关键词： 杨文骢   诗歌   绘画   诗画一体  

摘要： 明代著名诗人、画家杨文骢承续传统的“诗画一体”理念,将绘画中的空间布局、色彩搭配、光影表现以及线条展示等技法运用于诗歌创作;又以诗歌的赋、比、兴等手法注解其绘画作品的意境表达。在此过程中可以发现,杨文骢从小喜爱家乡贵州秀美的自然风光,其后又游历其他多个地方的名胜古迹;杨文骢注重对古人诗画技巧的吸收,与当时的知名诗人和画家进行了诸多交流,在诗画融合、诗画互渗、诗画互补中形成了自己独特的诗歌风格;同时,其诗歌风格的变化又促进了绘画风格的演变,使其诗画作品具有“诗中有画,画中有诗”的特点,丰富了“诗画一体”的审美内涵。

关键词： 新媒体语境   诗歌生产   媒介运营   诗歌传播   余秀华  

摘要： 在新媒体语境下,“诗歌的媒介转型与运营”已然成为助力诗歌进行广泛传播的重要方式。以新媒体为主导的传播语境,影响和改变了诗歌生产、传播和接受共同建构的传统文学场域。当代诗歌在进行传播时,一方面诗人转变诗歌创作逻辑进行诗歌生产,另一方面也将新媒体作为主要的传播媒介进行传播。诗歌生产也从传统文学场域遵循的艺术生产逻辑转向为在新媒体语境下的商品生产逻辑,通过运用多样化媒介运营的方式将诗歌传播推向更远。新媒体影响并塑造着诗歌的生产和传播,通过分析余秀华的诗歌传播案例,可分析当代诗人的诗歌作品在新媒体语境下的传播效果。

关键词： 梅尧臣   他者”凝视   自我建构   对象化   失乐园  

摘要： 在“举世重交游”的宋代社会,“他者”被大量涵摄进诗歌作品。梅尧臣巨细靡遗的诗歌记载成为管窥宋代士人社会交际、“他者”书写与自我认识、情感体验的文本窗口。从梅诗可看出:首先,梅尧臣自我价值通过品读、辨认欧阳修、韩绛、吴奎“他者”之镜的自我形象得以确立。其次,梅尧臣面对“他者”之镜的被动忸怩、精神冲突源于“君子固穷”“上交不谄”等儒家思想的先行影响,儒家文化成为梅尧臣后期镜像叠加的底层基座。最后,梅尧臣社会自我在面对他人訾议时常处于失陷状态,获得社会支持时就产生自我价值确认、标榜与反弹。从梅尧臣与周围他人社交互动可窥其面对“他者”凝视的心理状态及其如何确立、建构自我价值。主体精神的塌缩、他者意志的凸显使梅诗远离自信舒畅、激情澎湃的盛唐气象,更接近多思多虑、沉潜内转的宋型人格。

关键词： 当代诗歌   张枣   场景化   抒情主体   戏剧人格  

摘要： 张枣诗歌中的抒情主体具有多变性和多样构造特征。张枣经常写到“一个”与“另一个”,经常使用“我”与“你”进行对话。同一个人称“我”也可能有不同的意指,同一个“我”可以分裂为两个“我”,其中一个为抒情及其他动作的发出者,即抒情主体;另一个为抒情主体的镜像。抒情主体与镜像成对出现在张枣的诗中,镜像并非完全外在于抒情主体,抒情主体与镜像共同建构抒情诗中的“我”。张枣通过否定、物化、隐藏等方式,削弱抒情主体的单一视角约束,为形成抒情诗中的多元镜像人格留下空间。抒情主体与镜像在一些场景下发生角色互换,张枣诗歌有着戏剧的内核,这种戏剧内核通过蒙太奇式的视角、人称切换,带给人看电影般的感受,读者在文本中形成对主体与镜像的多重认同,就像是观众在电影中对不同人物视角的认同。

关键词： 暮色   文字   诗歌   微风   吊儿郎当   空气  

摘要： 一首诗,在空气中。既然是诗,它理所当然应该以文字的形态呈现;而此刻,它却飘浮在空气中,一行,一行,在微风中轻轻晃动,散乱,迷糊,甚至显得吊儿郎当。这是傍晚时分,暮色如一块挂在天际的大幕。

关键词： 暮色   空虚   诗歌   般若波罗蜜多   咒语   菩提萨埵   内心  

摘要： 一、诗歌与空虚我写作是出于一己私心,全然是。因痛感生命的空虚,狂野的内心难以安放;痛感暮色将尽而空无所获。近年来,我会经常为自己念咒语:“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想……”

关键词： 曹植   格律   四声八病   乐府   永明体  

摘要： 曹植诗歌在声韵艺术上取得了很高的成就,然而后世的学者大多关注的是其在押韵上的成就,而较少涉及曹植诗歌中自觉体现出来的格律现象。曹植作为魏晋时期诗歌发展的关键人物,其诗歌中有明显的对于诗歌格律的探索迹象。本文以南朝沈约等人开创的四声理论为坐标,分析曹植诗歌的格律现象,并与其前后时期的诗人诗歌进行比较,探索曹植诗歌对于后世诗歌格律发展的影响。

关键词： 儒道融合   陶渊明诗歌   语言特点   思想表达  

摘要： 陶渊明生活在阶级矛盾尖锐的东晋末期,他从小受儒家思想熏陶,曾希望通过仕途实现“达则兼善天下”的愿望。然而,在理想破灭后,陶渊明又研究道家安贫乐道的思想,在儒家、道家思想的浸润下,陶渊明创作的田园诗逐渐形成,其笔调与儒道思想契合,又具备老庄“自然”之学的精神,开辟了全新的文学流派,被誉为“古今隐逸诗人之宗”。本文首先介绍陶渊明的生平背景及诗歌其语言风格,之后在分析儒道思想对陶渊明诗歌创作影响的基础上总结陶渊明诗歌创作的思想演变。

关键词： 华兹华斯   龚自珍   自然观   跨文化比较   工业文明   东方美学   浪漫主义   精神遗产  

摘要： 该文旨在通过跨文化比较,探究18—19世纪英国诗人威廉·华兹华斯与中国诗人龚自珍自然观的异同及其时代意义。采用文本分析法,对两位诗人的诗歌作品进行深入解读,从核心价值取向、文化语境、社会关联等维度展开剖析。研究发现,二者均以自然为情感与哲学为表达载体,华兹华斯借自然反抗工业文明异化,龚自珍以自然隐喻社会弊病;在哲学底蕴上,前者融合宗教泛神论,后者兼具道家循环思想与儒家入世精神。但华兹华斯的自然观以“回归与疗愈”为核心,充满西方浪漫主义色彩,龚自珍则呈现“矛盾与挣扎”的东方美学特质。研究结果表明,两位诗人通过自然观照人性、反思时代,其诗歌创作既彰显了东西方文化差异,也为后世留下了宝贵的精神遗产。