关键词： 马家窑文化   远古   文明   彩陶  

摘要： 40OO多年前，先民们选择临洮巴马峪沟北面依山傍水的山坡作为自己的家园，就是因为洮河从这里静静地流过。正如世界上其他文明都在水边孕育一样，是洮河的波光，照亮了马家窑文明的曙光。而那遍绘于马家窑彩陶之上的一个个漩涡彩纹，不也正渲染了一幅幅生生不息的后浪推前浪的壮观景象，不也正刻画了一幅幅一泻千里般奔流到海不复回的生命画卷吗？

关键词： 川西彩陶   马家窑文化   陶器成分分析  

摘要： 近年来有观点提出川西地区马家窑文化彩陶应系甘青地区输入,但也有学者表示过质疑。通过对前人研究标本时代的阶段分析后发现,较早阶段的哈休遗址与甘肃地区彩陶成分相似,但偏晚阶段的营盘山遗址彩陶Na2O、Ca O的含量明显偏低,并恰好与川西河谷地区第四纪红色古土壤表现的化学特征相一致。由此表明马家窑文化较早阶段的彩陶可能系外来输入,但在较晚阶段应为本地烧制,且其陶土来源于川西的第四纪红色古土壤。也即川西马家窑文化彩陶存在由早到晚引入至自我模仿制作的阶段,不过这一推论仍需更多标本和地质背景数据的支持。

关键词： 艺术品   彩绘   新石器时期   演进过程   色彩效果   唐三彩   陶瓷   彩陶  

摘要： 艺术的发展是一个从实用到审美,非艺术到艺术的历史演进过程。就拿陶瓷来说,从新石器时期的彩陶开始,那是陶瓷的源泉,也只是一些实用器加上类似图腾的花纹。随着陶器发展的深入、彩绘陶的出现,使得它不仅仅被用作生活器,而是大量地用于殉葬文化中,还有一些被作为艺术品远销海外。之后的唐三彩也把这种演变的方式演绎得淋漓尽致,它拥有丰富的色彩效果,一般而言,除了胎体的白地之外,铅黄、绿、青三彩最为普遍,在三彩的调配技法上,也最富艺术的韵味。

关键词： 传统纹样   新石器   彩陶   剪纸艺术   重构  

摘要： 剪纸艺术虽产生于汉代,但新石器时代陶器上的锯齿纹和月牙纹都与现今民间剪纸极为相似。由此我们可以看到剪纸艺术与中国传统纹样在某种形式上有着传承的作用。因此本文以新石器时代陶器纹样为例探索中国传统纹样元素在现代剪纸艺术中的重构与传承。着重梳理新石器时代陶器纹样的特征,以现代意义的视角探索如何将中国传统纹样元素在剪纸艺术创作中重构,让中国传统纹样与剪纸艺术碰撞出现代的艺术火花。

关键词： 舞蹈纹彩陶盆   彩陶纹饰   甘青地区   大通县   大通河  

摘要： 张朋川在《马家窑类型舞蹈纹彩陶纹饰另解》一文中指出，自青海大通县发现马家窑类型舞蹈纹彩陶盆以来，甘青地区大通河流域及其南北两侧陆续发现了马家窑类型舞蹈纹彩陶。

关键词： 彩陶艺术   史前   中国   淬火   成功范例   艺术创作   原始美术   仰韶文化  

摘要： 史前彩陶，是中国原始美术中实用器皿与艺术创作相结合的成功范例，它们出现在距今约八千年以前。其中最具代表性的作品为“仰韶文化彩陶”，其功能主要是日常使用的实用器皿，制作精美，胎质细腻，胎色一般呈橙红色，表面多用黑彩描绘，在橙红色的胎体映衬下，纹饰流畅清晰，色彩鲜艳亮丽。

关键词： 绳纹陶器   大陆   彩陶   弥生文化   弥生陶器  

摘要： 日本的绳纹陶器和弥生陶器具有典型的特征，联系同时期亚洲大陆陶器的代表，它们之间有什么关系，本文从日本的地理环境、与周边国家的文化交流及陶器的造型与纹饰上，多角度对比分析，得出结论。

关键词： 马家窑文化   文化解读   彩陶   蛙纹   1949年   起源问题   西北地区   仰韶文化  

摘要： 马家窑文化是1923年瑞典学者安特生在甘肃临洮马家窑遗址首次发现的，他为了探讨彩陶的起源问题，到西北地区追寻蛛丝马迹。1949年，夏鼐在《临洮寺洼山发掘记》一文中首次命名，在这之前，马家窑文化一直被认为是甘肃仰韶文化。马家窑文化分布的范围主要在甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。

关键词： 大河村   彩陶颜料   元素分析  

摘要： 本文利用便携式X射线荧光光谱仪,对大河村遗址出土仰韶时代彩陶、彩陶片及块状颜料进行无损成分分析,并借此对大河村遗址彩绘颜料来源、使用工艺进行初步探索,进一步探究古人对自然矿物的认识和加工利用。试验结果分析表明：红彩主要为铁矿物,黑彩主要为铁锰矿物,白色陶衣为一类沉积高岭土,红色陶衣为加入一定量赤铁矿的制胎黏土。该方法不仅可以为彩陶颜料成分研究提供思路,还能为后续彩绘成分的科学分析及彩陶的保护展示利用提供科学依据。