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关键词： 历史文化   中国现代   文学观念   语义学   王齐洲   古代   现代中国人   中国近现代  

摘要： 近年来．学术界对充当中国现代诸学科关键词的汉字新语给予了较多关注，试图追溯这些汉字新语的源流，考察作为现代中国人思维纽结的新概念的生成机制、发展规律，彰显中国近现代思想文化的演进轨迹。这种研究所采用的“历史文化语义学”方法，

关键词： 中国古代文学   日本人形象   比较文学形象学  

摘要： 中国古代文学中日本人形象书写经历了三个阶段的变化:隋唐前,基本为想象中的非类:或为长寿仁者,近于仙,或为形态怪异者,近乎兽,形象较为模糊;隋唐后,日本人形象由想象中的非类复原到人类,宋代文学中出现了日本奸商形象;元后,倭寇逐渐成为文学中日本人形象的主要内容,仁者形象逐渐淡化,凶顽、恐怖、惨无人性的倭寇形象得到加强,同时,出现了一定数量的基于现实生活的日本人的形象书写。

关键词： 中国古代文学理论   年会综述   学会   内蒙古师范大学   包头师范学院   唐代文论   第十八届年会   专家学者  

摘要： 2013年8月5日，由中国古代文学理论学会牵头，由内蒙古师范大学文学院主办，包头师范学院和集宁师范学院协办的中国古代文学理论学会第十八届年会在内蒙古师范大学顺利召开。会议有来自北京、上海、天津、武汉、四川、重庆、广东、安徽、辽宁、山东、浙江、内蒙古、台湾、香港、韩国等地的专家学者140多名；党圣元、营顺庆等一批著名的专家学者教授均参会。会议共收到论文120多篇。本次大会主要围绕以下几个方面的问题进行了探讨与交流：先秦两汉文论、魏晋南北朝文论、唐代文论、宋元文论、明清文论、近代与民国文论和综合性的研究。

关键词： 《中国文化概论》课程   研究性教学   中国古代文学   专业必修课   研究生阶段   实际教学   课堂教学   课堂气氛  

摘要： 中文本科专业必修课《中国文化概论》这门课程，其内容博大精深，在实际教学中往往难以深入，这就导致课堂教学流于表面，课堂气氛也不够生动有趣。进入研究生阶段，一些高校的中国古代文学、对外汉语等专业同样开设了《中国文化概论》课程。如何在本科所学基础上将这门课讲得更加深入、生动活泼，成为值得探讨的话题。

关键词： 中国古代文学   课程教学   改革  

摘要： 随着时代的发展,中国古代文学课程教学面临新的挑战,分析中国古代文学课程教学面临的问题,从而探析进行课程教学改革的必要性,结合当前课程教学现状探析中国古代文学课程教学改革的内容以及期望达到的目标,分析进行课程教学改革的意义,一定程度上能够促使中国古代文学课程教学积极地迎接挑战。

关键词： 当代视域   中国古代文学   教学反思  

摘要： 在当今多元文化社会背景之下,传统的古代文学教学面临着源于社会心理和教育体制的双重困境。新形势下的古代文学教学该如何重新定位并寻求突破,从课前情境准备、课中教学对话、课后作业设计三个方面反思古代文学的课堂教学,并探索古代文学教学的有效途径。

关键词： 应用型高校   古代文学课程   建构主义   教学新模式  

摘要： 应用型高校旨在培养应用型专门人才,而课程建设又处于培养人才的关键环节。针对应用型高校《古代文学》教学的现实问题,应以建构主义的合理观念为启发,从教学内容、教学方法、成绩测评等方面进行革新,强化实践性教学环节,优化学生的知识结构,全面提升专业能力和综合素质,以实现应用型人才培养模式的现代化科学化。

关键词： 文史结合   中国古代文学史   “中间地带”   意义  

摘要： 文史结合是中国史学和文学的优良传统。针对当前大学生的知识结构和接受特点,在《中国古代文学史》教学中加强阐释"文""史"交叉的"中间地带",有利于把作家、作品的解读在提纲挈领中推向深入,大学生的自学和治学能力、研究兴趣也容易得到大幅度提高。

关键词： 中国现代文学   游记散文   整体性研究   认知体系   李一   创新   中国古代文学   文学特性  

摘要： 在中国古代文学中，散文是一个很宽泛的概念，而游记散文则是散文门类中最具文学特性的一族。古代散文名家，像柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼等都有大量游记散文传世。中国现代文学名家，大都创作过游记散文。像“五四”前后，李大钊、胡适、陈独秀、蔡元培、周作人、冰心、钱玄同、刘半农、康白情、孙伏园、叶圣陶、郁达夫、朱自清、俞平伯、许地山、庐隐、王统照、林语堂、郑振铎、成仿吾、王统照、郭沫若、王独清、石评梅等都发表过一些较有影响的游记散文。

关键词： 古代文学   大同思想   互文性  

摘要： 互文性理论是20世纪西方的一个重要的文学理论,它由索绪尔的语言学理论发源而来,而后由克里斯蒂娃首先创造性提出“互文性”一词,经其他众多文学理论家的发展和完善,互文性逐渐成为文学批评中的一个重要的概念。它目前还没有取得一个完全统一的定义,一般来说,互文性是指文本的意义由其他的文本所构成,包括作者将其他的文字借用和转译到创作之中,或者读者在阅读时参照其他的文本。它注重前文本的影响研究,从而获得对文学和文化传统的系统认识。互文性降低了作者的权威性和话语权主动权,提高了读者的参与度,读者可以利用自己的知识背景和其他经验建立起一张互文之网来进行自己的创造性解读。 大同思想自《礼记.礼运》篇中明确提出以来,延续了上千年,大同思想的思想史可以说就是对《礼运》篇的诠释史,古代文学中关于大同思想的文献涉及经史子集各个大类,资源也相当丰富。文学是其中重要的组成部分,文学以其想象和含蓄的特点承载了各朝各代人对大同思想的理解和发展,诞生了一大批文学作品,这些作品虽然体裁不同,运用的艺术手法不同,但对大同社会的描述同样令人神往。 本论文共分三章。第一章主要论述大同思想和互文性理论的概念,起源和发展;大同社会的定义和特征。第二章主要论述大同思想在古代文学中的表现以及对这些作品的互文性解读,将分为两部分论述：散文中的大同思想和小说中的大同思想。第三章是本论文的主要部分,将互文性理论引入到大同思想的研究中,大同思想遂成为一个有文化意指的文学母题,本部分分为三节,第一节论述大同思想的互文性特征,第二节论述大同思想的文化意指、心理成因及其与民族的思维方式联系,第三节论述互文性下的大同思想。 通过把互文性理论引入到古代文学的研究中来,我们可以认识到大同思想流变的痕迹,同时能找到大同思想魅力的本质,还原大同思想的本来面目。