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关键词： 传播目的   中国古代文学   文学传播  

摘要： 我国古代文学的发展有些非常大的成就,其中不仅仅涵盖着文学价值,并且由于文学是集中的表现了我国古代人民的生活面貌,也为古代历史的研究提供了重要的资料。我国现在的文学发展过程中,古代文学的一些思想仍然有重要的影响。文学的价值需要依据着文学传播来体现,研究古代文化的传播方式和目的将有效的推动现有文学的发展。因此,可以看出现在的古代文学传播目的和方式的研究是非常有必要的。一、古代文学传播的目的

关键词： 高丽末   李穑   汉诗   中国古代文学   关联  

摘要： 李穑（1328-1396,字颖淑,号牧隐）师承高丽大儒李齐贤,是丽末鲜初汉诗创作的代表诗人,也是朝鲜古代文人当中汉诗创作最旺盛的诗人。因高丽朝受中国政治、文化的影响,采用科举制并用中国儒家思想教育学子,加上李穑出身名儒之家,且深受中国儒家传统思想教育,并积极接受和努力学习中国古代文学作品之精髓。1348年5月,弱冠之年的李穑补入元朝国子监学习三年,1354年3月,参加元朝科举及第,成为元朝文章第一家欧阳玄的门生。李穑国子监求学经历,加上在元朝的出仕经历,不仅使李穑对中国历史、文学、性理学都具有很深的造诣,也使李穑能够极力吸取博大精深的中国文化,刻苦学习和努力专研中国古典名家、名作而创作出许多优美的汉诗篇章。李穑东归高丽后,曾先后担任高丽成均馆大司成、同知贡举、门下侍中等要职,尤致力于奖掖后进,培养出郑道传、权近、郑梦周、吉再等许多文人儒士,为朝鲜汉文学的蓬勃发展及性理学的东传作出了巨大贡献。李氏王朝建立后,李穑怀着不事二君的儒家忠义之道,远离红尘,过着逍遥自适的隐逸生活。作为高丽一代文宗,李穑数量庞大且具有极高文学价值的诗文辞赋,不仅受到了后世众多文人的喜爱和推崇,也给朝鲜后世文人的汉诗创作树立了典范,提供了诸多宝贵经验。同时,李穑全面接受中国古代文学因子后所创作的诗文辞赋不仅成为了朝鲜汉诗文学宝库中的瑰宝,一代文学巨擘的庞大而不朽的文学名篇更是成为了中国和朝鲜半岛人民共同的宝贵遗产。本论文将严格遵循马克思主义的唯物史观和辩证法为指导的原则,采用传记、比较文学等研究方法,同时运用接受美学等文学理论以李穑汉诗创作与中国古代文学的关联为研究对象,阐述李穑对中国古代文学的接受,论述李穑取得的成就和所作出的历史贡献。本论文围绕李穑汉诗与中国古代文学之间的关联,拟分以下几个章节展开论述：第一章为绪论部分。主要阐述研究对象,梳理国内外对李穑及其诗文的研究成果及现状,介绍本论文研究目的、意义及研究方法。第二章详细介绍李穑生活的时代背景、生平以及家学渊源,并阐述李穑的中国情结。李穑出身名儒之家,自幼接受儒家思想熏陶,饱读儒家典籍,并在父亲李榖及座主李齐贤的影响下,又通过4年的入元求学和出仕,深入学习和广泛摄取了博大精深的中国文化,进一步提高了自己的汉文造诣。同时,作为儒者,李穑慕华思想是其儒学思想的重要组成部分,诗人向往和推崇中原正统文化的慕华思想早已在其心中根深蒂固。可以说,中国情结是李穑汉诗创作的基本思想情感情愫。第三章阐述李穑汉诗与李穑对中国传统思想的接受。作为高丽一代文豪,李穑博览群书,撰诗写文,所创作出的六千多首各种类型和体裁的汉诗真实反映了当时的时代精神面貌及诗人丰富的思想情感,而且其汉诗具有雄浑、典雅、平淡、工致等各种风格。通过入元学习,李穑不仅广泛接受程朱理学思想,对性理学的东传作出了不可磨灭的贡献,也积极接受“思无邪”、“文以明道,,等中国传统文学思想及理学家思想创作出数量庞大的诗文作品,打开了朝鲜汉文学的繁荣局面。第四章介绍李穑汉诗对中国古代文学因子的接受与引用,这有助于了解李穑汉诗的源流与诗风。李穑具有深厚的中国文化内蕴,亦深谙和精通中国历代160多部各类典籍和陶渊明、李白、杜甫、苏轼等120多位文人的诗词散文,对很多典故如数家珍,并热衷于将中国各类文化典故信手拈来,灵活运用到自己的汉诗作品当中,以增强自己作品的表现力,增加汉诗的韵味和情趣,使得其很多汉诗作品展现出更为丰富的内涵和深厚的中国文化意蕴。第五章论述李穑汉诗对中国古代各种诗歌体式的借鉴。李穑仰慕和熟读屈原、陶渊明、杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚等很多中国文人及他们的文学作品,并努力学习和吸收中国历代优秀文人作品之精髓。因此,诗人一生创作的各种形式的汉诗作品不可避免地带上了中国诗歌影子。李穑在接受中国诗歌影响,并借鉴中国古代各种诗歌体式,结合身处的现实和本人独特的思想感情,创作了大量的咏物、山水田园、咏史、悼亡、题画等各种形式的优美诗章。第六章阐述李穑接受中国古代文学因子后所取得的成就。李穑所创作的数量庞大的汉诗不仅使得朝鲜古代汉诗众体皆备,也使得朝鲜汉诗在表现手法上变得更加丰富、风格趋于多样、形式变得更加灵活,真正开启了朝鲜汉诗的蓬勃发展局面。不仅如此,李穑众多包含性理学理论和观点的诗文辞赋更是成为了李朝初期汉文学之源流,朝鲜官学派、士林派文学之滥觞。作为朝鲜性理学之泰斗、高丽朝之大文豪,后世不仅对李穑传播性理学之功绩进行高度评价,李穑汉诗也得到了权近、徐居正、许筠、李晬光等众多朝鲜文人乃至钱谦益等中国后世文人的仰慕与推崇。李穑能取得辉煌而举世瞩目的成就,李穑及其诗文对后世产生极为深刻的影响,其主要原因还是李穑全面接受和学习中国文学因子所致。第七章,结论部分。重新梳理李穑汉诗与中国古代文学之间的关联,肯定李穑接受中国古代文学因子后所取得的成就与对朝鲜汉文学的发展乃至

关键词： 蒙汉双语专业   中国古代文学   情景化教学   实践  

摘要： 《中国古代文学》是蒙汉双语专业的主干课程之一,由于学生古汉文基础差,课程难度大等特殊的原因,本专业学生对本课程存在畏难心理,教师如何用寓教于乐的方式让学生产生学习热情,引发学生自主学习兴趣是值得去研究和思考的问题,图像,视频,音频,表演,文字相结合的情景化教学更有利于形象,直观地再现繁杂的古文学教学内容,更适合古文基础较薄弱的蒙汉双语专业学生.

关键词： 中国古代文学   忏悔意识   表现形式  

摘要： 文学作品中的忏悔主要是为了追求真理、对人生进行反思,追求真善美。借助文学作品表现其忏悔意识,体现的是作者追求完美、超越自我的精神,这是值得赞美和提倡的行为。我国古代文学中经常出现一些例如悔过、追悔之类的内容,这就属于西方文学中常见的忏悔意识的范畴。本文主要讨论的是中国古代文学中的忏悔意识的表现和成因,以期能够为研究我国古代文学产生一定的促进作用。

关键词： 中国古代文学   学术风气   学术规范   学风建设  

摘要： 文史不分家,也有区别:从本质上看,文学是人学,是挖掘人的灵魂和塑造人的形象的;而史学是事学,是记述事件的发展过程并揭示其发展规律的;从表现形式上看,文学重在美,史学贵在真,两者共同追求的都是善;从功能上看,文学对人的影响是铸造灵魂,融化在血液中,而史学则是以史为鉴,落实在行动上。我在写历史小说的过程当中,当然就得看一些古典历史小说方面的评论。感觉一是某些文章雷同,新意少,有"软剽窃"之嫌;二是不看原著,"炒章句",某些文章简直就是拼盘。这是我从史学角度来看古典文学研究方面存在的问题。这些问题古代史研究中也屡见不鲜。皆急功近利,学风浮躁所至。

关键词： 艺术形式   人民群众   通俗   工具   应手   文人   中国古代文学   文艺形式  

摘要： 12月1日《元曲》元曲又称词余、乐府，盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲两类文体。作品揭露现实的深刻以及题材广泛、语言通俗、形式活泼、风格清新、手法多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。

关键词： 知识   情商   能力   明代诗文  

摘要： 《中国古代文学》教学应以宏观把握微观研究相结合、文史相结合的方式组织教学,让学生清楚掌握古代文学发展演变的基本脉络和一般规律、古代文学的基本内容;以作家的生平经历、人生态度激励学生;用优秀的作品陶冶学生;教给学生学习的方法;培养学生独立思考,发现问题、解决问题的科研能力。教师应该从知识的搬运工转变为从知识、情商、能力三个方面"教书"和"育人"的人。

关键词： 文学史料学   中国文学研究   学术研讨会   史料研究   古代文学   出土文献   学会   中华  

摘要： 2014年8月8日至9日，“中华文学史料学学会古代文学史料研究分会2014年年会暨第四届出土文献与中国文学研究学术研讨会”在山东蓬莱召开，中华文学史料学学会会长刘跃进教授，中华文学史料学学会古代文学史料研究分会会长郑杰文教授，中华文学史料学学会古代文学史料研究分会副会长蔡先金教授、周延良教授、贾三强教授、王德明教授出席会议。来自中国大陆、台湾地区和韩国等多所高校的九十余位专家学者参加了会议。

关键词： 人文素质教育   精品课程   古代文学   导读   课程群  

摘要： 高校精品课程的建设经过十几年的发展,已经基本具备了进行课程群建设的条件。中国古代文学具有3000余年的发展历史,其中的代表性作品既包含有多学科的知识,又富于美感,长期流传,脍炙人口,在大学生人文素质教育中能够发挥其他课程所不具备的特殊作用。因而,中国古代文学导读精品课程群的建设,在教学实践及理论探索两方面都具有非常重要的现实意义和理论价值。

关键词： 中国古代文学   刘禹锡   竹枝词   主旨   研究性学习   创新精神   实践能力  

摘要： 通过实验小组形式,笔者组织学生以《刘禹锡<竹枝词>创作主旨探析》为题进行中国古代文学的研究性学习尝试,从刘氏《竹枝词》文献入手,结合其与屈原《九歌》的关系,再参考汉唐间诸多文人对屈原的评价,来深入探析《竹枝词》的创作成因及其主旨。通过这一学习实践过程,肯定了研究性学习在中国古代文学课程中良好的教学效果。