关键词： 经验变形   未来想象   情感转向   邹胜念   青春活力  

摘要： 读邹胜念的诗,我一时找到了当年读海子诗歌的感觉,那是一种久违的共鸣。因为这几年听到了太多年轻诗人标准化的理性之声,既无起伏,也不跌宕,总觉得缺少一种青春的活力。在此,我并不是说邹胜念的诗歌是单纯的青春期写作,而是她的写作为当下诗歌注入了新鲜的活力与情感,它是有着人的体温,而不仅仅是诗到冰冷的词语为止。在青年写作越来越成熟却又趋于同质化的当下,我们需要邹胜念这种在场且属魂的诗歌,她的写作如同一场语言的运动,词语追赶着词语,意象叠加着意象,富有流动的气息,时而舒缓,时而峻急,更多时候则在起承转合中通向抑扬顿挫的诗境。

关键词： 东方维纳斯   背影   诗歌   顾城妻子   谢烨   媒体消费  

摘要： “那时,我刚刚睁开眼睛,秋日的风,已成为背影”——每次读到谢烨的诗文,我都在她的背影中徘徊,需要一段时间才能从中走出来。谢烨,在世的时候一直是以顾城妻子的身份示人,离世后又成为媒体消费的对象。在铺天盖地的报道中,她的“身影”仍然相当模糊,“童话诗人的妻子”“东方维纳斯”等一些标签更让她成为“影子”中的影子。

关键词： 郑观应   诗歌   法律改革   变法  

摘要： 郑观应通过诗歌表达思想,从其创作的诗歌的角度可以探讨他的法律改革观。郑观应因长时间接触洋务形成了国际视野,拥有国家主权意识,认识到只有通过法律改革,国家利益才能得到国际公法的维护。倡议法律改革在郑观应思想中占据重要地位,他把法律纳入国之根本的“体”的范畴,认为法律是强国和爱国的措施。郑观应提出,立宪法、设议院是法律改革的首要任务,通过宪法确立权力边界、议院搭建问题渠道,可以打破官吏对上下层联系的垄断与阻隔,促进改革。郑观应认为法律改革的具体措施主要有七个方面,一是移植西方法律;二是重视国际法;三是刑罚文明化,减少酷刑;四是制定商律;五是移植西方的律师和陪审团制度;六是制定报律;七是选拔熟悉律例的官员。郑观应主张改革应有先后顺序,但所有改革都处在同一变法阶段。法律改革是制度之变,与器物之变和文化之变地位相等,这既体现郑观应“体用兼备”的思想,也体现他对法律改革的重视。

关键词： 其木德道尔吉诗歌   英雄史诗   艺术性再创造  

摘要： 蒙古族英雄史诗的典型特征在于其情节的有序发展。其木德道尔吉是在英雄史诗的丰厚土壤中成长起来的诗人兼作家,他拥有丰富的英雄史诗改编经验。以德国著名蒙古学学家海西希将蒙古英雄史诗的情节划分为14个基本母题的母题分析理论为依据,英雄史诗的情节母题为其木德道尔吉的诗文注入了独特的艺术养分和创新元素。他在抒情诗中融入叙事元素时巧妙地利用了英雄史诗中的史诗时间、英雄人物、英雄故乡、踏向远方、遭遇威胁、征服敌人、英雄谋略等母题,从而提升了其诗歌作品的艺术张力。蒙古英雄史诗情节母题的运用增强了其木德道尔吉诗歌作品的文艺再创作,更加贴合当代读者的审美需求,其艺术效果更为显著,进而创造出独具特色的新诗模式。

关键词： 汉代诗歌   引《诗》   诗学史  

摘要： 以《诗经》入诗是汉代诗歌的普遍现象,这一过程塑造了汉代诗歌的面貌。汉代诗歌引《诗》涉及引《诗》语句、词语、意象和篇名多种类型,取义多用《诗》本义或断章取义,部分涉及经学阐释。从汉代诗歌引《诗》来看,《诗经》为诗歌发展提供了以《诗》为尊的价值认同、以《诗》为源的方法借鉴、以《诗》立义的意义建构。汉代诗歌引《诗》从聚焦贵族政治生活,逐渐下移到展现平民的世俗情感,目的从功利主义教化向抒情骋怀复归,呈现世俗化、抒情化的诗学倾向。引《诗》现象展现汉代诗歌处于历史过渡期的诗学状况,在诗学史上具有承前启后的重要意义。

关键词： 杨万里   舟行体验   空间   日常化  

摘要： 舟行书写贯穿杨万里一生的诗歌创作,展现着他丰富的宦游经历和生命体验。在舟行过程中,杨万里关注气象变化和自然险阻,关心饮食供给和睡眠状态,也摹写水上生活的微小细节,琐细之中彰显生命意趣。隐于舟行背后的情感形态相对复杂,对人生困顿的诉说,凝结着杨万里具体真切的人生感悟;对积极意绪的萃取,也让诗歌呈现出乐观自适的精神韧性。此外,舟船所具有的空间属性,不仅塑造了舟行诗有别于一般纪行诗的审美特质,也构成了“日常化”书写的不同向度。

关键词： 穆旦   现代性   对话性   未完成性   戏剧化   现代诗歌  

摘要： 穆旦诗歌对现代人的精神裂变与矛盾处境进行了生动的展示,以揭示人的现代性的生存困境。他为此进行了精彩的对话性书写,其主要体现在:诗歌呈现主体“自我”的分裂与心灵的辩驳,矛盾两极斗争的未完成性,以及抒叙的戏剧化对白与戏剧化独白。穆旦诗歌对话性艺术的形成,既有着复杂的社会现实的因素,又与穆旦对诗歌现代化的艺术追求、对西方现代派诗歌艺术的吸收与借鉴等具有深刻的联系。穆旦排拒传统中庸思想与大团圆式的结局,以怀疑主义的眼光审视现代社会生活与个体生命存在,打破乌托邦式的幻想,初步建立起现代诗歌的现代思维方式与情感方式,有着巴赫金关于陀思妥耶夫斯基小说对话性的特征,具有深远意义和重大价值。

关键词： 新大众文艺   新大众诗歌   大众诗歌观   当代诗歌  

摘要： “新大众诗歌”的概念是在“新大众文艺”被广泛讨论的背景下提出的,但其创作的流脉却由来已久。中国诗歌中从孔子的“兴观群怨”始,经由元白的“新乐府”,至冯梦龙编纂《山歌》,早已发育出一个古老的“大众诗歌观”理论体系;在进入新文学之后,则由最初的关怀民生疾苦,到自觉皈依“大众化诗歌”,以至于将这一观念提升至新的伦理高度;说到底,大众诗歌观是外来的“人民性”与本土的传统性和现代性观念的复杂集合;在当下,“新大众诗歌”展示了其“新媒体性”“个体身份自觉”和高度的“真实性”,这是其新质与生命力所在;“新大众诗歌”的本质是“大众”,但从诗歌本体的意义上,它又显现出前所未有的艺术与精神质地,代表着诗人在对日常生活真实生动的表现上取得了令人瞩目的成就。

关键词： 课堂讲授   高中语文   诗歌   自学能力   教评结合   学生学习  

摘要： 诗歌作为高中语文必不可少的版块,在课堂上经常是作为重点讲了又讲,然而不少一线教师却发现:明明花了很多时间、精力,但学生还是“读不懂”“读不好”“不愿读”诗歌。本文将从“教”“评”两个角度出发,谈谈如何促进学生学会“学习诗歌”,甚至是“自学”诗歌。

关键词： 翟永明   诗人形象   跨文化象征   海外接受  

摘要： 翟永明出场于“第三代”诗歌运动。她的写作路径、行动方式以及女性主义视角,共同塑造了她在这一诗歌谱系中的独特诗学定位。而在海外传播和接受语境中,她的翻译、传播和再阐释方式,与主流男性诗人相比,又体现出另一种“世界文学对话”的可能性,这揭示出“第三代”诗歌在跨语际接受中,显现出的微妙的性别选择机制和语境误差。本文以海外传播与文化机制作为切入,聚焦翟永明的海外译介、女性身份,与跨文化语境的转换,分析在国际场域中,她是如何被建构为一种当代中国女性诗人的现代形象。同时,本文也希望通过这个个案研究,不仅补充“第三代”诗人经典化的多样路径,也从性别、语际、制度等角度,思考“第三代”诗歌在全球文学场域中的形成与限度。