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关键词： 非遗   传播   5D   5W   传承  

摘要： 非物质文化遗产传播意义深远、道阻且长。当今我国非物质文化遗产的传播面临诸多难题。文章针对非遗传播现存难题，基于拉斯韦尔5W传播模式，从传播主体、传播内容、传播渠道、传播受众和传播效果等五个维度，提出了适用于数字化时代非物质文化遗产传播的5D策略——多元化(Diversification)、戏剧化(Dramatization)、数字化(Digitization)、差异化(Differentiation)、深入化(Deepening)。这五大策略并非孤立存在，而是相辅相成、相互促进的，需根据具体情况灵活加以运用并不断创新完善。

关键词： 明清时期   闽商会馆   建筑形制   传播  

摘要： 闽商会馆建筑是福建客商在异乡集资兴建的场所。明清时期,随着闽商群体为拓展商贸而在异乡建立同乡团体,建筑形制由福建地区向北、向西的商贸路线逐步扩散。在此传播过程中,会馆建筑形制文化产生了变异,从承袭原乡建筑形制到有别于原乡的转变,在装饰图形中也融入了迁入地的文化元素,并逐渐形成了“杂交”型的建筑形制文化。 在异乡建立的闽商会馆,建筑形制可识别性强。本文从传播学的视角对闽商会馆建筑形制文化进行研究,分析明清时期闽商会馆建筑形制文化的跨地域传播现象。结合调研、史料系统梳理出大陆地区五条主要传播路线及会馆内的妈祖文化在异乡的本土化转变对建筑形制的促进作用,揭示福建商人通过商贸将原乡建筑形制文化向北、向西扩散的形制变化。通过原乡与异乡建筑形制的对比分析,发现受传地会馆呈现出“建筑移植性”与“建筑嫁接性”的特点。前者表现为对福建原乡建筑空间格局、装饰题材及营造技艺的完整复制,后者则体现在与迁入地气候条件、地形影响、民族文化、材料工艺及审美取向的创造性融合。以闽商携妈祖文化信仰在异乡建立会馆为例,建筑在异乡的形制文化传播为结果,通过对原乡建筑形制和异乡建筑形制的对比分析,提炼出了传播后具体变化。研究表明会馆建筑呈现形制文化的互鉴,传播结果分为原乡形制文化沿袭、在地形制变异,从而揭示出建筑形制文化传播中“原乡”移植与“异乡”融合的关系。 以闽商迁徙路线为切入点,研究闽商会馆建筑形制文化的传播,不仅拓展了闽商会馆建筑研究的视野,更丰富了会馆建筑形制文化的研究成果。这一研究不仅为理解会馆建筑在不同地域的变异与融合提供了理论依据,还从中国建筑理论的视角,揭示了建筑文化在地域互动中的开放性与包容性,彰显了中国建筑文化在多元共生中实现自我更新的理论深度。

关键词： 融媒体时代   非遗文化   纪录片   文化传播  

摘要： 融媒体时代，非遗文化的传播机制发生了重大变革，面临系统性重构。以纪录片《我在故宫修文物》为案例，分析融媒体技术对非遗文化传播的赋能效应。研究发现，4K超高清、VR虚拟现实等视听技术通过重构时空，提升了传统技艺的视觉呈现精度，实现了文化情境的高度还原。而社交媒体平台的裂变式传播机制突破了传统文化传播的圈层壁垒，拓展了受众群体；交互式传播模式则通过建构具身化体验，强化了观众对非遗文化的价值认同。

关键词： 北京中轴线   文献摄影   视觉叙事   文化传播  

摘要： 北京中轴线是延续至今的中华文明的独特见证。这条中轴线全长78km，历经700余年的岁月洗礼，是中国古代城市规划的经典手法，代表了古建筑艺术的最高境界，同时也是古代中国儒家礼仪制度的城市载体。本文从文献摄影的角度，探析影像作品在记录北京中轴线变迁过程、展示北京中轴线建筑之美、记录城市生活之韵的视觉叙事方法，揭示传播北京中轴线文化的价值与历史意义。

关键词： 红色文化   共情传播   情感共鸣   新媒体   跨文化传播  

摘要： 红色文化作为中国特色文化的重要组成部分,不仅承载着中国共产党带领人民追求民族独立和国家复兴的光辉历程,在思政教育从单纯理论灌输转向注重受众情感认同的当下,还对培养青少年的政治认同具有重要价值。习近平总书记非常重视对红色资源的传承与弘扬,明确提出“用好红色资源,传承好红色基因,把红色江山世世代代传下去”。然而,在新时代背景下,随着社会文化环境的多元化、受众结构的变化以及传播媒介的更新,红色文化的传播面临着内容同质化、传播渠道单一以及情感缺失等诸多困境。 关于共情传播在红色文化传播中的应用,现有研究在理论深度与学科融合方面仍有不足。基于唯物辩证法、认识论等马克思主义理论,结合心理学共情理论,本研究从传播主体、客体、媒介三个维度,系统剖析共情传播的作用机制。在传播主体层面,依据“世界是普遍联系的”哲学思想,论证政府、教育机构、自媒体等多元主体协同构建情感传播矩阵的必要性;在传播客体层面,基于“主体对客体的能动反映”理论,阐释受众通过情感共鸣实现红色文化价值内化的过程;在传播媒介层面,运用矛盾特殊性原理,说明不同媒介需根据受众特点优化共情传播效果。 研究表明,共情传播能够有效提升红色文化传播的感染力与影响力,推动红色文化的传承与发展。本文聚焦红色文化的共情叙事模式,通过提升传播过程中的共情力,增强红色文化在群众中尤其是青少年中的传播效能。同时,本文致力于在全球化和数字化的背景下,通过利用新媒体技术推动红色文化的跨文化传播,展现中国的文化软实力。

关键词： AIGC   河南古代壁画   数字化保护   文化转译传播  

摘要： 河南古代壁画作为中华优秀传统文化的重要载体，具有极高的历史、艺术和文化价值。文章通过文献研究与田野调查，概述了河南古代壁画的整体状况及当前的保护状态；介绍了AIGC(即人工智能生成内容)技术在壁画保护与转译领域应用研究现状。在此基础上，为河南古代壁画构建了一个涵盖“数据采集—智能修复—文化转译—传播赋能”的全链条保护与文化转译传播体系，旨在探索文化遗产保护与传播的新路径，为河南古代壁画的数字化保护与文化转译提供新思路与解决方案，同时为中华优秀传统文化的传承与发展贡献新的智慧与力量。

关键词： 中原文化   拉美地区   数字化国际传播  

摘要： 在人工智能时代，中原文化在拉美地区的传播面临数字化转型机遇与跨文化适应挑战。当前传播依托区块链确权、扩展现实（XR）等技术构建了多层级数字架构。然而，线性历史叙事与拉美文化语境的错位、符号移植的浅层化以及单向灌输模式等都制约了传播效能的提升。基于此，提出通过构建时空融合的叙事体系来推动民间对话空间的建设，从而突破传统输出范式，在认知范式重构中实现文化共生。

关键词： 西兰卡普   文化符号   建构   传播  

摘要： 非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,传承中华优秀传统文化,是推进物质文明和精神文明协调发展的重要手段之一。国家先后采取了一系列政策措施予以保护和传承。在这样的政策背景下,2006年6月,西兰卡普织锦技艺被国务院列入首批国家级非物质文化遗产代表作名录。 在新媒体传播日新月异的语境下,非物质文化遗产面临着异化、去本真化等问题。西兰卡普织锦技艺作为第一批被确认的少数民族非物质文化遗产,同样面临着此类问题,其最初形态是“土花铺盖”,经过不断传承与发展逐渐演化为大众广泛认同的少数民族文化符号。本文以西兰卡普为个案,采用符号学和传播学理论,结合非遗学、民俗学等多学科视角,分析西兰卡普文化符号的建构逻辑与传播路径,揭示西兰卡普从具象的物质形式向抽象的文化符号转变的过程。理论意义在于拓展西兰卡普研究的视野,推动符号学、传播学与非遗学等多学科的融合发展。实践意义则体现在推动西兰卡普的本真性保护,为少数民族非物质文化遗产的传承与保护提供参考。 本研究先从自然地理环境和历史人文环境方面梳理西兰卡普文化的生成及主要内容,再梳理西兰卡普文化的形式及价值,接着从不同语境梳理西兰卡普文化符号的建构过程及逻辑,然后从西兰卡普文化符号的传播角度探讨其媒介化的过程和传播逻辑。研究发现,国家政策、市场经济和文化自觉是推动西兰卡普符号建构的关键因素;而政府公益管理、企业营销、媒体传播和大众参与则是其媒介化传播的动力。研究表明,西兰卡普的传播逻辑呈现出多元化特征。在人内传播中,文化记忆是核心驱动力;在人际传播中,行为互动促进了符号的共享与认同;在品牌传播中,符号消费推动了文化价值向商业价值的转化;而在新媒体传播中,信息技术的广泛应用进一步扩大了其影响力。研究认为,在新时代背景下,只有坚守西兰卡普的核心价值,多方发力,因势利导,在传承的基础上开拓创新,才能更好地弘扬土家族优秀传统文化,使其在现代社会中焕发出新的生机与活力。

关键词： 刘慈欣科幻小说   德国传播   形象建构   国际中文教育   中国文化形象  

摘要： 随着“走出去”战略的提出,文化的传播愈发重要。刘慈欣科幻小说在传播过程中,为当代中国全新文化形象的构建增添了独特色彩。刘慈欣小说的传播,为中国文化“走出去”提供了重要案例。本研究从国际中文教育与文学、传播学相结合的角度入手,以刘慈欣科幻小说在德国的译介、传播与接受为切入点,探讨其在当代中国全新文化形象构建中的作用,分析跨文化语境下中国科幻文学的国际传播路径及其文化意义。 在研究方法上,本研究结合译介学、接受理论与跨文化传播理论,采用文本分析、受众调查与传播数据统计相结合的方式。首先,对比分析刘慈欣小说的中德文本,考察翻译策略对文化意象传递的影响;其次,通过德国媒体评论、读者反馈及学术研讨等资料,梳理其接受脉络;最后,结合中德文化交流政策,探讨科幻文学在文化外交中的潜在价值。 研究结论表明,将文学传播与德国中文教育力量相结合,基于孔子学院文化活动内容和课堂授课内容两方面重要的推动作用说明德国国际中文教育界对于科幻小说传播、文化形象塑造不可或缺的重要地位。同时在文化形象塑造方面,小说的创作阶段对当代中国形象的真实书写和传播阶段对当代中国形象的积极展现。创作阶段要注意与历史因素、人文因素相结合。小说的传播阶段要注重发挥译介、海外宣传、教育界三方力量,扩大宣传力度,提升作品影响力。