关键词： 党总支   彩陶源村   支部书记  

摘要： 长沙市望城区铜官街道彩陶源总面积8.8平方公里,全村有40个村民小组960户,3606人。村党总支部下设2个支部,4个党小组,115个党员。五年中,村党总支部把党的政治优势、组织优势转化为创新转型发展的强大动力。2012至2016年,先后获评'全国特色景观旅游名村''全国美丽宜居村庄''湖南省新农村建设示范村''长沙市城乡一体化示范村''长沙市文明村''望城区文明村'等荣誉称号。2016年度,村党总支部被长沙市委评为'先进基层党组织'。

关键词： 中国山水画   陶瓷山水画   渊源   粉彩   人物画   魏晋时期   田园诗   唐代  

摘要： 中国山水画的历史，源远流长，早在汉代的墓葬中就存在山水画的雏形。之前，山水作为人物画的配景出现。魏晋时期，随山水田园诗的盛行，山水画渐渐脱离了人物画独立成科，但是其真正的发展是在唐代以后。到了唐代，以大小李将军父子为代表，才真正拉开了山水画日益繁荣的序幕。中唐以后，出现了王维这样的大家，山水画的地位日益上升。但是直到唐代灭亡进入五代，山水才真正超越了人物画一跃成为中国最重要的门类，整个宋代成了山水画的天下，而且，从此以后，再也没有一个绘画门类取代山水画的地位，山水画成了宋代以后中国画的主旋律。

关键词： 彩陶文化   丝绸之路   演进   中国西北地区   组成部分   伊犁河谷   窑  

摘要： 中国西北地区东起陇山西至伊犁河谷的区域．是古代丝绸之路的重要组成部分。早在公元前4300年左右，彩陶文化就从渭水上游持续西渐，直抵新疆西部。在此后的四千多年间，史前丝绸之路上至少出现了十九支彩陶文化，这些彩陶文化的发展可划分为四大阶段：仰韶时代、马家窑时代、夏时期和商至汉初。在这四个阶段，每支彩陶文化表现的发展模式不同，呈现的演进态势各异。

关键词： 百花灯盆   陶器   彩陶   再修复  

摘要： 河南博物院所藏的汉代陶百花灯盆主要病害情况为断裂成十几块,断裂块的断碴处有黏胶和泥土残留。经拼对发现盆底残缺一块不规则形近似梯形(平行两边长分别约为6.2厘米、10.8厘米,另两边约为8.8厘米、7.2厘米),口沿处残缺为近似三角形(两短边分别约为6.2厘米、3.6厘米,最长边为盆口沿最外边圆弧,圆弧长度约10厘米)。为使该器物得以稳定的保存且满足陈列展览的需求,对该器物进行了清理、加固、粘接、补配、随形、批缝、打磨、着色等步骤的修复工作。

关键词： 闽江下游流域   新石器时代   彩陶  

摘要： 彩陶是闽江下游流域新石器时代长期存在的一个文化现象。在不同考古学文化时期,彩陶在普遍程度、用色、纹饰、造型等方面的特点也各具特色。文章通过对不同考古学文化时期本区域内彩陶的出土数量、器型以及色彩、纹饰的梳理和比较分析,得出以下结论:1.该区域新石器时代彩陶文化可分为以红彩为代表的早期彩陶文化和以黑彩为代表的晚期彩陶文化;2.该区域的彩陶文化不仅向周边区域传播,而且在保留自身特色的同时也吸收当地文化因素,表现出新的区域特色;3.相对特殊的地理环境与印纹陶长期占据主流地位是造成本区域彩陶文化发展长期迟滞的重要因素。

关键词： 陶瓷   马家窑文化   新石器时期   商周时期   博物院   器皿   白釉   彩陶  

摘要： “罐”作为盛贮器,是人类生产、生活所必需的实用器。早在新石器时期马家窑文化中,就有许多的彩陶罐、大耳罐等,商周时期的红陶、灰陶以及原始青瓷中,都有大量的罐类器皿遗存,说明罐是随着陶瓷的发明和应用而产生的器皿。本文就河北博物院育才街院区藏的几件精美的罐略作介绍,以飨读者。1.唐代邢窑白釉罐（图1）口径10厘米,腹径18厘米,高18.5厘米。唇口,短颈,丰肩,鼓腹至足渐收,平底无釉。釉面匀净,

关键词： 史前彩陶   大地湾一期   文化与艺术   葬制与葬俗  

摘要： 大地湾一期文化包含众多遗址,出土遗物颇丰,其中彩陶作为研究大地湾一期文化的重要遗物最具代表性。通过对典型遗址中典型彩陶的分析,可对大地湾一期文化有更深地了解。由文化与艺术可知其彩陶的形制、制作工艺、特点。由葬制与葬俗可知其彩陶的种类、所占比例,同时还能够分析当时的社会形态。

关键词： 青海尖扎县   河东台   新石器时代   马家窑文化   彩陶  

摘要： 为配合基建,2004年7月至8月,青海省文物考古研究所对位于青海尖扎县昂拉乡达拉卡村的河东台遗址进行了抢救性发掘,发掘清理新石器时代的房屋遗址4座、灰坑7个,出土陶器、石器等70余件。此次发现与四川岷江上游的姜维城遗址、营盘山遗址出土彩陶等表现出的文化内涵有相似之处,对认知马家窑文化内涵和分布具有较为重要的学术价值。

关键词： 华夏族   花纹   彩陶   名称   “华夏”   民间传说   历史学   民族学  

摘要： 中国古代称“华夏”，汉族曾自称“华夏族”。长期以来，不断有人从历史学、民族学和民间传说中寻求解释，但总是难以尽如人意，直到庙底沟遗址的揭露，人们才终于从考古学中找到满意的答案。