摘要： 白 光 一束光从黑暗背面照来—— 我仿佛看见窗外 多年前一个雪霁的早晨 四处一片白光 好像有无数小孩拿镜子照我 我用衣袖遮着眼睛,跟着父亲 深深的脚窝.哧——哧——脚步声 树枝的咂咂声和积雪从树枝落地的闷响 头顶远远传来的鸟鸣,像金刚钻 拓开无限的空间.

摘要： 而今,我钦佩马眼的清澈 那匹马的肋部血肉模糊 一群苍蝇降落 马抖动伤口 抖动、飞起、落下 马的眼神温和 我捧起尘土盖住马的伤口 马一抖,一团烟尘扬起,消散 苍蝇嗡嗡着再次降落 马低头吃草,慢慢咀嚼 仿佛伤口是地平线那边的 一片沼泽,正落下一群黑鹤 一团白云轻轻擦过

摘要： 我出生在山东博兴县一乡村,村庄的名字叫汾王村,家谱里记载我的高祖王满子在明代洪武年间率族人迁徙而来,祖祖辈辈生死于斯.当时,村南有一个奇大无比的冢子,相传里面埋着战国时期著名的辩士淳于髡,村北是春秋霸主齐桓公的行宫遗址.

关键词： 抗战诗歌   政治的诗学   行动的诗学   声音的诗学  

摘要： 1931年至1945年间的中国抗战诗歌生动映现了中国人民艰苦卓绝的斗争历史,具有鲜明的政治诗学话语修辞特征。从“五四”到抗战,新诗实现了从个人主义到集体主义的文学伦理转向,从自我解放到民族解放的诗学境界升华,从人的自觉到捍卫人类正义的文学价值拓展。政治诗学实践使诗歌突破传统抒情诗的审美范畴,具有行动性与艺术性相结合的诗学特质。抗战诗歌通过广场传播完成了现代民族共同体的想象性构建。抗战朗诵诗是呼吁行动的语言艺术,是抗战诗歌十分流行的“行动诗”,将诗歌从私人书写的“视觉文本”转化为群体共享的“视听事件”;诗人在流动与战地行走中,以具身化经验书写民族抗战,体现了文学实践与民族救亡之间的深层互动。抗战诗歌以最大限度的声音感召力达成战争动员,在白话口语的基础上探索多元开放的力量型节奏,建构了文化抗战的大众声音诗学。在全球动荡不安的世界大变局时代,诗歌政治话语与修辞特征研究具有不可忽视的意义。

关键词： 家国情怀   德育   诗歌教学   小学教育   融合路径  

摘要： 家国情怀是中华民族精神谱系的核心基因,也是新时代立德树人的根本要求。小学阶段是价值观塑造的关键期,将德育与家国情怀培养深度融合于诗歌教学,具有独特价值。本文立足小学语文班主任视角,探索以诗歌为载体、以德育为引领的家国情怀培养路径。通过课堂精读感悟、班会深化体验、校园文化浸润以及社会实践践行等多元策略,结合《示儿》《清明祭英烈》等具体案例,阐述如何引导学生在理解诗意、体悟诗情、感受诗境的过程中,深化对家国的认知、激发热爱之情、砥砺报国之志,实现知识传授、能力培养与价值塑造的有机统一,为小学德育与学科融合提供实践参考。

关键词： 六根互用   闻香诗   题画诗   饮食诗   尚韵  

摘要： “六根互用”作为一种极具特色的佛学思想,颠覆了传统感官各司其职的观念,为宋代文坛带来了新的审美观念与理论指导,对宋代诗歌创作,特别是闻香、题画、饮食这三类题材的诗歌产生了极其深刻的影响。它使诸如鼻观、耳视、目听、舌根参禅等佛教名相进入文人审美领域,为通感书写打上参禅悟道的佛理烙印,使生理性的感官体验升华为心灵境界、精神境界与禅悟思想的互融互渗。另外,宋代文人常常避开佛教“六根互用”思想中感官几无分别的预设,单独论证或倾向于论证某一根的独特性,如对鼻根闻香参禅的偏重。这与佛教“六根互用”的基本精神并不契合,但和宋代“尚韵”的审美趣向密切相关。

关键词： 刘德清   欧阳修   诗歌   笺注   补正  

摘要： 刘德清等《欧阳修诗编年笺注》是在《欧阳修集编年笺注》《欧阳修诗文集校笺》之后对欧诗进行编年、题解、注释等形式编排,对每一首诗进行了详赡的考订、疏解和笺注的重要研究文献。近年来,徐涛等人在《欧阳修诗编年笺注》基础上做了一些补正,还有部分诗歌的编年问题、未注或有注不尚明晰之处未予关注。现就欧诗系年、人物、名物注释,尤其是人物诸如刘半千、郑工部、张判官、辛判官、张应之、张九、陈寺丞、祝熙载、刘十三等,根据相关文献重新梳理,补正之。同时,亦补《全宋文》未收之佚文。