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关键词： 非物质文化遗产   大运河江苏段   沉浸式动漫   传承与传播  

摘要： 沉浸式动漫主要依托于虚拟现实、增强现实、人工智能、5D技术等新媒体技术手段,结合动漫这一艺术形式,为受众提供即时交互、身临其境的沉浸式体验。其兼具趣味性、艺术性、交互性和知识传播性于一体,对于拓展大运河江苏段非物质文化遗产与受众之间互动的深度和广度,延续非遗的“活态”传承与有效传播起到积极的作用。文章通过梳理大运河江苏段八个流经城市的非物质文化遗产项目,以其中数量排名前三位的国家级非遗项目类别(传统手工艺类、传统美术类和传统音乐类)作为对象,研究并分析沉浸式交互动漫与其有效结合的方式和策略,使大运河江苏段非遗文化获取新的生命力。

关键词： 中医针灸   海外传播   传统针灸学派   现代针灸学派  

摘要： 中医针灸在海外的传播中产生了本土化演变和创新,形成以中医理论为基础的传统针灸学派和以西方医学理论为主导的现代针灸学派。中医针灸在海外出现了“重术轻道”的发展趋势,是由中外文化差异引发的理解偏差,语言隔阂造成的传播障碍,以及利益诉求的发展偏航等导致的。由此我们获得以下几点启示:中医针灸文化在海外传播,首先要坚守中医针灸传统理论与生态整体诊疗观,提升海外认可度;其次应加强中医针灸体系的现代表述,降低学习难度;最后要完善中医针灸理论体系,保持鲜活生命力。

关键词： 中华优秀传统文化   传播思想   马克思主义新闻观   中国特色社会主义新闻传播理论  

摘要： 中国特色社会主义新闻传播理论是中国特色社会主义理论的重要组成部分,是马克思主义新闻观中国化的理论成果,具有时代性、指导性与科学性,主要来源于马克思主义新闻观、中华优秀传统文化中的传播思想与中外新闻传播理论。其中,中华优秀传统文化中的传播思想蕴含着中华民族的文化基因、精神特质,包括传播的功能、规范、导向、渠道、内容与艺术等方面。“功能论”强调教化民众与文以载道,“规范论”蕴含礼义规约与修身齐家,“导向论”包含善教宣传与客观传播,“渠道论”注重官民结合与上下融通,“内容论”主张以民为本与体察民意,“艺术论”重视文贵简约与明察辨听。在文化传承与文化创新视角下,将这些传播思想进行创造性转化与创新性发展,具有重要的理论意义与现实价值。

关键词： 牡丹文化   国际传播   数字化传播策略   5W模式  

摘要： 牡丹文化作为中华民族文化的重要组成部分,其涵盖的书画、诗词歌赋等元素不仅是中国特色智慧的结晶,同时象征着团结和谐、生活富裕等中国精神,对讲好中国故事,增强民族认同,构建国家形象具有重要意义。在当前数字全球化快速发展之际,利用数字化技术赋能国际传播,推动牡丹文化“走向”世界是必然的战略选择。本文以传播学的“5W”模式为理论依据,通过分析牡丹文化国际传播现状,来探究其在国际传播中存在的问题,进而提出牡丹文化的数字化传播策略,以期助力牡丹文化的国际传播。

关键词： 北京冬奥会   中国文化   传播  

摘要： 中国文化是展现中国国家形象、促进国家发展、振奋中华民族精神的重要资源,北京冬奥会作为共同价值观共享的传播仪式提供了中国文化跨文化语境传播的机遇。基于北京冬奥会背景,中国文化传播的意蕴在于以文化之美强化文化认同,以文化符号凝聚文化共识,以文化深厚底蕴阐释共同价值观。在不断提高文化对外开放的同时,注重提升中国文化传播力,需要挖掘中华优秀传统文化的时代内涵,发挥传播媒介的正面效应,深入阐释人类命运共同体理论,形成同我国综合实力相匹配的国际话语权。

关键词： 洋网红   传播中华文化   案例分析  

摘要： 随着全球化的发展和互联网的快速普及,“洋网红”在传播中华文化中起到了越来越重要的作用。“洋网红”由于自身特殊的身份,成为特殊的网络群体。本文的研究对象是在抖音平台具有两千万粉丝的“老外克里斯”,其为对外传播中华文化做出一定的贡献。研究方法是文献分析法和案例分析法,通过对此类短视频内容的分类及分析,发现“洋网红”制作的短视频在传播中华文化上有着不容忽视的意义,即能够丰富讲述中国故事的主体、成为国内外沟通的桥梁,在国际上提升中国形象。

关键词： 跨文化传播   短视频   讲好中国故事  

摘要： 如今,全球化已经成为人类社会发展的趋势,在此背景下,不同文化间的交流与互动日益频繁,推动了全球文化的交融与发展。同时,得益于技术的进步,短视频逐渐成为讲好中国故事的重要载体,在跨文化传播中发挥着重要的作用。本文对我国主流媒体在海外视频平台发布的短视频进行分析,从拍摄内容、制作手法、传播效果等角度探究新媒体时代我国外宣短视频的传播新策略、内容新形态,旨在助力提升我国文化软实力和国际影响力。

关键词： 非物质文化遗产   文化传播   外宣翻译   对外传播   国际传播  

摘要： 语言是传播过程中最重要的媒介之一,翻译是对语言的重塑和锻造,能够通过不同语言之间的转换完成意思的转达和文化的传播,因此传播学与翻译学之间本就具有深厚渊源。如今在“讲好中国故事”“中华文化走出去”等战略推进下,非遗文化国际传播成为重要课题之一,传播学视域下非遗文化的外宣翻译成为研究重点。传播学视域下非遗文化外宣翻译需要遵循“效果原则”“受众原则”,具有“完成基础的语言跨越”“实现文化交流的目的”“促进非遗国际化传播”“推动文产项目的合作”等价值;但是传播学视域下非遗文化外宣翻译存在一些问题,希望通过相关发展性建议,助力非遗文化外宣翻译工作获得更好发展,推动中国非遗文化实现更广范围的传播。

关键词： 日月图像   文化符号   互融互生   交往交流交融  

摘要： 西藏地区的夏鲁寺与贡嘎曲德寺壁画中均出现了以金乌、玉兔代表日与月的图像。金乌与玉兔图像是中原文化用来表示日与月的固定图式。自汉朝时期由西王母神话与民间信仰不断糅合产生,唐代时被吸收进佛教图像体系中,后期随着藏传佛教的兴盛与文化交流的频繁,藏传佛教绘画吸收了这种日月图像母题。西藏壁画艺术中的日月图像,不仅更新了藏传佛教艺术的表达范式,而且图像意义也突破了单纯宗教艺术的阐释,凸显了中央皇权的在场。夏鲁寺与贡嘎曲德寺壁画中的日月图像是汉藏文化交往交流交融的结果,彰显了元明时期各民族之间的频繁互动,以及多元文化交流下文化符号互融互生的整体性社会结构。

关键词： 第三极文化   第三极哲学文化   安乐哲   典籍英译   文化传播  

摘要： “第三极文化”是北京师范大学黄会林教授与绍武先生提出的中国文化发展理念,在学界引起很大反响,并得到国外学者的关注。美国比较哲学家与汉学家安乐哲是“第三极文化”理念的响应者、倡导者与践行者,他通过思想阐释、典籍英译、文化传播等途径为“第三极哲学文化”的重新确立作出了重要贡献。他指出,优化共生体系的“和”概念是“第三极文化”的发展趋势,中国文化的最大贡献是关系构成的人的理念。安乐哲英译中国典籍是为了让原汁原味的中国哲学走向世界,使用阐释域境、术语表、中国学者注解、中西译者合译等方式努力纠正西方读者的误读。此外,他还出版中国哲学阐释著作、类比西方哲学概念、积极开展课堂教学,并指出中国文化对外传播不能急功近利,应形成全方位多渠道立体化的传播格局。