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关键词： 古代文学   博士论文   研究选题   趋势与问题  

摘要： 2000-2015年间,"中国博士学位论文全文数据库"(CDFD)共收录中国古代文学博士学位论文1570篇,通过对其选题进行统计与分析,可以发现古代文学博士论文选题的大致趋势为:从聚焦经典作家作品,到讲求学科交叉,再到力避重复而求新求变。趋新求变的同时也存在着博士生对学科前沿及自主话语模式的时代需求不够敏感、信息化与数据技术应用不足、选题创新有限却又刻意求新等问题。

关键词： 中国古代文学   松柏文化   题材   意向   审美  

摘要： 松树、柏树是古老的树种,在对松树、柏树长年栽培和利用的历史实践中,我们可以挖掘其中积淀的文明和文化内涵,研究中国松柏独立而深厚的文化——松柏文化。底蕴厚重的松柏文化内容丰富,它融合于人们的生活之中和文学题材之中,成为中华民族理想人格的符号。在中国古代文学作品中,松柏题材和意象的文学作品不计其数,它们展示出了丰富的比德内涵、审美欣赏价值和文化底蕴,松柏文化在中国古代文学作品中的题材和意向值得我们对其审美特色和文化意蕴进行深入的研究。

关键词： 百篇经典背诵   实践得失   课堂教学   成果巩固  

摘要： "双百课程"是湖南城市学院文学院倾力打造的实训性课程,即背诵百篇经典文章、写作百篇作文。通过两年多的实践,百篇经典背诵在课堂教学方面显示出明显成效,但存在一些问题,亟待在学生记忆的巩固、作品的选择、文本的编排、考核标准的统一及方式的多样等方面加以完善。

关键词： 传播接受   接受史   词集   两宋   中国古代文学   传播与接受   明末清初   传播方式  

摘要： 从传播与接受史的角度来审视中国古代文学中的诗、词、文、赋,成为了新世纪以来研究者常常考虑的理论方法。在词的传播接受方面,以朱丽霞《清代辛稼轩接受史》、钱锡生《唐宋词传播方式研究》及陈水云等的《唐宋词在明末清初的传播与接受》等论著为代表,既体现出扎实的文学文献功底,又很好地融合接受史、阐释学和思想史等理论,逐步推进词学接受史的微观考索与宏观把握走向深化。

关键词： 左图右史   文学故事   图像文本   同存共生   内在逻辑  

摘要： 在中国古代,人们习惯于"左图右史"的阅读和接受信息的方式。许多文学故事都有相关的美术图像文本,不少图像文本也有相关的文学文本。文学故事与美术图像的同存共生是影响人们信息接受、关乎文艺发展的重要现象。早期从事美术文本创作的主要是画工,魏晋南北朝时期,逐步出现了具有杰出创造力的文人参与文学故事与美术图像同存共生文本的创造,这些文人的参与使得文学故事与美术图像同存共生的多种形态逐步显现,文学故事与美术图像同存共生的内在逻辑逐步形成。《兰亭序》的造像显意、《洛神赋图》的模像尽意、《璇玑图》的立像明意就是这个时代文学故事与美术图像能够同存共生的内在逻辑。

关键词： 中国古代文学研究   《文选》   学术研讨会   学术史   文章学   《昭明文选》   五四运动   总集  

摘要： 《昭明文选》是中国现存最早的一部诗文总集,它选录了先秦至南朝梁代的130位作者的七百多篇作品,影响深远。曾有“文选烂,秀才半”的说法,一直被奉为经典。五四运动时有“选学妖孽”一说,反映了当时新思想的产生和影响。此后至今,对于《文选》的争论一直未有停息。

摘要： 由中国古代文学理论学会主办,汕头大学、韩山师范学院联合承办的中国古代文学理论学会第二十届年会暨古代文学理论学术研讨会,于2016年10月14日至17日,在汕头大学召开.来自华东师范大学、复旦大学、中国社会科学院、四川大学、武汉大学、南开大学、吉林大学、暨南大学、云南大学、安徽师范大学、福建师范大学等50多家单位近100名代表参加.

关键词： 小学教育   古代文学   适切性  

摘要： 小学教育专业中国古代文学在教学内容上存在适切性的问题。小学教育专业古代文学教学内容,在广度方面,角度上要多元,数量上要精简,同时要兼顾古代蒙学与儿童文学内容;在深度方面,要准确透彻;在体例安排方面,宜采用"纵向文学史描绘——横向要点剖析——作品本位"的模式。

关键词： 中国古代文学   文献学研究   广西师范大学   民族文化研究   学术论文   地方性研究   在职教师   语言文学  

摘要： 该书内容涉及古代文学与文献学多个方面的著作。编者在序言中提到,此书是广西师范大学文学院在职教师历年来公开发表的,有代表性的学术论文的结集。其学术传统和特色是“学理性与地方性研究相结合、语言文学与民族文化研究相促进”。

关键词： 伽达默尔   《真理与方法》   艺术观   哲学诠释学   中国古代文学   《圣经》   施莱尔马赫   真理问题  

摘要： 理解伽达默尔在对艺术经验里真理问题的探讨中所展示出来的艺术观，要从其基础哲学诠释学谈起。诠释学在希腊文的词根hermes本是职务的意思，是通过他的解释向人们传达诸神消息的信使的名字。在诠释学的历史里，它本是研究理解和解释的一门学科，与中国古代文学里的注疏有着相似之处。诠释学最初普遍的是神学诠释学和法学诠释学，神学诠释学就是为了解释上帝的话语《圣经》的，而法学诠释学则是解释各种制定出来的法律的，法律同圣经也有其相似之处，法律是人制定的律法，圣经则是神的律法。19世纪的施莱尔马赫和狄尔泰两位德国哲学家完成了诠释学作为一门关于理解和解释的系统理论。但是属于古典的诠释学的理论并没有超出方法论和认识论性质的研究。