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关键词： 数字科技   红色文化   创新模式   红飘带  

摘要： 在新时代背景下,数字科技为红色文化传播带来了前所未有的机遇。“红飘带”项目作为长征国家文化公园的重点规划项目,通过数字技术赋能红色历史再现,利用AR、VR、AI等技术打造行浸式体验,突破传统展示路径,打破传统观演模式,增强观众代入感与情感共鸣,实现了红色文化与行浸式体验的深度融合,并创新性地将观众互动与剧场式展演相结合。以贵阳市“红飘带”项目为例,深入探讨数字科技赋能红色文化传播的创新模式,能为红色文旅产业提供新的发展思路与实践经验,也为数字科技在文化传承领域的应用开辟新道路。

关键词： 史诗   玛纳斯   边疆   柯尔克孜族   传播   文化安边  

摘要： 史诗作为民族文化的结晶,是诗性的历史,凝聚着特定民族的价值观念与集体记忆,是连接不同文化群体的重要媒介。《玛纳斯》作为我国少数民族三大史诗之一,在其传播过程中发挥着重要的文化安边功能。首先,《玛纳斯》作为口传活态史诗,其传播过程中对其他民族文化的借取与融会,体现了不同民族文化之间的融合与认同;其次,《玛纳斯》所建构的柯尔克孜族的价值体系和核心观念,促进了边疆民众的精神文化认同和中华民族共同体意识的凝聚;再次,《玛纳斯》在我国与中亚地区民众交流往来中发挥着桥梁和纽带的作用,《玛纳斯》的跨地域传播有力推动了我国与中亚各国之间的情感互动与文化交流;最后,《玛纳斯》作为具象化的文化形式,其传播不仅满足了当地人民的历史述说和文化需求、构建了各族民众的彼此理解和相互亲近的共通空间,也强化了各族民众共享的发展目标与社会理想,为促进文化安边与文化润疆、推动地区稳定繁荣与和谐发展奠定了坚实基础。

关键词： 哪吒之魔童闹海   中国神话   跨文化共鸣  

摘要： 随着中国综合国力的提升与文化自信的增强,中国传统文化中的神话元素正逐渐成为连接世界各国人民的桥梁。电影、动画、游戏等媒介作为文化传播的重要载体,在推动中国神话走向世界、实现跨文化共鸣方面发挥着不可替代的作用。近来,《哪吒之魔童闹海》(以下简称《哪吒2》)等国漫电影的成功,不仅在国内市场取得了巨大反响,更在全球范围内引发了对中国神话文化的关注与热爱,为“国潮”文化的全球化传播开辟了新路径。

关键词： 常州   文化符号   国际传播力   翻译  

摘要： 聚焦于提升常州文化符号国际传播力,通过分析现有翻译理论框架,剖析当前常州文化符号的翻译现状,发现存在文化内涵理解偏差、翻译策略不当等问题。基于此,提出精准把握文化内涵、灵活运用翻译方法等改进策略,旨在进一步提升常州文化符号的国际传播力,促进常州文化的国际交流与推广。

关键词： 寻梦环游记   跨文化传播   高低语境   文化认同  

摘要： 动画电影作为文化传播的重要载体,凭借其丰富的民族文化内涵和鲜明的角色塑造,有效实现了文化的广泛传播。这种传播不仅推动了民族文化的传承与发展,也为全球观众提供了了解和体验不同文化的机会。然而,动画电影在跨文化传播过程中常常面临诸多挑战,其中文化差异是主要的障碍。值得注意的是,动画电影《寻梦环游记》突破了地域、语境和文化的限制,在全球范围内获得广泛传播,成为跨文化传播的成功典范。基于此,本文以好莱坞经典动画电影《寻梦环游记》为研究对象,通过解析其成功的跨文化传播案例,深入探讨其传播策略,旨在为中国电影的国际化传播提供有益借鉴。

关键词： 大运河   杭州段   文化共同体   文化传播   保护策略  

摘要： 大运河杭州段作为京杭大运河的重要组成部分,承载着丰富的历史记忆和多元文化特征,是杭州城市文化的重要象征。从文化共同体视域来看,大运河杭州段的文化内涵,既体现在文化根脉的集体认同,是运河驱动杭州城市更新,也体现在全民共享其生态效益上。大运河杭州段的文化传播与保护策略,应着眼于进一步完善空间规划与功能分区,推动文旅融合与产业创新,利用数字化与新媒体进行传播以及建立健全制度保障与多元共治机制等,以实现文化和旅游、科技、生态等多领域的深度融合。

关键词： 博物观念   丝绸之路   殊方异物   文化传播  

摘要： 魏晋时期,博物观念兴盛,博物与文学的关系也尤为密切,其根本原因在于汉代丝绸之路的开通。自西汉张骞出使西域打通丝绸之路以来,大量的殊方异物沿着这条交通要道传入中原,对中原人的日常生活、社会风俗、文学创作、思想观念等产生了深远影响。丝绸之路沿线遗址发现了大量魏晋时期的殊方异物实物和图像,充分展现了魏晋人与异域的贸易往来,以及对周边未知世界的丰富想象。魏晋文人在诗、赋、志怪小说、异物志、史传等文体中大量书写了殊方异物,也进一步丰富、强化了博物观念。这一时期,越来越多的文人追求成为博学多识的博物君子,他们积极接纳新事物、吸收新思想,逐渐形成了海纳百川、包容并蓄的精神传统。

关键词： 在华外国人   自塑   他塑   国际传播   文化实践  

摘要： 在全球人文交流日益频繁的背景下,外国人通过日常生活融入式体验、传统节庆参与式体验、文化活动互动式体验与社交媒体分享式体验,以第一视角理解中华文化,在日常生活中形成文化认同,并构建起自我表达(自塑)的话语空间。与此同时,媒体主导的第三视角叙事(他塑),则通过纪录片、短视频、新闻专题等形式,系统讲述外国人在华故事,推动中华文化形象的跨文化传播与公众认知建构。当前,自塑内容真实感强、参与性高,但表达零散、文化阐释深度不足,面临碎片化与局部化挑战;他塑内容叙事体系完备、传播广泛,但常因视角外部化、情感嵌入不足而难以引发文化共鸣与深度认同。文章聚焦体验式文化沟通路径,尝试跳出传统“传播—接受”单向模式,从互动性、沉浸性与情感维度切入,探讨外国人作为在华文化实践主体,如何与媒体构建的公共叙事实现互补联动。在此基础上,文章提出通过营造沉浸式文化体验场景、激活多重感官参与、强化情感联结与搭建跨文化共创平台等方式,重塑中国故事的表达结构,增强国际传播内容的真实感、亲和力与感染力。文章认为,自塑与他塑有机结合,不仅有助于提高中国文化在全球语境下的可理解性与接受度,也为中国构建开放包容、互信互鉴的全球传播体系提供了实践路径与理论参考。

关键词： 妈祖文化   海洋文明   中国概况课   共情传播  

摘要： 妈祖文化是以妈祖传说(神话)、宫庙、祭祀等为主要载体,并衍生的各种文化元素交融发展而形成的中华传统文化中的一种特色文化。自宋代兴起并不断发展,妈祖文化不仅是沿海居民祈求出海平安的精神寄托,更衍生出“文明、包容、正义、合作、共赢”等精神内涵,是中华海洋文明的象征。妈祖文化伴随着历史进程及海上丝绸之路的开拓和发展,传播到海上丝绸之路沿线的各个国家,并渗入当地社会生活,并具有一定的影响力。因此,如今的妈祖文化还是海外华人华侨文化认同的标志。

关键词： 传播仪式观   炎帝文化   短视频   传播场域  

摘要： 传播仪式观视角下,炎帝文化短视频的传播,不仅是信息的交流,也是文化基因的传承。要扩大炎帝文化短视频传播量和提高传播效果,需要根据仪式传播理论的四要素,分别从仪式意义、传播参与人、仪式传播过程和仪式传播场域等方面提出优化方案,最终扩大炎帝文化短视频的内容生产,扩大传播范围,在社会主义核心价值观和中华民族共同体意识构建过程中不断拓展炎帝文化短视频的传播场域。