议。