关键词： 甘肃   彩陶文化   华夏文明起源  

摘要： 有关华夏文明起源的问题在19世纪后期就已经引发国内外学者的热议。随着考古成果的不断出现,华夏文明起源于黄河流域的“中心说”成为学者们热议的话题。甘肃作为黄河流域重要的地区之一,在华夏文明起源研究中有着不可替代的位置和作用。基于此,本文以甘肃彩陶文化与华夏文明起源为关键切入点展开相关探究。

关键词： 安徽   史前彩陶   橘地红彩   考古学文化系统  

摘要： 因淮河、长江两大河流横贯东西,安徽的自然地理自北向南可分为淮北、江淮之间和皖南三个单元。历史上,这一地区是连接中原与东南地区的交通要道,也是南北、东西文化交流、融合的重要地区。安徽地区的考古工作始于20世纪30年代历史语言研究所在寿县附近的考古调查川,但直到20世纪80年代苏秉琦提出并倡导开展“苏鲁豫皖考古课题”,田野考古才真正陆续展开。

关键词： 中华文化   因势利导   处世哲学   具象表达   地利   积极进取   举重若轻   本末倒置  

摘要： “天时、地利、人和”是中华文化对机缘、环境、人性关系的精辟总结和智慧阐述,是对人类面对世事,有可为有可不为的具象表达。对此,我们老祖宗的态度是,“尊天时”“重地利”“求人和”,从完全尊重到因势利导再到积极进取,如果本末倒置就会劳而无功。短短几个字,深刻表达了中华文化的理性精神和处世哲学,是中华文化的精髓之一。

关键词： 彩陶   漩涡纹   秩序感  

摘要： 在彩陶的图案中,我们常常能够从不同的式样和图形中感受到一种规律的存在,笔者认为这便是秩序感。本文对马家窑彩陶图案中漩涡纹的秩序感进行多层次多维度的梳理和分析,并希望能够运用到不同形式的艺术创作中,为当代艺术创作提供参考与借鉴。

关键词： 黄文弼   考古界   仰韶   彩陶文化   新石器时代   地域分布   马家窑   中原地区  

摘要： 谈及彩陶,新石器时代的仰韶、马家窑、齐家等中原地区著名的彩陶文化让人耳熟能详,然而在中国的西北一隅,还有人们并不熟悉的新疆彩陶文化。为此,笔者尝试对新疆彩陶文化做一个简要的介绍。一、新疆彩陶的研究状况及地域分布新疆彩陶与仰韶、半坡、马家窑等彩陶重现世人面前的年代相仿,都始于上世纪初西方列强在中国西部的探险发现,之后又得益于黄文弼、向达等中国考古界的先驱先后在新疆地区考察探索。他们在地表采集到相当数量的彩陶,但多为残破的陶片,无论是器形还是纹饰都不完整。这之后,对新疆彩陶的探索发现便再无更多的进展。

关键词： 彩陶   生活陶艺   文化创新   设计  

摘要： 以彩陶元素为母题进行陶艺创新来满足当代人们的消费需求是彩陶设计教学的重要内容。彩陶生活陶艺的再设计不仅是设计语言的升华和功能的转变,而是立足于当代生活的语境下对传统文化价值的再认识与思考,以借助生活陶艺设计来寻找彩陶文化传承创新的路径,重构新的价值形态。

关键词： 马家窑彩陶鸟纹   太昊、少昊神话   文化共同体:中华民族共同体  

摘要： 马家窑彩陶鸟纹隐含着独特的文化编码,具有重要的研究价值。追溯源头,鸟纹源于黄河下游及滨海地区东夷文化,经由中原仰韶文化传播至黄河上游的甘青地区。马家窑彩陶鸟纹经历了由承袭模仿到抽象重组的发展演变过程,是人们对天体运行和物候长期观察总结的图像式、神话式呈现。鸟纹的西传,是史前期中华文化互动交流的图像话语记录。传世文献中太昊、少昊神话源自东夷文化,向西流传于中原及西北地区,与彩陶鸟纹东来恰好相互印证。作为文明高级表征形式的图像艺术、神话和原始信仰等精神文化的长距离跨区域交流融合现象,标志着新石器时代晚期文化共同体意识的形成。

关键词： 方壶   仰韶文化   人文始祖   三月三日   黄帝   彩陶   弘扬者   天时  

摘要： 阳春三月,草长莺飞,万象更新。3月18日,壬寅年癸卯月庚午日。“壬寅年黄帝故里拜祖大典供奉用酒--彩陶坊天时酒灌装仪式”在郑州举行。作为仰韶文化的传承者和弘扬者,彩陶坊天时酒第九次被选为黄帝故里拜祖大典指定供奉用酒。仪式现场,彩陶坊天时太阳、月亮、星星三种美酒在依次灌入9只青铜龙耳虎足方壶中后,将被送往新郑黄帝故里拜祖大典现场,并于农历三月三日供奉中华人文始祖黄帝。

关键词： 大地湾彩陶纹样   幼儿线描装饰画   绘画指导策略  

摘要： 大地湾彩陶是大地湾文化的主要代表之一,彩陶纹样凝聚了先民巨大的智慧和丰富的想象力。幼儿园开展地域文化教学,对民族文化的继承与保护具有深远的意义。本文通过开展大地湾彩陶纹样融入幼儿线描装饰画教学活动的实践,探索了将大地湾彩陶纹样融入幼儿线描装饰画教学活动,让幼儿认识大地湾彩陶纹样,感受到大地湾文化的美,传承地域文明,丰富幼儿的审美情趣和审美经验的指导策略。