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关键词： 名作欣赏   稿约   青年学人   中国当代文学   中国古代文学  

摘要： 《名作欣赏》创办于1980年,多年来深受广大读者的欢迎,亦为学界所重视。中旬刊主要刊发中国古代文学、中国现代文学的欣赏类文字,下旬刊主要刊发欣赏中国当代文学、外国文学方面的文章。

关键词： 一级学科   浙江   文学与文化   中文   研究所  

摘要： 浙江大学中国古代文学学科是浙江大学人文社会学科领域的传统优势学科。其历史可以追溯到20世纪20年代以来之江大学国文系及国立浙江大学中文系的古代文学学科,夏承焘、王驾吾、缪钺、王季思、徐震堮、陆维钊、胡士莹、姜亮夫、钱南扬、刘操南、蒋祖怡、徐朔方等著名学者为本学科发展奠定了深厚的

关键词： 古代文学   植物   意象  

摘要： 中国古代文学善于运用象征寓情于物,植物的意象最为明显,意象形成于人生世道之悟,水仙、梅花、荷花等植物在古代文学作品中的意象非常丰富。

关键词： 徐旭   文山师专   大学语文   中文系   方玉润   诗学观   公共必修课   中国古代文学   云南永胜   文山州   文山壮族苗族自治州   公选课   西南大学   古代文学  

摘要： 徐旭平教授1967年生,云南永胜人,1988年毕业于西南师范大学中文系(现西南大学),同年分配到文山师专中文系任教,一直从事《中国古代文学》的教学与研究,兼上全校的公选课《唐宋诗词鉴赏》和公共必修课《大学语文》。自2008年9月起,徐旭平教授开始担任中文系公共课教研组长

关键词： 中国古代文学   衡阳师范学院   衡阳市师范学院   四大书院   学科简介  

摘要： 衡阳师范学院中国古代文学学科具有悠久的学术传统和厚重的学术积累。衡阳师范学院是由宋代四大书院之一的石鼓书院发展而来,晚清十大书院之一的船山书院亦是其渊源所自,因而中国古代文学学科深深植根于这两个书院的国学研究传统

关键词： 中国古代文学   女性   眉妆   自然情结   分析  

摘要： 由于受传统自然观的影响,中国文人对山水、花草等自然之物充满无限热爱、向往之情。本文通过对中国古代文学中经典眉形黛色的归纳和整理发现,中国特有的女性眉文化激发了文人有关自然的无尽想象。古代文人的自然情结在女性眉妆中的表现主要集中在女性之眉和自然之物不留痕迹的比附、指代中。经过文人自然情结的浸润,中国女性眉宇间也充满了诗情画意,实现了天人合一。

关键词： 松柏   意象   题材   象征   文学   文化  

摘要： 松柏分布广泛,应用普遍,与古人生活关系密切,因而很早就进入文学表现的领域。松柏的品性也得到各个时代文人的推崇,获得了丰富的比德内涵,成为我们民族理想人格的符号。松柏题材和意象的作品数量繁多,在同类题材创作中有着显著的优势。在不同历史时期,松柏题材都有一些有影响的代表作品,文学史上的重要作家也大都参与了松柏题材和意象的创作。相关作品数量上蔚为大观,质量上不乏名家名篇,而且体裁广泛,诗词文赋皆有佳作。伴随中国文学发展的进程,松柏在审美欣赏、比德内涵、文化意蕴等方面都获得了丰富积累。本论文主要以中国古代文学中的松柏题材和意象为研究对象,对松柏比德的内涵、松柏意象的审美特色和文化意蕴进行了深入和系统的探讨。论文共十一章： 第一章论述了松柏题材和意象创作的繁盛及其原因。这是松柏审美特征逐渐丰富、比德内涵深入发展和文化意蕴获得丰厚积淀的基础。 第二章至第四章分别对松柏比德的形成及演变、松柏比德的内涵、松柏君子人格象征进行了细致的阐述。先秦儒家关于松柏“岁寒后凋”、“松柏有心”的命题开了松柏比德的先声,松柏成为有道君子人格的象征。魏晋六朝时松柏比德有了新的变化,松常被用来表现名士的清朗仪表、风骨节操,成为风度和品德的象征。唐代松柏比德进一步丰富,唐人笔下的松柏常常是文人感物咏怀、托物自喻的媒介,松柏意象中既寄寓了唐人建功立业的抱负心、兼济天下的责任感,又体现了他们丰富的精神世界和独特的人格魅力。宋代松柏比德趋于成熟,松柏意象融合了儒家之气节操守、道家之旷达洒脱和释家之超逸风神,发展出新的比德内涵：宋人由松柏在春夏荣滋之时不争芳于时,生发出青青自若、不随流俗的含义；在松柏栋梁之才的惯常比附外,又演绎出安分随时、不求材用的新理念；在“松柏有心”的传统寓意之外,又生发出“无心”、“无情”之义；于松柏贞刚品性外,又打造出刚柔相济、高下得宜、清贞兼备的理想人格。松柏比德经过长期的发展,先后形成了岁寒后凋、坚贞有心、孤直不倚、劲挺有节、风雨历练等内涵。君子人格象征也呈现出不同的形态,既有穷且益坚、耿介孤傲的气节操守,又蕴含了高蹈越俗、淡泊超然的内在精神,其人格拟喻多样,曾被比为仁人义士、贤臣能人、隐者高人等。与其他植物意象如竹、莲相比较,松柏的人格象征有着自己的独特性,显示出特殊的文化意义。 第六至第十章对古典文学中重要的松柏意象进行了论述。墓地松柏是坟墓的表识和亡灵的护佑神,又成为祭祀、追悼、怀古类文学中的重要意象,用以表达生死之叹、怀亲吊友、历史思索等复杂的情感。左思《咏史》其二首创涧底松意象,以典型的形象、浓缩的笔墨概括出西晋门阀制度下寒士的境遇及其不平与抗争,涧底松成为才秀人微者的象征。此后吟咏涧底松的作品层出不穷,涧底松意象在比德和情感方面又增添了一些新的内容和格调,由贞刚到超逸,由愤世到乐观。涧底松的象征意义鲜明独特,在意象的发展过程中,曾被比拟为寒门俊才蛰伏之士、迁客逐臣和烈女贞妇等,人格拟喻的变化,带来了象征意义的逐步丰富和深化。老、枯、病、怪松柏意象具有特殊的审美价值,突破了松柏常青、繁茂的审美传统,将沧桑、雄奇、丑怪、狞疠等也纳入松柏审美的范畴。这类意象还有着特定的象征寓义,如老松是古雅君子人格的象征,丑怪类松柏意象用以比喻那些才不得伸而出以惊世之举、骇俗之文的奇士狂生。不老松意象是长寿的象征,人们借助这一意象表达出对生命永恒的期盼。连理松柏既是祥瑞之兆,又是爱情忠贞的象征,文人赋予这一意象“岁寒同心”的道德比附以及“随俗婵娟”的禅理寓意。复生松柏是对人事兴衰、世道治乱的感应,这一意象被赋予“法身常住”的佛学寓意,有时又寄托着文人怀人思古的意绪。松风意象不仅具有独特的审美内涵：清逸、古雅、劲健,而且有着丰富的意趣寄托,文人高雅脱俗的精神、隐逸游仙的理想、生命的体验和历史的感悟等都可以借助这一意象传达出来。松林具有阴翳、深邃的景观效果和“清”、“冷”的审美感觉,诗文中的松林常被描写成具有隐逸、佛禅内涵的景象,而小说中的松林往往有着阴森可怖的氛围或神秘奇幻的情境。 第十一章论述了松与文人的生活情趣。松与文人日常生活密切相关,常与清谈、禅思、诗酒琴弈等一起,构成文人的文化生态,从而使得平淡的日常生活变得雅致与从容。文人以“松”为别号、为室名、为诗文集名者甚多,其中不乏借松标榜高洁操守之意；文人亲手种松者亦多,在某种程度上,种松即是“种德”,松成为文人情志的寄托。松为文学创作提供了契机,文人之间以松为题材的唱和之作更是难以计数,文人生活中的种种风雅情事,文人之间深厚的友情,都在这些作品中得以再现。

关键词： 开放教育   引领式学习   中国古代文学专题课程   应用研究  

摘要： 引领式学习是中外课程改革的共同趋势。本文将引领式学习引入开放教育"中国古代文学专题(2)"课程,从教师引领实践教学,教学设计的思路和方案,教学模式的应用和实施效果四个方面,提出了引领式学习对培养远程开放教育成人在职学习者的研讨、合作、探究的能力有积极的意义,是经济社会发展的需要。

关键词： 中国古代文学   六朝山水文   艺术创作   审美意识  

摘要： 我国的山水审美意识从自然山水走入人类审美视域到山水审美意识独立经历了一个漫长的过程。在先秦时期，中国的山水意识主要表现为儒家的山水比德观与道家的自然观。到魏晋时期，中国的山水意识也迎来了审美意义上的一次飞跃。自然山水成为独立的审美客体，山水文学进入了蓬勃发展的时期。　　六朝山水文的创作十分兴盛，六朝山水文与同时期的山水诗、山水赋共同构成了辉映后世的六朝山水文学。从文体角度，可将六朝山水文分为诗序、书札、地记、山水记四类。这四类山水文对后世的山水文学的发展产生了极大的影响。　　六朝山水文蕴含着丰富美学内涵，如生命意识与自由精神、人情与人性及自然山水之美。六朝山水文在艺术创造方面也取得了很大的成就，它借鉴与吸收了山水诗的创作方法与技巧，在山水描写、意境营造等方面精益求精，使六朝山水文达到了很高的艺术境界。

关键词： 中国古代文学   教学改革   路径  

摘要： 中国古代文学是高校汉语言文学专业主干课程之一,该课程教学时间长,教学内容多,教学任务重,在汉语言文学专业中的地位非常突出。但是,因为近年来的各种因素的冲击,中国古代文学教学面临新的困境。要走出困境,有必要在三个方面努力:积极引导,加强学生对课程重要性的认识;优化教学内容,适应课程改革需要;改革教学方法与手段。