关键词： 第三代”诗歌运动   个体本位   日常诗学   语言意识  

摘要： “第三代”诗歌运动是一群初出茅庐的青年诗歌写作者所刮起的青春风暴,具有明显的代际意识和叛逆冲动。其为中国新诗提供了多方面的新质、增量:以个体为本位、“回到个人”、尊重与护卫“人性”;反精英、世俗化、对日常生活的观照与诗写;语言意识觉醒、“语言转向”、语言更新、口语写作。“第三代”诗歌运动使诗歌回到“诗歌本身”,开启了一个新的诗歌独立性时代,并为此后诗歌的发展与变革埋下了种子,诸多的诗学命题由此衍变而来。

关键词： 张枣   新古典主义   当代诗歌  

摘要： 新古典主义作为一种绵延已久的诗学倾向,在“第三代诗人”张枣的诗歌创作中得到鲜明体现。这主要表现在他对于古典资源的现代性化用、母语诗性的再发现和古典哲学观念的追索三个方面。张枣凭借其独特的成长经历与诗学探索,在新古典主义诗歌创作历程中落下注脚,并为今后的新古典主义诗歌创作开辟道路。

关键词： 大单元教学   微专题   中国古典诗歌教学案例  

摘要： 在新课标倡导“学科大概念”的背景下,大单元教学成为落实核心素养的重要路径,但在语文教学实践中却面临概念模糊、实施困难等争议。本文提出“聚焦‘微专题’目标,优化‘大单元’教学”的策略,旨在通过分解大单元主题为具体的“微专题”来解决教学目标泛化、学生认知分散等问题。以统编高中语文必修上册中国古典诗歌主题大单元教学为例,经历提炼核心主题、拆分教学目标、设计专题任务、实施多元评价四个阶段,展示通过任务驱动、情境创设和合作探究,帮助学生系统构建知识框架,从而培育语文学科核心素养的过程。

关键词： 谢冕   诗歌风格   三明诗群  

摘要： 在诗集《三明之美》序言中,谢冕将三明诗群的作品特点概括为“明亮、明快、明丽”。以三明诗群的诗歌美学主张来审视,谢冕所作的概括是对诗群美学主张的进一步提炼,即从“大时空”到“明亮”物象的选取、从“大技巧”到“明快”诗语的呈现、从“大心境”到“明丽”意境的营造。谢冕“三明之美”的诗歌美学倡导,不仅有助于三明诗群诗歌风格的形成,而且借以倡导一种健康的诗歌创作风尚,具有重要的时代价值。

关键词： 柳宗元   山水意象   生成语境   幽独情怀   人生哲思  

摘要： 柳宗元作为中唐著名诗人之一,其诗歌是中唐诗坛的重要组成部分。柳宗元诗歌山水意象的生成与政治、地域以及文学传统息息相关,而山水意象作为柳宗元诗歌的重要元素之一,承载了柳宗元的幽独情怀与人生哲思。通过对柳宗元诗歌山水意象的多维解构,可探索其诗歌中的幽独情怀,即对孤独处境的感慨、理想不得的落寞和前路渺茫的喟叹;而山水恒常与人生无常的对照感悟和苦难慰藉与精神超脱的儒道融合,则构成了柳宗元独特的人生哲思。

关键词： 中兴间气集   韩翃   诗歌史  

摘要： 高仲武《中兴间气集》选韩翃诗7首,并对其进行品评。从所选韩翃诗而言,其特点有二,即重五言律诗体裁,送别、僧道题材居多,在一定程度上投射出中唐时期五律趋于成熟的诗坛发展状况及士人趋向僧道之境的心态和价值取向。以品评观之,韩翃身为幕府文人,其诗虽有“兴致繁富”的秾丽,但也体现出清新自然的趋向;其诗比兴深隐,一些诗作充盈着少年的昂扬倜傥之气,颇富“筋节”。《中兴间气集》选录韩翃诗,在文献学史上,保存了有关韩翃的重要诗歌史料,而且为版本、训诂研究提供了可供参考的底本;从诗歌史角度看,则为后世的韩翃诗歌选录、批评提供了理论借鉴,体现出诗歌审美鉴赏方面的重要意义,影响深远。

关键词： 宴会   音乐   诗歌   孝文帝改革   政治文化  

摘要： 孝文帝改革对北魏政治文化产生的深远影响,是北魏史研究中的重要议题。北魏宫廷宴会中的音乐与诗歌,是源于北族与中原两种政治传统的文化活动。前者在北魏前期近一百年历史中,作为一种政治语言,承担着阐述国家权力起源与政治交流的功能,却在孝文帝改革后,失去了发挥功能的土壤。后者则在孝文帝的推动下,与孝文帝其他改革措施一起,服务于北魏后期政治结构与权力结构的重塑,为中原士人突破通过婚姻、功勋而建立的,以鲜卑贵族为核心的政治圈层,提供了有效途径。宫廷宴会中的音乐与诗歌的盛衰兴替,既是北魏政治文化变迁的表象,也是促成北魏后期文学成为一种文化与权力资本的动因之一。

摘要： 夏日阳光炽热如火, 洒在斑驳的铁轨上闪烁, 一辆辆载着乘客的电车缓缓驶过, 带着岁月的痕迹与百年的故事. 电车网线在热浪中摇曳, 线网维修工站在高高的架线车上, 默默的穿行检查电车网线, 手中的扳手就是故障的终点. 烈日之下,目光坚定, 故障隐患,全力排除. 每一颗螺丝,每一处接点, 都倾注心血,饱含热忱.

关键词： 长沙窑   唐代   诗歌   价值  

摘要： 作为“大唐精神的平民书写”,长沙窑唐诗弥补了文人诗在民间情感表达方面的不足,展现了大唐精神下平民阶层的生活态度与文化自信。它以世俗的题材、质朴的语言、明快的情感基调,展现了不同于敦煌俗诗、其他民间诗及同时代文人诗的市井民间风味。它以开放包容的姿态,大胆吸收佛教文化元素,并通过海上丝绸之路将大唐文化传布四方,成为中外文化平等交流的见证。唐代文化视域中的长沙窑唐诗,不仅是“诗唐”文化的民间声部,更是唐代文学多元化的拓展者,为后人理解唐诗的平民意识与开放品格提供了独特视角。