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关键词： 古代文学   教学   问题   对策  

摘要： 中国古代文学本身涉及的内容相对较多,不仅包括了我国的传统文学体裁演变和古代文学发展历史,还囊括了一些文学现象、文学流派、历代作家作品等的相关内容。教师不仅要采取有效的方法要全面提升学生的古文功底和作品鉴赏能力,同时还要多方面的培养学生的古代中国古代文学素养。因此,相关教师需要了解中国古代文学教学发展的实际情况,然后再与时俱进的制定具有较高科学性和可行性的课程改革教学方案。

关键词： 文学意象   文学题材   桃花意象  

摘要： 将桃花作为文学题材,通过隐喻与描摹的方式进行陈述,这在我国文学发展历史中有着较为广泛与深刻的应用。本文从桃花文学意象的内容入手,对各个历史时期的桃花文学形象塑造展开分析,将魏晋、唐代、宋代、明清这四个时期的桃花意象风格进行论述,在探究桃花题材文学价值的同时,阐释这种借物咏情的文学表达形式。

关键词： 高职学前教育专业   古代文学素养   培养策略  

摘要： 学前教育专业学生肩负教书育人的重任,在民族文化传承过程中起着重要作用。中国古代文学是我国传统文化的精华,在当前文化自信背景下,加强学前教育专业学生中国古代文学素养有着较强的必要性,针对当前高职学前教育专业学生在学习古代文学时存在的问题,从课程改革创新、校园文化建设、社会实践等方面提出解决问题的方法。

关键词： 诸子学说   乾元二年   二人转   《彭衙行》   悲陈陶   中国古代文学   艺术品  

摘要： 学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编云:'韩非(约前280-前233)不仅是战国时期法家的集大成者,也是战国末期集诸子学说之大成的思想家。'上文云韩非是'战国末期集诸子学说之大成的思想家',也是袁编的'出新'之处,可惜与事实背离。袁编大胆立说,却不知'集诸子学说之大成'是何意!韩非思想能够'集诸子学说之大成'?随口乱编,完全是欺人之谈!黄老的新浪博客在'试评袁行霈主编《中国文学史》(

关键词： 蔷薇   古代文学   意象   花卉   题材  

摘要： 花卉,是中国古代文学中非常重要的意象类型。而蔷薇,又是这一意象类型中较为重要的一种意象。本文即从中国古代文学中的蔷薇题材文学作品入手,来探讨中国古代文学作品中的蔷薇意象书写,兼略论与蔷薇有关的中国古代文化现象。论文共分为六章。其中,第一章论述了蔷薇的名实、植物资源与园艺栽培等问题,第二章至第五章属于对蔷薇题材文学与意象作品的研究,第六章则属于与蔷薇有关的古代文化生活研究。蔷薇之名的出现不应早于东晋,而“墙蘼”这个名称最早也不是专指蔷薇。中国古代对“蔷薇”、“玫瑰”、“月季”有较为明显的区分,这样就限定了本文的研究范围;蔷薇在古代的分类标准有颜色、形状、地域等;其分布范围非常广,南可到两广、台湾,东可至吴浙、福建,西可抵四川、陕西,北可达北京、沈阳。蔷薇的栽培历史可追溯到南朝齐梁时期,其实用价值则有药用、食用、制香等多种。无论从作品数量、质量还是从文体分布、名家创作等角度来看,蔷薇都是中国古代文学创作中较为重要的花卉植物意象。从历史发展来看,魏晋南北朝时期是蔷薇题材文学的萌芽与出现期,唐宋为其发展与繁荣期,元明清则是其继承与新变期。中国古代对于蔷薇形象之关注重点,经历了从“枝叶”到“色彩”再到“气味”的发展过程。此外,蔷薇的“习性美”一直受到文人关注,这主要指其“易栽种”、“性喜水”、“逢春开”的植物习性。蔷薇作为一种观赏花卉,其形态往往被比喻为美人,这是其神韵美的体现。而日、月、风、雨对蔷薇审美也有不同的影响。蔷薇意象所包含的情感意蕴比较复杂。首先,蔷薇作为一种观赏植物,古人在观赏时便会产生携手同赏的欢乐或独自观赏的孤寂。蔷薇花落往往意味着春天逝去,所以会使诗人产生伤春伤时之感,这种感觉也表现为思妇闺怨之情。蔷薇花落还意味着花朵生命的终结与美好事物的消逝,因此蔷薇还可用来抒发物是人非之感。蔷薇生长在野外时不易被人赏识,故而蔷薇也可用来抒发怀才不遇的幽怨,同时也可表现淡泊隐逸的情怀。红、紫蔷薇象征荣华富贵,黄蔷薇则象征纯洁高尚的人格。蔷薇有刺,可以钩住衣服,表达别情离情;也可指外表华丽实则暗藏杀机的小人。蔷薇常易经受风雨的洗礼、波浪的摧折,诗人常以之自比抒发昂扬向上的精神。总之,蔷薇意象的情感意蕴有两面性、复杂性的特点。第五章选取四个专题深度分析蔷薇题材及意象的文学作品或意象。白居易的咏蔷薇诗,其艺术风格包括注重色彩感、描写人格化以及对比的连用,其最重要的价值在于使蔷薇这一花卉植物再一次进入文学家们的创作视野,开拓了咏蔷薇诗的新的发展。蔷薇题材赋体文学在整个文学史上也许并没有突出的地位,但还有它的文学价值。它填补了咏物赋没有咏蔷薇这一题材的空白,从表现手法与描写内容层面与咏蔷薇诗歌相比有了新变,体现出作者对蔷薇的赞美及美好人格的追求。“蔷薇洞”、“蔷薇架”是两个特殊的意象。“蔷薇洞”之典故的要素共有四个:谢安、东山、携妓、游宴。因此文学作品中用到“蔷薇洞”这一典故时,想要传达的信息、表达的思想也可以分为四个方面:不能实现政治抱负的无奈及对谢安的仰慕、渴望归隐山林的出世之心、对携妓传说的戏用、对游宴之乐的表达。“蔷薇架”在古典戏曲、小说中往往有“藏身”、“偷窥”、“私会”等作用,从而推动情节发展。清代笔记小说中的蔷薇意象主要在《笑林广记》、《池北偶谈》、《庸盦笔记》中各有一处,或生动有趣,或富有文化价值。蔷薇与中国古代文化生活的关系,主要可以概括为三大方面。首先,中国古代园艺中的蔷薇景观主要有蔷薇架、蔷薇屏等形式。其次,古代物质文化生活中,蔷薇在食用、药用上有较大价值,其独特的物候意义对农业生产有指导作用,蔷薇叶还在养蚕活动中扮演角色,而花市中蔷薇也是重要的花卉产品,价格不菲。最后,蔷薇水与中国古代香文化有关,蔷薇水的范围小于蔷薇露,蔷薇水的制法主要有“采露法”、“蒸馏法”,与人们日常的盥洗活动密不可分。

关键词： 古代文学   茶文化   融合策略  

摘要： 我国茶文化历史悠久,茶文化与古代文化间存在紧密联系,现针对二者融合展开分析,希望能为文学创作者以及茶文化传播者提供借鉴。本文简要介绍茶文化及茶文化体系发展的情况,重点探究茶文化与古代文学的融合机制。

关键词： 古代文学   茶文化   融合策略  

摘要： 茶文化自产生以来,就和中国文学产生了不同方面的融合。比如茶文化和诗的融合上,中国第一篇以茶为主题的诗,是诗人杜育创作的《葬赋》。这首诗不仅用极为凝练的语言记录了茶叶的种植和采摘过程,还创造了茶文化与诗歌融合的许多第一次。总而言之,这首诗在我国古代文学和茶文化的融合上具有开创性的历史意义。本文就将围绕着中国古代文学与茶文化的融合展开不同方面的论述,并分析其中的一些策略。

关键词： 刘敬圻   《红楼梦学刊》   《求是学刊》   黑龙江大学   中国古代文学  

摘要： 刘敬圻,1936年10月生于山东周村,1954年考入北京大学中文系;1955年参加中国共产党。1958年在北大中文系毕业后,同年赴黑龙江大学任教。现任黑龙江大学中文系教授。主要从事中国古代文学教学与研究工作。《红楼梦学刊》《求是学刊》《学习与探索》《学术交流》编委,中国三国演义学会与中国红楼梦学会理事,黑龙江省红学会副理事长。刘敬圻在《文学评论》《文学遗产》《红楼梦学刊》《求是学刊》

关键词： 中国古代文学   爱情主题   混混噩噩   个体生命   《孟子》   学术批评  

摘要： 学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例应该全面客观地看待学风文风问题。学术批评实际上是对学者的爱护。袁编云:‘长于论辩,是《孟子》散文的特征。孟子曾说:'予岂好辩哉?予不得已也。'(《滕文公下》)在百家争鸣的时代,要阐明自己的观点,维护自己的立场,批评其他学派,就不得不进行论辩。事实上,好辩不仅是《孟子》的特征,《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等莫不如此。’孟子明明说'予岂好辩哉?予不

关键词： 蒙学   蒙学读本   古代文学   文学教育   文学传播  

摘要： 本论文以蒙学读本为研究对象,将蒙学读本置于中国古代文学视阈下,系统考察蒙学读本发展与古代文学之间的关系。文学教育是中国古代教育的一个重要组成部分。对于文学教育的重要性古人早就有所认识,并形成了将文学教育与政治教育、人格教育、历史教育、礼乐教育等融为一体的中国古代文学教育模式。蒙学是古代文学启蒙教育的主要途径之一。蒙学读本是文学启蒙教育的载体,是一种特殊的文学读本。它体现出以政治学、哲学、史学等为一体的大文学教育观,以及依附于经学教育的特质,表现出以韵语形式直接或间接呈现文学文本或文学元素的特征。蒙学读本的发展经历了汉魏南北朝萌生期、隋唐发展期、宋元成熟期、明清承续期四个历史阶段。每个历史时期的文学观念、审美趣味、文学形式等都对蒙学读本的内容取舍、形式选择、文学教育功能等方面产生了作用;相应地蒙学读本经由教育实践,对文学创作、文学传播、文学接受乃至文学研究也形成一定的影响。纵观蒙学读本发展的历史,这是一种双向互动、持续不断相互作用的关系。作为萌生期蒙学读本代表的《急就篇》,三七言杂用是对汉乐府诗歌形式的模仿和借鉴;同时大量使用七言韵语,也对诗坛七言句式的成熟起到了催化作用。齐梁声韵理论催生了《千字文》,而《千字文》对传统“赞”体功能又做出了拓展性的贡献。唐代诗歌发展直接推动了唐代蒙学读本的发展。李翰《蒙求》四言韵语,典故连篇,上下对偶押韵,将格律诗“属对”技巧运用得炉火纯青;胡曾《咏史诗》堪为模仿七绝格律,吟咏体会“咏史”一体表情达意之诗法的写作范本。宋元时代虽有一些诗歌形式的蒙学读本,如《训蒙绝句》《历代诗》《小学诗礼》《神童诗》等,但在重道轻文的文学思潮影响下,蒙学教育传统中的文学启蒙受到一定影响,蒙学读本的文学特征也在一定程度上被伦理教化所遮蔽。明清时期蒙学领域的文学教育虽然受到理学教育的挤压,但在通俗文学的激荡下不失勃勃生机。特别是诗歌教育,出现了《声律启蒙》《笠翁对韵》等一类专门训练蒙童诗歌写作的读本;《千家诗》《唐诗三百首》更是具有开诗眼、育诗心的审美作用,达到了童年所学、终身受用的效果。女教蒙学读本自成一体,《女四书》倡导的伦理观成为明清通俗文学塑造女性形象的圭臬。蒙学读本的文学价值主要体现为传承了“博学为文”的文学教育观,强化了诗教的文学教育功能和扩大了中国古代文学的接受与传播。