关键词： 庙底沟文化   花瓣纹   彩陶   文明共同体   早期中国  

摘要： 5000多年前,兴盛于渭河流域的庙底沟文化,以彩陶为标识,在东到大海,西达甘青,南至长江,北抵阴山的广大区域,掀起了一场波澜壮阔的文化浪潮,庙底沟文化统一而规范的花卉纹彩陶在这些区域的不同考古学文化中的传播,标志着这些文化先民对庙底沟文化人文观念和精神信仰的认同。伴随着这种传播,不同文化相互作用、互相影响,在不断碰撞、融合下,逐渐形成了一个以华夏文明为中心的相对稳定的文化共同体,也勾勒出了文化意义上早期中国的雏形。庙底沟先民这种文化上的融合和疆域上的扩展及寓礼意于彩陶,器以藏礼的特征,为其后以中原为中心的多元一体的中华文明模式的形成与发展奠定了基础。

关键词： 甘青   彩陶   纹饰   点线面搭配   审美转向  

摘要： 对甘青彩陶纹饰点线面搭配的审美转向进行分析,阐述了甘青彩陶文化不同类型的装饰纹饰特点,从中探索点线面搭配的审美转向规律,这种审美转向与社会因素、技术因素和自然因素等密切相关。甘青彩陶纹饰点线面搭配的审美转向分析包括具象到抽象、单一到对比、从流动到循环。对其审美转向分析,可为甘青彩陶纹饰的研究提供借鉴意义,具有一定的应用价值。

关键词： 原始彩陶   装饰纹样   自然纹样   美学  

摘要： 中国原始彩陶的诞生具有里程碑式的意义,它的出现标志着人类文明对审美的新开端,是我国装饰艺术的起源,而且对于我国艺术的形式基础产生重大的作用。国内彩陶艺术的重要部分之一,则为原始彩陶纹饰,它向彩陶提供大量美学价值以及审美内涵。远古人民在文明还未真正产生时创造了彩陶,远古先民们从写实到想象,模仿到抽象,逐渐了解美的规律,而这些规律至今还在被我们使用。从今天看来,研究彩陶纹饰对我们了解美的产生和发展,以及如何运用和创新是非常有必要的。在原始彩陶纹样中,自然纹样表达了浓厚饱满的生命力,本文以原始彩陶自然纹样为对象,探析其表现的美学意蕴和审美价值,达到对其更深入理解与认识,为原始彩陶装饰纹饰传承起到进一步促进作用。

关键词： 彩陶  

关键词： 彩陶类遗存   新疆   中亚   管流器   费尔干纳盆地  

摘要： 新疆和中亚彩陶类遗存的关系问题,一直是国内外学术界讨论的焦点,本文首先通过分析新疆和中亚彩陶类遗存陶器的制作方法、陶器器形及纹饰来阐明两者属于不同的陶器传统,然后通过管流器这一特征器物讨论中亚彩陶类遗存向伊犁地区的扩散,最后考察费尔干纳盆地早期铁器时代的彩陶类遗存与新疆地区的联系。如此一来,将新疆与中亚地区青铜时代晚期至早期铁器时代彩陶类遗存独立发展、并紧密联系的历程呈现出来。

关键词： 大地湾彩陶文化   园本课程   幼儿   身心   创造力  

摘要： 在秦安境内,彩陶文化和制陶工艺有广泛的传承,大地湾彩陶便是其中比较典型的代表,这为陶艺活动与学前教育的融合创造了条件。幼儿陶艺活动作为艺术教育的一个重要组成部分,符合幼儿的身心特征,深受儿童的喜爱。作者通过让幼儿了解大地湾彩陶的文化、制作工艺,学习欣赏这种艺术表现形式,再进行泥塑的构思与创作活动,让幼儿感受大地湾彩陶文化的魅力,激发孩子们保护大地湾文化的热情和爱家乡的情感,从而逐渐形成具有大地湾文化特色的彩陶园本课程。

关键词： 马家窑   彩陶   装饰   色彩  

摘要： 马家窑类型彩陶是仰韶文化中晚期最重要的文明遗存,其类型特点主要在于器物的装饰性。马家窑类型彩陶无论是器物造型还是装饰的色彩、纹样及装饰所在的部位等都无不反映出原始先民的物质及精神生活状态。马家窑类型彩陶是原始先民在视觉体验和审美上的一次质的跨越。审美意识的出现意味着原始先民有了感性和理性的思考。

关键词： 半坡村   考古工作者   考古发掘   原始文明   开国元帅   彩陶   西安东郊  

摘要： “半坡村是原人居,彩陶纷陈世所稀。绝无甲骨方块字,七千年前往可稽。”这是开国元帅陈毅当年参观西安半坡村遗址后写下的诗句。1953年春,陕西西安东郊一家电厂施工时,发现一些彩陶片,随后,考古工作者在浐河东岸半坡村附近发现聚落遗迹。随着考古发掘的深入,6000多年前半坡人创造的原始文明展示在世人眼前。

关键词： 装饰艺术   装饰图案   彩陶   青铜器   汉画像石  

摘要： 本文以彩陶、青铜器、画像石为研究对象,对这三种装饰艺术形式的构成规律、风格样式及一般审美特征进行阐释。对传统装饰艺术的研究要抓住纵横两条线,纵线是不同时期的风格变化,横线是同一时期不同地域的风格差异,沿着纵横两条线进行比较研究,能够较准确地把握不同时代、不同类别的装饰艺术风格与面貌。

关键词： 半坡彩陶盆   天象图式   人面纹   岁首冬至   观象授时  

摘要： 半坡彩陶盆纹饰由口沿纹饰和盆内主体纹饰构成一种天象图式。口沿画“四正四维”宇宙图式,四维“个”字纹与文献相符,四羊纹表示日出入四隅,人面纹源自“二子”相争的故事,演绎为“参商”不相见的星象。参星和商星在春分和秋分点附近,是日月宿舍,两舍中间是冬至点。当二分点位于地平时,冬至点下中天。因此夜半斗柄指东,商星出东方、参星入西方,就是岁首冬至。这是仰韶时代观象授时历历元的特征,西汉《太初历》曾以此历元为“上元”。