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关键词： 传播的仪式观   文化访谈节目   非正式会谈  

摘要： 《非正式会谈》是由湖北卫视与哔哩哔哩联合制作的一档文化类谈话节目,通过构建庄重的仪式化场景,探讨当下热点话题,汇聚青年分享多元观点。本文通过传播的仪式观分析发现,其创新策略主要体现在四个方面,既弘扬了主旋律,又实现了跨文化传播,成为文化交流访谈的创新范本。

关键词： 梯玛文化   传播学   保护与传承   困境  

摘要： 梯玛文化作为湘西土家族传统文化的重要组成部分,是土家族人民在长期历史发展过程中形成的独特的精神财富。本文旨在探讨传播学视域下,湘西土家族梯玛文化的保护与传承策略。梯玛文化作为土家族独有的非物质文化遗产,其保护与传承不仅关系到民族文化的多样性,也是维护地方文化认同和促进文化可持续发展的重要途径。本文通过文献分析,提出了结合现代传播技术的保护与传承方案,旨在为梯玛文化的未来发展提供理论支持和实践指导,并为民族文化的传承保护提供一些思路。

摘要： 中华优秀传统文化是中华民族千百年来积累下来的宝贵精神财富,时至今日仍然历久弥新,具有十分强大的思想引领、价值导向作用。近年来,随着文化强国战略深入推进,社会各界高度关注中华优秀传统文化传播工作。虽然各类中华优秀传统文化基于新时代背景下推陈出新,焕发着时代新生机,但是也在传播过程中仍面临着许多挑战。尤其是融媒体语境下,传统传播形式不再占据优势,因此中华优秀传统文化传播工 作亟待创新改革。本文以如何高效化推动中华优秀传统文化传播为研究任务,立足相关理论基础,阐明了融媒体语境下中华优秀传统文化传播优势。结合融媒体语境特性针对中华优秀传统文化传播提出几点传播策略及注意事项,希望能够为中华优秀传统文化高效传播与可持续发展提供助力。

关键词： AIGC   蜀身毒道   传播范式   数字丝绸之路  

摘要： 蜀身毒道作为古代西南陆地的“丝绸之路”,是连接中国与南亚的商贸、宗教及民族融合的重要通道,其文化价值是多元文明交融的历史见证。然而,受制于地理封闭性、传播载体脆弱性以及受众精英化等问题,其文化传播长期面临“孤岛效应”。本文提出以 AIGC(生成式人工智能)技术破解困境,通过空间复现、时间突破、文化解码等路径,重构文化叙事方式。实践表明,AIGC 能够将古道遗迹转化为沉浸式数字体验,激活符号价值,并推动文化传播从“单向输出”转向“双向共创”。这一范式革新不仅突破地域与代际限制,更通过技术赋能实现传统文化从“文物保护”到“文化繁殖”的范式跃迁,为全球化语境下的文化遗产活态传承提供新思路。关键词:AIGC;蜀身毒道;传播范式;数字丝绸之路一、蜀身毒道文化价值及传播困境 因此,蜀身毒道不仅作为一条贸易通道,也是(一)蜀身毒道文化价值深厚 文化交流的重要纽带,更是承载了多元文化交融的蜀身毒道作为西南陆地的“丝绸之路”,是一 历史记忆,但是其文化价值传播却存在一定困境。条从四川成都,经云南的大理、保山、德宏进入缅 (二)蜀身毒道文化传播困境甸,再通往印度的重要交通线。在这条古代商道上, 蜀身毒道地处横断山脉,三江并流区,地势险中国商人通过掸国(缅甸)与“身毒”——印度与 峻,人口较少不易向外进行文化传播,容易受自然大夏的商人进行货物交换,主要交换商品有邛竹杖、 条件限制形成“孤岛文化”。古道的传播主要依托金、贝、玉石、琥珀等制品。 实物载体,比如丝绸、瓷器、茶叶等器物,还有行蜀身毒道作为张骞从西域归来向汉武帝禀报的 走在古道上的马帮进行口口相传,但实物载体传播重大发现,正式开始了东汉王朝与大夏的文化交流, 具有一定的信息衰减性。器物虽然能够通过贸易传自此,蜀身毒道作为一条贸易网络,不仅提高了沿 播文化符号,但是其蕴含的文化内涵需要依赖使用线各国的经济效益,更是宗教与思想的传播通道、 者或者接收者的“自我解读”,但“自我解读”存民族融合的活态见证。这条路上,佛教文化从印度 在一定的偏差性,特别是在跨文化交流中,其无法传入中国云南。云南大理的崇圣寺三塔、四川乐山 表达背后的历史背景或者社会文化,这一定程度上大佛正是佛教中国化的有力印证,这些遗迹都体现 导致了文化信息的碎片化。口口相传虽然作为人类了在蜀身毒道上印度佛教本土化的融合。同时,作 传播活动的第一个发展阶段,但其也存在局限性,为中国主流传统文化的儒教以及道教也随之传播至 古道上的马帮、商旅通过口头讲述古道传说,成为东南亚,形成“文化双行道”。 “行走的活态记忆”,但是这些记忆容易因为战争、四川是一个多民族聚居的省份,蜀身毒道的贯 疫病或代际断层而失传,保存十分不易,后人仅能通也是民族融合的活态见证,沿途的彝族、白族、 通过零碎的信息碎片来进行推测。傣族等少数民族在语言、服饰、节庆中都保留了古 同时,纳西族东巴经文是少数系统性记录古道道交流的痕迹。 的文字载体,但这种文字仅限于在特定宗教群体中82艺 术 探 索COMEDYWORLD使用,未能转化为大众可接触的知识体系。加之东 还可以通过技术构建历史人物对话引擎,使过巴文无标音系统,脱离祭司口授便无法准确传承, 去的历史人物“活”过来,建立由 AI 驱动的丝绸这也导致了蜀身毒道文字资料记录的稀缺性和封 之路代表性人物形象——“张謇、马可 ?波罗等”,闭性。 与他们对话,构建数字分身,询问他们在蜀身毒道蜀身毒道的文化在当时长期被精英阶层垄断。 上面的所闻所见。比如百度文心一言就已经开发“古古道上长期来往的都是商贾、僧侣或者地方贵族, 道通译”系统,用户输入现代问题(如“如何应对当时的普通民众仅作为文化传播的“终端”而非参 瘴气?”),AI 就会自动匹配《徐霞客游记》中的与者,这种结构导致文化辐射范围受限。且商贸往 应对策略并转化为白话文 动画演示。但百度文来伴随一定的商业机密,商贾群体大多数会用极其 心针对的整个古籍,在丝绸之路板块也会有一定欠隐秘的语言来进行沟通交流,比如清代腾冲商帮通 缺,所以加深对于蜀身毒道的研究,积累大量史料过“密语账本”记录交易,仅核心成员能解读,普 可以更好地打造一款专属于蜀身毒道的跨时代对话通马夫、挑夫无法接触商业网络的核心信息,沦为 系统。体力劳动者。 (三)文化解码创新结合上述因素,蜀身毒道的“封闭性文化循环” 蜀身毒道文化价值蕴藏深厚,但相关研究较欠形成,实物及口口相传的脆弱性难以使文化突破地 缺,其传播形式更是单一。因此,破解其符号传播域边界,而当时传播对象的精英化也导致受众对象 壁垒迫在眉睫。在信息流时代。

关键词： 文化双创   非遗   信阳非遗  

摘要： “文化双创”为非遗的传播发展提供了思路和方向。信阳非遗数量多样,种类多元,但在传播过程中面临着品牌意识薄弱、传承人才匮乏和受众受阻等问题。利用“文化双创”方针指引信阳非遗发展,可成为化解非遗文化传播困境的良方。通过做好非遗资源的“转化”“活化”与“创化”,挖掘文化内涵,厘清发展脉络,会进一步扩大信阳非遗的传播内容和传播范围,助推非物质文化遗产的产业升级。

关键词： 守正创新   古典舞   传播途径  

摘要： 河南卫视“奇妙游”系列节目以其独树一帜的艺术表现形式吸引了越来越多的关注并收获了全网的一致好评。其中以古典舞《秦时明月》等优秀作品备受推崇。前有《秦王点兵》剧目演绎兵马俑的优秀先例,使得《秦时明月》以其独特的镜头语言、画面美学、灯光构图更具象化了人们对于秦朝士兵的想象,也为中国古典舞的创作与传播开辟了新的思路。本文以河南卫视2024中秋奇妙游《秦时明月》为例,探讨中国古典舞的文化传播途径。

关键词： 廉洁文化   大学生   教育   传播流  

摘要： 加强新时代廉洁文化建设是党进行自我革命的重要举措,青年是祖国的前途,民族的未来。加强大学生廉洁教育,既关乎青年个人的人生发展航向,也影响党和国家事业的薪火相传。随着高等教育的发展,高校在推进廉洁教育过程中面临着新的问题和挑战。社会学家拉扎斯菲尔德、罗杰斯等人主张的“传播流”理论为探索互联网时代廉洁文化涵育时代新人的路径提供了新启发。做好大学生廉洁教育工作,既要打破“信息茧房”,纠正认识偏差,又要培养意见领袖,提升廉洁教育的时效性和亲和力,还要完善体制机制建设,降低噪声流的干扰。