关键词： 大河村遗址   发掘面积   考古发掘   史前社会   房址   壕沟  

摘要： 大河村遗址位于河南省郑州市东北部,1964年发现,1972年首次进行考古发掘。截至目前,该遗址共发掘27次,发掘面积近7000平方米,清理房址50余座,窖穴500余处,墓葬400余座,壕沟5条,出土各类文物及标本20000余件,为研究史前社会生活提供了重要资料。

关键词： 地域文化   陶艺   教学  

摘要： 陶艺可以培养学生对艺术之美的感悟,让他们在制作陶艺的过程中发现美、体验美,最终通过自己的思想来表现美,提升自身艺术创造力,同时也有助于学生美术学科素养的形成。陶艺教学涉及多个领域的知识,从揉泥、拉坯、成型再到装饰、施釉烧制最后到成品的过程中包含了化学、材料学、美术学等多门学科。陶艺教学重点在于培养学生基本结构表现技法、掌握工艺制作过程和探索艺术形式的规律。除了督促学生多加练习和注意观察以外,更需要对学生因材施教,将本地区的地域文化融入陶艺设计中,不仅能够增强学生对本地文化的认同感与归属感,激发共鸣,还可以赋予陶艺作品新的生机,对于培养高素质的、具有创新意识的艺术人才意义重大。

关键词： 大地湾   彩陶鱼纹   文化内涵   艺术特征   发展特点  

摘要： 大地湾仰韶文化(二、三、四期)彩陶鱼纹按样式可以分为四种:即写实鱼纹、变体鱼纹(包括典型鱼纹与简体鱼纹)、综合体鱼纹,以及变体鲵鱼纹。通过对大地湾仰韶文化遗址中鱼纹样式的分析,可以清楚认识到典型鱼纹是最为常见的纹饰。鱼纹经过一系列的发展演变,整体经历了由复杂到简单,由写实到抽象的演变过程。二期文化遗址出现的三角纹和花瓣纹是在典型鱼纹的基础上发展演变而来的,直边的鱼纹与直边三角纹有着演变关系,弧边的鱼纹和弧边三角纹以及花瓣纹之间有着演变关系。鱼纹是鱼崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的反映,绘制有鱼纹的陶盆是巫师通灵的一种工具。人们崇拜自然界,对自然界带着敬畏之情,这种思想观念是最为朴素的自然观。而鱼鸟纹的出现与古人对气候的观察有关,更与“阴阳”观念有关。鱼纹彩陶盆为圆形器物,大地湾先民对圆有着特殊的喜好这与“道”有关。鱼纹注重对称性、统一性以及纹饰的色彩搭配,而这又是鱼纹艺术特征的体现。从二期文化遗址中出现的单体写实鱼、典型鱼到三期文化遗址中出现的简体鱼、变体鲵鱼,最后到四期文化遗址中出现的鱼犬综合体鱼纹,每一个阶段,鱼纹都有着其独特的风格样式。大地湾仰韶文化遗址彩陶鱼纹有着时代性的发展特点。鱼纹朝着三角纹和花瓣纹演变体现出了其发展具有多变性的特点。其在长达一千多年的时间里始终没有消失,这体现出了鱼纹发展具有延续性的特点。大地湾仰韶文化遗址中彩陶鱼纹与甘肃东部地区、关中等地区同类的文化遗址中的鱼纹在样式上有着相似性,但由于地域的差异性,其有着独特的地域性特点。大地湾仰韶文化遗址中的典型鱼纹分布范围广,且对甘肃东部的礼县高寺头、武都大李家坪等仰韶文化遗址中的典型鱼纹的形成与发展有着重要的影响。

摘要： ~~

关键词： 陇山山麓   史前   彩陶  

摘要： 陇山,是指以陇山为中心包括宝鸡、天水、平凉、固原等方圆5万多平方公里内的区域,也就是渭河中上游与泾河流域的广大地区,即泾渭地区或为泾渭流域。陇山山麓地带自全新世以来发现的新石器时代文化从老官台文化到龙山晚期的齐家文化,贯穿整个新石器时代的始终。陇山山麓以西为甘青文化区,以东为渭河盆地文化区,处于两大文化区的交汇地带,彩陶在这一地带星罗棋布,这里也是彩陶及彩陶文化西渐过程中的一个必经之地。陇山山麓地带发现的史前彩陶文化主要包括仰韶文化半坡期、史家期,庙底沟类型,石岭下类型,马家窑文化,半山文化,马厂文化等。目前,陇山山麓地带彩陶文化各遗址出土的彩陶器在文化归属、分期、年代仍存在不少问题,因此对这一地带彩陶及其彩陶文化的研究有助于解决两大史前彩陶文化核心地带(渭河盆地文化区和甘青文化区)的文化传播及流向问题,构建出整个陇山山麓地带的彩陶文化发展序列、不同地域之间的文化交流等问题,甚至对于整个史前彩陶文化的体系构建也有一定的帮助。

摘要： 彩陶,简单来说就是一种烧前绘彩的原始陶器。它是在陶器烧制前先把各种颜色的纹饰绘在陶坯上,经过晾晒、压磨,然后入窑烧制,这样,彩绘纹饰可牢固地附着在烧成的陶器上,永不褪色、磨损。正因为如此,考古发现的新石器时代彩陶,虽历经数千年风雨,仍然保持着浓郁的色彩,十分引人注目。尤其是彩陶纹饰,以其丰富的内容、独特的风格、熟练的装饰技巧,生动而形象地展示了新石器时代先民的劳动和生活情景。

关键词： 大汶口文化彩陶   初中美术   纹样教学  

摘要： 随着新课程改革的不断推进,国家越来越重视对地方课程资源的开发与利用,各地的优秀传统文化资源正是美术课程资源开发的重点。黄河下游的大汶口文化是新石器时代晚期的代表性彩陶文化之一,其彩陶纹样以丰富多样的题材和规整严谨的构图等特点,极具艺术特色,且文化内涵丰富,是具有可开发价值的美术课程资源。本文以大汶口文化彩陶纹样作为初中美术课程资源进行开发,运用理论与实践相结合的方法,研究其艺术特征与文化内涵,并将其设计成具体的课程内容,应用于初中美术课堂教学的实践之中。笔者力求通过本研究提高学生对大汶口文化彩陶纹样的了解与热爱,丰富美术课程资源,为大汶口文化的传承与发扬贡献出自己的一份力量。美术核心素养中强调“文化理解”,从文化的角度观察和学习大汶口文化彩陶纹样,分析与理解大汶口文化彩陶作品的文化内涵,增强学生对地方美术文化的理解与探究,提升学生的文化理解素养。本文除导论与结语以外,主要包括四个部分。第一部分运用文献研究法和实地调查等方法,对大汶口文化彩陶纹样进行研究,从丰富多彩的纹样题材、灵动流畅的装饰线条、鲜明突出的繁简对比等三个方面展开对大汶口文化彩陶纹样的艺术特征的分析;从彩陶纹样与图腾崇拜、巫术活动和生产活动的关系等方面,多角度探究大汶口文化彩陶纹样所蕴含的丰富的文化内涵。第二部分从丰富初中美术教材中彩陶与纹样的课程内容、激发学生对大汶口文化彩陶纹样的学习兴趣、增强学生传承与创新大汶口文化的责任感和提升学生的美术核心素养等四个方面,论述了基于大汶口文化彩陶的初中美术纹样教学的意义;从初中美术教材的相关课程、学生身心发展特征、博物馆的丰富资源和国家对传统文化的重视等四个方面,分析了基于大汶口彩陶的初中美术纹样教学的可行性。第三部分从充分利用博物馆的资源、注重纹样的传承与创新、联系生活进行纹样设计、激发传统文化的热爱之情等四个方面,探讨了基于大汶口文化彩陶的初中美术纹样教学的策略。第四部分从“欣赏·评述”“设计·应用”和“综合·探索”等三个学习领域进行基于大汶口彩陶的初中美术纹样教学的实践探索,主要从课程资源的整理,教学方式的展开以及教学实施效果等方面进行了论述,将大汶口文化彩陶纹样内容应用于初中美术课堂教学中。本研究希望将大汶口文化彩陶纹样有机融合于初中美术教学研究中,促进大汶口文化的传承,为将优秀传统文化作为美术课程资源进行开发提供新思路,为美术教师开发和利用大汶口文化资源提供可借鉴的经验。

关键词： 马家窑文化   彩陶   装饰纹样   形式美  

摘要： 彩陶是中国史前艺术的璀璨明珠,其中马家窑彩陶艺术具有独特的风格体系以及形式规律,代表着中国彩陶艺术的巅峰。此前大多研究聚焦于整个原始彩陶体系,对马家窑彩陶装饰纹样的研究未能详尽;并且在针对于马家窑彩陶文化的研究中,在装饰纹样方面多集中在梳理与归纳,及背后的精神内涵,对于马家窑彩陶装饰纹样蕴含的形式规律的探究空缺。本文以形式美为理论基础,试图对马家窑彩陶装饰纹样的形式语言与形式规律进行研究,并分析其形式美感及其延展,以丰富马家窑文化研究的角度与形式美视域。本论文共分为四个章节。第一章为绪论,主要阐述课题的研究缘由、目的、意义及研究现状分析,提出研究方法与思路。第二章通过对马家窑彩陶装饰纹样的分类与脉络发展的梳理,探讨马家窑装饰纹样的装饰特征。第三章对马家窑彩陶装饰纹样的形式美的构成进行分析,探究其形式美与内容美的关系,归纳马家窑彩陶装饰纹样的形式美构成要素,探讨其形式表现手法,并列举详细案例论证。第四章是马家窑彩陶装饰纹样的形式美感及其延伸的分析,也是本研究的创新点所在,在前文的基础上发现其律动、和谐、崇高的形式美感;并透过形式美探寻原始时期的自然美与社会美,为研究原始美学提供多维度思考,为现代美学提出新的参考方向。

摘要： 初冬时节，行走大汶河畔，但见水鸟飞翔，河水荡漾，水天一线。大汶河，古称汶水，发源于泰莱山区，汇泰山山脉、蒙山支脉诸水，自东向西流经泰安等地，是山东境内少有的一条自东向西流淌的河流，也是黄河在山东的大支流。汶水汤汤滋古今，在距今6000多年前的新石器时代，这条“逆流”孕育了一支重要的史前文化——大汶口文化。

关键词： 界首彩陶   戏曲人物纹饰   艺术特征   线性造型  

摘要： 界首彩陶的历史由来已久,具有丰富的地域特色和人文特征,汲取了丰富的民间文化要素。研究其戏曲人物纹饰,有助于了解界首的地域文化和民俗审美理念,对现代装饰艺术有一定的借鉴作用。本文通过收集相关图片,文字资料,参观博物馆,实地考察等方法,从人物纹饰的发展历史入手进行探究;对界首彩陶人物纹饰进行多方面、多角度的归类总结;论述界首彩陶独具特色的工艺造型与装饰风格;分析其戏曲人物纹饰中关于构图的艺术形式;解读戏曲人物纹饰图案所表现出来的线性造型;探究其融合了剪纸艺术、戏剧文化、木版年画等传统艺术的视觉元素。对界首彩陶戏曲人物纹饰的艺术特征的深层次理解和发展现状进行分析研究有助于对传统美学、民俗审美观念、界首彩陶的意义和当地文化传统有进一步的感悟。在完善界首彩陶戏曲人物纹饰的研究过程中,将其与现代艺术形式的元素融合创新从而达到对界首彩陶的动态发展和继承保护。