关键词： 常州   寺墩   新石器时代   崧泽文化   良渚文化   彩陶  

摘要： 寺墩遗址在20世纪70—90年代屡有重要发现，尤以寺墩三号墓闻名学界。2019年3月，寺墩遗址第六次考古发掘正式开始，南京博物院联合常州市考古研究所对墩东贵族墓葬区西北部进行考古发掘，发现新石器时代墓葬、灰坑、灰沟、水井等遗迹，出土了陶器、石器、玉器等遗物，对于墩东贵族墓葬区的结构布局和分期年代等问题有了更清晰的认识。

关键词： 非物质文化遗产   传统技艺   界首彩陶制作技艺   展示空间设计  

摘要： 界首彩陶制作技艺是我国极具代表性的一项传统技艺类非物质文化遗产,彰显出皖西北地区独特的文化内涵与艺术秉性,但在与大多数传统技艺类非遗一样面临着艺术性缺失、文化性迷失、文化内涵不足、发展环境恶劣、传承资源割裂、发展方式滞后等严重问题,因此在当下对于界首彩陶制作技艺基础理论性研究和应用性发展研究显得愈发重要与迫切。本文研究主题从传统技艺类非物质文化遗产与展示空间设计角度出发,以界首彩陶制作技艺为研究载体及切入点,充分根据“技艺类非物质文化遗产”这一展示主体的功能、属性及其表达特点,将非遗文化引入展示空间设计的研究之中,以此为根据全方面展开对“技艺类非遗”展示理念与方法的研究,使两者能够完美地进行融合与碰撞;在此基础提取上国内外优秀非遗展示空间的突出艺术展示及设计表现形式,将双方进行功能与需求的联结,探讨“技艺类非物质文化遗产”中所囊括包含的人和人、人和物、人和文、物与物、物与文、文与文等多方面关系,以此寻觅适应当代社会发展的非遗展示空间形式,期冀更好地实现“技艺类非遗”在现代社会中的艺术功能及文化价值;最终设计出能够使界首彩陶制作技艺展示空间与观展者之间进行高效率、低成本、有意识交流的整体构建策略,并在实际的展示空间设计案例中加以运用实践,使得界首彩陶制作技艺在当代社会实现真正的承前启后、薪火相传。

关键词： 小口尖底瓶  

摘要： 中国，是酒的故乡，也是世界上最早进行酿酒活动的国家之一。关于中国酒的起源，可以追溯到7000年前的仰韶文化时期。在古老的小口尖底瓶中，中国的第一缕酒香氤氲而出，并与华夏文明一路相伴同行至今。尖底瓶，中国最早的酿酒器，也是世界最早的酿酒器在仰韶文化遗址中，典型的陶器有小口尖底瓶、鱼纹葫芦瓶等。其中，最具仰韶文化特色的是小口尖底瓶，因为它唯一贯穿于仰韶文化的全过程，历时长达2000余年，伴随着仰韶文化的成长期和辉煌期。

摘要： 大汶口文化距今约6500年至4500年，延续时间约2000年左右。大汶口文化时期的合葬模式已经出现了夫妻合葬，这种情况标志着母系社会的结束，是典型的父系氏族社会的文化形态。根据其地层叠压关系和葬式遗物特征分析，可将大汶口文化大致划分为早期、中期、晚期。大汶口文化早期为陶器萌芽发展期，以红陶为主；辉煌时期是中期，在这一时期，彩陶的器型和装饰纹样逐渐丰富；大汶口文化晚期开始逐渐落寞，装饰纹样趋向简洁。在大汶口文化早期，陶器纹样非常简单，例如带纹；在大汶口文化早期后半时期，发现了花瓣纹、八角星纹等。

关键词： 彩陶文化元素   产品设计   创新  

摘要： 纵观历史长河,我国有着丰富而独具特色的传统文化。彩陶遗址出土的大量彩陶器不仅可以反映新石器时代的精神内涵,也为我们研究当时的社会环境搭建了一座桥梁。研究彩陶文化元素文创产品的设计和开发,不仅可以丰富当前文创市场的文化创意资源,而且有助于实现传统文化的传播,为彩陶文化注入新的活力,并将其重新展示在公众面前。彩陶作为中国的艺术瑰宝,如何有效地继承和弘扬彩陶文化是一个值得我们研究的课题。首先,本文论述了彩陶文化元素的基本概念,选取两个有代表性的时期,即仰韶文化时期和马家窑文化时期。主要从彩陶的纹样元素、器型元素和意蕴元素三个方面展开论述,分析了三者之间的不同特点。其次从文创产品的概念、要素以及分类进行讨论,文创产品会涉及文化、情感以及形态等相关要素。再次基于彩陶文化元素文创产品的应用创新,其中包括彩陶文化元素运用在文创产品的可行性、彩陶文创产品的设计原则和应用方法,通过问卷调查的方式对彩陶文化元素运用在文创产品的可行性进行分析。其中应用方法是提炼彩陶文化元素,设计出全新的彩陶纹理,将彩陶文化的器型、纹饰、文化意蕴进行提炼,涵盖其中,并由此推出独具特色的彩陶文化创意产品。让购买者增强对彩陶文创产品的认可以及对经典文化元素的认同。论文最后部分是设计实践,选取以“器味”为主题的彩陶文创作为案例进行设计创作,致力于为文化创意设计领域运用彩陶文化元素进行文创设计起到一个好的参考。最终呈现出彩陶文化全新的呈现形式,让人们感受到彩陶文化的古朴韵味和时代审美情趣,为传统文化视觉元素的文创产品开发注入新的活力。

关键词： 非遗文化   马家窑彩陶   工匠精神   纪录片  

摘要： 非物质文化遗产是我国文化软实力的重要表现,见证了人类的发展历程,承载着各族人民的生活记忆和生态基因。文化是一个国家驱动可持续发展的因素之一,它能推动社会经济发展,增强社会包容性。非物质文化遗产作为文化的重要组成部分,在代际传承和不断被再创造中反映着人类与自然、环境、历史之间的互动,彰显着文化多样性,因此,保护和传承非物质文化遗产可以弘扬中国优秀传统文化,增强我国文化自信。随着影像技术的更新迭代,以图像消费为主导的变革已成为社会现实。纪录片以其兼具声画结合的独特艺术形式,成为展现非物质文化遗产的重要表现形式,所以,我们需要借助纪录片这一影像化的表达方式传播、普及非物质文化遗产,助力非物质文化遗产实现创新性发展。以真实性为核心的纪录片,与其他影视艺术类型相比,在用影像记录非物质文化遗产的同时也在保护和传承非物质文化遗产。民族精神是我国潜在的文化软实力,工匠精神作为我国民族精神的重要组成部分,不仅是一种职业追求,更是一种情感表达。非遗与传承人的有机结合,无声的文化遗产与有血有肉的传承人勾勒出的一个个鲜活感人的画面,既能展现民族瑰宝同时也在无形中凸显着传承人精益求精、矢志不渝的工匠精神。毕业作品《匠心》以“马家窑彩陶”这一民间传统手工技艺为创作主体,运用非遗纪录片的影像创作形式和视觉艺术的表达形式,通过叙事手法、影像呈现、艺术表现等形式的创新,还原非遗与传承人真实的生活境遇及社会现状,展现马家窑彩陶独特的工艺流程和艺术美感,唤醒群众体验、观看和探究非遗文化的兴趣。本文主要以马家窑彩陶为出发点,探讨非物质文化遗产于当今媒介形态中的发展趋势,扩大非物质文化遗产的的传播范围,传递工匠精神。第一章主要梳理马家窑彩陶的历史演进过程及历史、文化、艺术价值。第二章主要从非遗传播与视觉艺术的推动力及民族文化的认同机制,探索马家窑彩陶在当今场域中的时代价值。第三章结合自己的毕业作品,分别从纪录片和平面视觉艺术两个方面进行阐述。第四章主要梳理工匠精神的历史演变过程、内涵意义和马家窑彩陶所蕴含的工匠精神,分析彩陶文化中工匠精神的建构和价值体认。

关键词： 彩陶  

摘要： 中国的绘画史最早可以追溯到原始社会的新石器时代,那个时候的绘画艺术主要体现在彩陶的装饰图案上。1921年,考古工作者在河南渑池发掘仰韶文化遗址的时候,第一次发现了彩陶。此后,青海、陕西、四川等许多地方也相继有彩陶被发掘出来。这些出土的彩陶虽然各有特色,不过最主要的还是仰韶文化彩陶和马家窑文化彩陶。仰韶文化彩陶以彩绘为主,在器物上绘精美彩色花纹。其中的庙底沟彩陶比半坡彩陶成熟得多,常用点、线、面搭配,形成连续的组织结构。

摘要： 三门峡庙底沟博物馆是建立在庙底沟遗址上的专题性博物馆，占地约95亩，建筑面积约2万平方米。整体建筑造型以“交融”为构思出发点，将建筑体量南北分为7个楔形体块，西高东低或东高西低交错布局，建筑整体如同交握的双手。同时，博物馆采用覆土建筑形式，将馆内建筑分地下一层、地上两层，主体建筑位于地下，力求在环境中得体地展示自身。博物馆建筑与自然景观相互融合呼应，形成意与境的完美结合。

关键词： 艺术人类学   彩陶纹饰   审美意识   审美意象  

摘要： 半坡文化是仰韶文化的第一个高峰,半坡时期的彩陶纹饰多样且具有特殊的文化含义。基于艺术人类学的视角,以半坡时期彩陶的历史遗迹和文献资料为基础,分析彩陶纹饰的审美意识,研究由设计意识、色彩意识、图腾意识三部分构成的半坡彩陶纹饰的审美意象,能进一步探析当时的社会文化、精神思想和宗教信仰。

关键词： 彩陶   仰韶时代   辽西地区   甘青地区  

摘要： 辽西与甘青地区考古学文化谱系完整,自成体系。在众多器物中,辽西地区彩陶出现于红山文化早期,甘青地区彩陶发现于大地湾一期文化。比较而言,辽西地区彩陶出现较晚,且彩陶纹饰与本地区的传统纹饰差异较大。本文通过对仰韶时代辽西与甘青地区彩陶器形与纹饰的对比研究,探讨辽西地区红山文化彩陶的来源与形成过程。本文通过系统梳理辽西地区与甘青地区新石器时代晚期考古调查、发掘资料及前人研究成果,对彩陶的典型器形与纹饰对比研究,发现在纹饰方面红山文化早期的宽带纹与甘青地区的宽带纹高度的相似,红山文化中晚期出现的勾连纹与甘青地区的弧边三角形类纹饰关系密切,表明以宽带纹、勾连纹为代表的彩陶纹饰体现了辽西、中原及甘青地区存在着交流。通过对彩陶传播路线的探讨,也可以发现甘青地区通过中原与辽西地区进行交流。