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关键词： 中华传统文化   数字时代   视听传播创新   文化记忆   电视节目  

摘要： 中华优秀传统文化是数字时代重构中华民族集体记忆的重要战略资源。以中华优秀传统文化为依托，时代化、生活化、仪式化的视听表达是建构具有当代中国特色文化记忆的有效途径。2023年电视节目继续借力数字传播技术赋能，聚焦典籍、非遗、文博等多个文化领域，以知识内核紧扣时代脉搏、以人物形象提升价值内涵、以历史史实诠释文明特性；借助知识、人物、史实等传播载体不断传承创新、持续推陈出新；着重在跨类型记忆互证、跨时空记忆贯通、跨媒介记忆联动三方面持续发力；在视听传播方式与传播效果上更加凝练中国风格、融通古今承续、彰显价值内核。

摘要： 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是维系民族认同、凝聚民族力量的重要纽带，也是我国在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基石。中华优秀传统文化的展现形式丰富多样，既包括宏伟壮丽的历史古迹，也涵盖风情各异的传统节日；既体现在精湛绝伦的民间艺术中，也蕴含在博大精深的国学经典里。在新时代背景下，互联网技术迅猛发展，因此需借助互联网传承与弘扬中华优秀传统文化，推动其实现创造性转化与创新性发展。

关键词： 新时代   汉语   国际推广   中国文化  

摘要： 在“汉语热”与“中国文化热”持续升温的背景下，汉语国际推广领域不仅迎来前所未有的发展机遇，也面临着更高层次的要求与新挑战。单纯聚焦语言技能的汉语推广模式，已难以满足国外学习者日益增长的了解中国文化的需求。因此，汉语国际传播者与推广者必须树立全新的文化传播意识和前瞻性的发展理念，高效地将汉语国际化推广与中国文化传播深度融合，在对外汉语推广中提高对中国文化传播的重视，思考如何更好地将文化传播融入实践，实现语言推广与文化传播的无缝对接、相辅相成，从而有力推动中国文化的国际传播，提升其全球影响力。

关键词： 中华文化   国际传播   数字游戏   中国故事   符号叙事   原神  

摘要： 在数字潮流影响下，智媒技术广泛运用于跨文化领域，中华文化对外传播的载体和符号愈加多元化，数字游戏便是一种新兴的对外传播方式。以TikTok、起点国际、米哈游、SHEIN为代表的“四小花旦”积极推动中华文化在新时代走向世界。基于符号叙事视域，选取《原神》中具有代表性的璃月地区，探究数字游戏助力中华文化对外传播的创新路径。

摘要： 短视频的流行,特别是抖音、快手等主流短视频软件(App)的应用普及,使得非遗大众化传播成为可能。对当下主流短视频App中关于非遗的内容案例进行研究,分析非遗文化在网络视频传播过程中所采用的叙事策略和传播效果。非遗文化的短视频传播主要采取情感化叙事、故事化包装、视觉化呈现、互动式传播四种策略。其中情感化叙事是探寻非遗背后的人文情怀;故事化包装是为了让非遗技艺更具有故事性;视觉化呈现是为了抓住观众的观看习惯,用视频直观地呈现精美绝伦的非遗技艺美;互动式传播是为了利用评论区功能来实现传承人与观众之间有效交流沟通的目的。

关键词： 福建文化   侯官文化   大众化传播  

摘要： 侯官文化作为具有闽派特色的地方文化，推动其大众化传播具有重要的现实价值，对营造良好社会环境和增进民族凝聚力起到促进作用。但侯官文化的大众化传播面临着诸如符号空泛化陷阱、平台开放化削弱连续性、科学性与通俗化不同步的现实困境。要促进侯官文化的广泛传播，扩大其影响力，可以通过打造理论队伍、创新传播方式、营造文化氛围等手段，突破其大众化传播的困境。

关键词： 旅游开发   地方文化   文化传播  

摘要： 为了探讨旅游开发对地域文化传播的影响及平衡途径，本文分析了旅游开发在合理规划与文化保护、文化与旅游融合发展以及利益调和等方面的应用效果。结果表明，科学规划与合理的资源利用，能有效避免文化资源的过度开发；文化与旅游的融合，既能提升游客的文化体验，又能推动传统文化的传承；利益协调机制则可保障各方利益共享，有效促进地方社区的参与，实现文化的可持续发展。未来，文化与旅游行业的协调发展有赖于在政策、规划及运营层面开展系统设计与多方合作。

关键词： 社交媒体   红色旅游   跨文化传播   小红书  

摘要： 红色旅游是传承和弘扬红色基因、提升国家软实力的重要载体，其跨文化传播具有重要意义。文章基于传播学5W理论分析红色旅游跨文化传播困境，具体如下：传播主体力量薄弱，国际传播意识不强；传播内容趋同性强，叙事方式有待创新；传播对象存在文化差异，翻译难度较大；传播效果欠佳，影响力有限。基于以上问题，文章提出拓展传播主体、优化传播内容、增强传播对象认同感、提升传播热度等策略。

关键词： 参与式文化   贵州“村超   抖音   短视频传播  

摘要： 在当前媒介融合的背景下,媒介生态发生了巨大变革,用户的参与性日益增强,参与式文化逐渐形成并被赋予全新的含义,社会化媒体的兴盛使其自身成为参与式文化的场域之一。贵州“村超”抖音短视频的传播过程包括传播者、媒介、受众,新媒介环境改变了传统的生产者与受众之间的关系,传统的受众角色正在逐渐模糊,取而代之的是积极主动、具有创造性的新媒体用户,参与到信息的生产、传播和反馈的全过程中。这种受众角色的转变,正是参与式文化兴起的背景之一。本研究以参与式文化为研究视角,选取贵州“村超”官方抖音号短视频作为研究对象,采用内容分析法、文本分析法等研究方法,深入探究“村超”抖音短视频的内容特征、“村超”的参与主体、参与生产、参与互动及参与效果。 研究首先梳理了参与式文化、民间体育赛事、抖音短视频及解码-编码理论的演变和发展。基于研究设计的框架,选取一定数量“村超”官方抖音账号短视频样本,对其内容特征进行分析。其次,研究结合詹金斯的参与式文化等理论,阐述“村超”赛事中的参与主体的特点、参与者通过文字、视频、日常叙事及创作进行参与生产,并通过点赞、评论等行为进行参与互动。再次,结合参与式文化理论与编码-解码理论对参与效果进行分析。最后,进行研究总结与思考。 研究发现:第一,短视频时长集中16-60秒,以竖屏为主;主题聚焦赛事与文化;具有多元性、包容性的视觉元素与传播机制;展现丰富多样性的体育行为与传播行为。第二,“村超”的参与主体多元,不同主体在集体智慧的驱动下,基于抖音等新媒体积极推动乡村赛事和民俗文化的传播。第三,参与者通过文字、短视频、日常叙事及戏仿和拼贴的创作手段丰富内容生产;参与者通过点赞、评论、分享等互动行为,形成从个体到社区的转变,增强了用户间的情感连接。第四,短视频的传播增强了参与者与“村超”的情感连接,提升地方知名度和经济效益。受众解码呈现主导式(63.67%)、协商式(27.67%)、对抗式(8.67%)并存的特点,主导式解码体现了受众对“村超”赛事和文化价值的认同,协商式解码凸显了受众解读的主体性,对抗式解码为短视频内容优化提供了方向。对抗式解码的存在表明,“村超”短视频的生产和传播过程中要考虑受众的多样性和差异性,尊重受众的意见和需求,以更加开放和包容的态度进行内容生产和传播。

关键词： 全媒体   河南   非物质文化遗产   文化传播   活态保护  

摘要： 河南非物质文化遗产资源丰富，如少林功夫、太极拳、豫剧等，但其在传播过程中存在形式单一、受众范围有限、与现代生活脱节等问题。本文基于全媒体传播的多元特征，结合河南非遗的地域特色，通过案例分析与实践总结，探讨如何利用短视频、直播、纪录片、文创产品等媒介形态构建立体化传播体系，以期为地方非遗的活态传承提供可参考的路径，助力传统文化在当代社会的可持续发展。