课程文献中心 更多>>

关键词： 古籍数字化   中国古代文学   课程体系  

摘要： 古籍数字化目前已成为古籍保护的主流,代表着未来古籍保护的方向。成为一门课程也是古籍数字化发展的一种方向。中国古代文学现有的课程体系比较僵化,增设古籍数字化课程会在一定程度上缓解这个问题,并能够在提高学生学习兴趣、延续中国古代文学传统等方面起到作用。本文在分析了开设古籍数字化课程现有的优势以及作用后,还对开设这门课提出了一些构想。

关键词： 高职   中国古代文学   实践教学   评价方式   改革  

摘要： 以就业为导向是高职教育的显著特点,职业性、实践性更强是高职教育区别于本科教育的重要标志。因此,在对高职《中国古代文学》课程进行教学内容、教学模式、教学方法、评价方式等理论教学方面改革的同时,亟待建构一套与之相配合的实践教学体系。

关键词： 文学历史   文学经验   文学史研究   中国古代文学   价值判断标准   学术体系   中国现代   评价标准  

摘要： 自从中国现代学术体系建立以来，中国古代文学的研究在逐渐探索中建立了自身的研究范式与研究方法。就总的叙述框架与评价标准而言，以文体创造为基本线索，以作家作品为基本叙述单元，成为文学史研究者的常规套路。自王国维提出一代有一代之文学的价值判断标准后，研究者习惯上会将汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说作为文学史研究的主线。

关键词： 中国古代文学   新闻传播学院   西南民族大学   国家社科基金   教学成果奖   中国文化   硕士生导师   教学研究  

摘要： 徐希平（中），教授，院长，硕士生导师。主要从事中国古代文学、中国文化、民族文学与文化的教学研究，主持或主研国家社科基金及省部级课题多项，获省政府社科成果奖2项，省教学成果奖1项，出版专著4部，发表论文60余篇。

关键词： 中国古代文学   青海师范大学   北京师范大学   党总支书记   硕士生导师   学科带头人   红楼梦学会   2008年  

摘要： 赖振寅，男，汉族，1964年生，甘肃兰州人。现为青海师范大学人文学院党总支书记，副院长，中文系主任，教授，硕士生导师。入选青海省高校拔尖学科带头人。学术兼职：中国红楼梦学会理事。1984年毕业于北京师范大学中文系，2008年获中国古代文学硕士学位。

关键词： 浣溪沙   赏析   晏殊   中国古代文学   世说新语   魏晋南北朝   论语   经典著作  

摘要： 时光流逝，岁月无声。状生命有限之景，抒珍惜光阴之情，是中国古代文学一个常见的主题。早在两千多年前的儒家经典著作《论语》中，就记录下了孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的深沉感叹。魏晋南北朝志人小说《世说新语》中也有一则同主题的精彩短文：“桓公北经金城，见前为琅砑时种柳，皆已十围，慨然日：‘木犹如此，

关键词： 选修课   高中语文   中国古代文学   人民教育出版社   江苏教育出版社   教学   名著欣赏   高中新课程  

摘要： 开设选修课是这次高中新课程的最大亮点,也是最大的难点。过去虽然也有选修课,如人民教育出版社的《文言文选读》（张中行主编）,江苏教育出版社的《中国古代文学名著欣赏》、《外国文学名著欣赏》、《现代文阅读》、《语言表达》、《中国文化常识》、《口语交际》、《科学小论文写作》、《逻辑入门》、《学习心理与学习方法》，

关键词： 实践教学   美感教育   人文精神   现代阐释  

摘要： 随着高等教育改革的进一步深化,中国古代文学教学中长期沿用的传统教学理念、教学体系、教学内容和教学方法也须进行重新审视和改变。笔者以为,课堂教学应与实践教学相结合、传统教学手段与现代教学手段相结合以及重视美感教育与人文精神的培养,是提高学生阅读、鉴赏文学作品的基本能力,是培养学生创新能力、实践精神等综合素质的有效途径。

关键词： 中国古代文学   忏悔意识   超越   净化  

摘要： “忏悔”是主体在内心反思自己的过错时所进行的自我谴责与否定，体现着人希望自我超越的潜在的渴望和欲求。文学作品中的忏悔体现了一种对真理的向往，对人生的反思，对真善美的召唤。文学中透露出来的忏悔意识，在一定程度上是一个知识分子值得肯定和赞扬的追求完善与进步的超越精神。 中国传统文化与文学语境之下，忏悔意识以不同的形态出现并存在，如古代文学中最常出现的“悔过”、“悔罪”、“追悔”、“内省”、“自讼”、“反躬自省”、“罪己”等思想意识皆属于忏悔意识的范畴。忏悔意识在古代文学中不时以各种形态呈现，这意味着作为中国忏悔意识文化底蕴的丰富和多样。中国文化中的忏悔意识源远流长，内容丰富，且独具特色。因此，深入对中国古代文学中忏悔意识的研究就显得非常必要。 中国古典文化以儒家思想为主体，由道家、佛家思想填充杂糅而成。中国文化是繁杂多面的，所以对古代文学中忏悔意识的理解也应该多方面多层次，而不是单一的，更不是以其他文化的价值准则作为衡量标准的。通过对忏悔意蕴的挖掘和梳理，笔者认为中国古代文学中忏悔意识主要分为三个层面，即儒家思想价值体系影响下的道德伦理层面的忏悔意识、佛教禅宗思想影响下的宗教层面的忏悔意识以及道家“罪意识”思想影响下的超越层面的忏悔意识。 文学中忏悔意识的产生，除了受到特定社会的历史文化语境等外部因素的影响之外，我们也应注意到，忏悔者个体及所代表的特定社会历史中忏悔群体的性格特征对忏悔意识所造成的影响。概括说来，中国文人的群体性格主要有以下特征:首先，具有深广的忧患意识；其次，强烈的耻感意识；再次，性格中的复杂性、矛盾性。这三个特征相互作用，构成中国文人知识分子所特有的忏悔行为方式。通常他们选择借助文学创造完成对自身灵魂的提升和净化，这是中国文人最常见的自我救赎方式，即通过灵魂的自修完成对自我的超越。 中西方文化从本源上就存在着巨大的差异，中西方文学中虽然都蕴含着忏悔意蕴，但是无论是从忏悔的思想起源、忏悔的方式还是忏悔最终达到的目的，都不尽相同。其差异性主要表现在：1、在忏悔意识的思想起源上，中国主张“性善论”，而西方主张“性恶论”；2、在表现特征上，中国灵魂自修式忏悔意识表现出自律性和内向性特点，而西方灵魂拯救式忏悔意识表现出截然相反的他律性和外向性特点；3、在忏悔意识要实现的终极目标上，中国讲求和谐，而西方讲求对立。中西方文学忏悔意识也存在着共通性，即对心灵净化的共识。 总的说来，反思中国古代文学中的忏悔意识，其价值更多地集中在文学艺术的审美方面，而其对于现实人性的透视不够深刻，不足以深入个体存在的内部对灵魂进行自我拷问和审视，因而不能切实地帮助作者和读者完成人性的裂变与灵魂的升华。这是中国式忏悔意识最大的不足，因此长期以来也备受批评和争议。

关键词： 中国古代文学   词章创作   李煜和李清照   艺术世界   比较研究  

摘要： 颇具文人才气的南唐末代帝王李煜和身处宋王朝南渡前后的女词人李清照是我国词坛上的两座高峰。他们的词含情真挚、描写抒发感人至深,是婉约词天空中最耀眼的“双子星座”。 本文就李煜与李清照词作中的艺术世界进行对比研究。全文五个部分：第一章主要探讨生存状态对李煜和李清照艺术世界的影响。分别从个性气质、情感态度、价值观与人生观等三方面进行比较研究；第二章从意象看李煜与李清照的艺术世界,主要从花、月、酒、风、雨等二李词作中频繁出现的意象来探讨二李的艺术世界；第三章从回忆词看李煜与李清照的情感世界。主要论述了二李词作中最为杰出的“回忆词”；第四章论述二李女性审美意识与男性审美意识的差异,对二人词风进行比较研究；第五章研究李煜与李清照对词的贡献。 晚唐五代的词人之中,李煜独树一帜,造诣最深。在父辈秾艳文风的影响下,李煜前期词作沉于绮罗丛中吟风弄月,但在经历了家破国亡之后,这位昔日的帝王只有在“感慨遂深”中发挥他的艺术才思,用词传达出生活中的起落跌宕,弱国君主的人生大悲使其词作情怀缱绻、哀音弥漫,但真情的剖白、忧患意识的传达,使词在李煜这里一改伶工雕琢的花间柳巷之风,一举登入文人雅士的案头,成为一种重要的文学样式。 词人李清照在南渡的词坛绽放出奇异的光彩。在生活安定时期的创作中,清照就已初露锋芒。靖康之难后,家破夫亡的劫难折磨引起了词人心境和词境的变化,社会的苦难忧患加强了清照词作中的历史感和现实感。与李煜一样,清照把人生无尽的感慨寄言词作中,抒写无尽的哀思。除此之外,清照还提出了词“别是一家”之说,在理论上确立了词体独立的文学地位。 在二李的努力与发展之下,词这一文学样式有了长足的发展,达到了较高的艺术境界。在真挚的情感、真切的表达中记载世事的变迁,使他们的词作呈现出前后期不同的风格。艰苦的环境玉成了词人,成就了词作中的光彩篇章,更成就了词史上的“男帝女皇”。