关键词： 吉皮乌斯   俄国象征派诗歌   韵律与旋律   音乐性  

摘要： 吉皮乌斯向来被认为是一位工于音律的诗人,其诗歌的韵律构造和旋律结构中的音乐性趋向十分明显。本文首先分析其诗歌中的元辅音构成、句法语调、语音停顿,而后从三音节变体诗格到十四行诗细致考察韵律和旋律对于其诗歌声响氛围建构的重要意义,并结合俄罗斯诗歌传统、象征派的“音乐至上”理念及“音乐精神”,阐明其诗歌音乐性的美学渊源,以此揭示吉皮乌斯诗歌音乐性的生成机制。

关键词： 黄景仁   盛世衰音   诗歌   困境   文学风格  

摘要： 黄景仁是清代乾隆年间著名诗人,在其短暂的35年生涯中为清代诗坛留下了浓墨重彩的一笔。他的诗歌被广泛认为是“盛世衰音”的典型代表。其诗歌以个体生命的困顿书写为核心,同时交织着济世理想与现实的撕裂,更以敏锐的洞察力揭示了盛世表象下的深层危机,这为我们深入理解这位在封建末世“呐喊”的诗人提供了新的思路。

关键词： 诗歌   煤炭   以日用为美   以丑为美  

摘要： 书写煤炭的诗歌,自南朝一直绵延至今,发展为一种独特的咏物诗,承担了古今人们对煤炭能源资源的认知、情感与美感。对煤炭诗的探讨,亟待整体化、理论化,即长时段地考察与结构性地分析。整体而言,从历史印记看,其再现了人们对社会变革、日常生活的观察和理解,不仅应和着不同时代社会能源需求的变化,并且描绘了煤炭嵌入贵族、平民乃至贫民日常生活的进程;从情感寄托看,其承载着人们的自身哀乐与社会关怀,既通过各类典型场景引发一己的悲欢,也透过矿工群像、生态变化表达对更广阔世界的关注;而作为意象构建,其凝结着众多诗人塑造甚至创造煤的形象、意蕴的努力,表现出理想与现实、黑与红、美与丑的分化与统一。整体上看,煤炭诗代表了中国诗歌以日用为美、以丑为美的一种典型实践。

关键词： 流水笺   行走诗学   烟火气息   现实关怀  

摘要： 在当下的诗歌写作中,石才夫诗集《流水笺》以“行走”为诗学支点,构建起观察世界的动态诗性。诗人以带有烟火气息的现实为根基,在行走中丈量并激活了历史记忆,书写了新的生命经验。诗集《流水笺》,在一定程度上突破了传统山水诗的静观视角,也规避西方漫游者的虚无色彩,为当代诗歌中的“行走诗学”提供了新的可能。

关键词： 英语诗歌   陶瓷艺术   跨媒介创作  

摘要： 探索英语诗歌与陶瓷艺术之间的相互影响和结合,以及跨媒介创作在艺术领域的应用和意义。通过分析具体的艺术创作实例,追溯了英语诗歌如何影响陶瓷艺术,以及陶瓷艺术如何激发诗歌创作灵感,进而探讨跨媒介创作对当代艺术界的影响。英语诗歌与陶瓷艺术的结合不仅丰富了艺术作品的内涵,也为诗歌传播提供了新的形式。诗歌的主题、情感和形式在陶瓷作品中得到了新的表达与延伸,而陶瓷的材质、工艺和视觉元素也为诗歌创作提供了新的灵感来源与视角。这种跨媒介合作不仅增强了艺术作品的表现力和深度,也为观众带来更加丰富的审美体验。

关键词： 精神现象学   柔刚诗歌奖   民间诗歌奖   内地  

摘要： 一“柔刚诗歌奖”,走到今天正好是“而立”有三(1992-2025),十分不易,是中国内地“寿命”最长的民间诗歌奖。曾经是诗歌发烧友的黄德馨,从中学时代起,就浸淫于唐诗宋词,流连雪莱、拜伦、艾略特的“四重奏”和埃利蒂斯的“挽歌”;厦门大学外文系本科四年里,两周一聚“哲学小组”,“采贝诗社”撰稿,枕边还堆满《精神现象学》和《美学》;1986年重返中国哲学:四书五经、“陆王程朱”,尤其将一望无底的《周易》“配对”成64首异质交响的现代诗。

关键词： 历史化   当代诗歌   九十年代诗歌  

摘要： 一不断将“过去”历史化,并赋予它“合理”的时间结构,是“理性”解释当下的重要路径之一。对稍远的过去,我们多用“百年”分段,对较近的过去,似乎习惯以“十年”切点。这样“规划”过的“历史”,确实有一览无余之感。比如诗人韩东2001年在其主编的“年代诗丛”前言中,就对之前几十年的当代诗歌历史有如下描述:“七十年代,为手抄本和‘地下文学’时期。八十年代,为民办刊物和‘诗歌运动’时期。九十年代,为诗歌翻译和‘国际接轨’时期。新世纪,为网络写作和‘自由发表’时期。”(1)这个描述未必周全,却显示出特定视角下的“清晰”。当代诗歌批评话语中,类似关于二十世纪最后三十年诗歌的“简笔画”式描述有很多。但相较而言,在21世纪过去了四分之一之际,要为这二十多年的汉语新诗作“十年”式命名,则似乎有“一言难尽”的词穷感和难以“历史化”的焦虑感。

关键词： 古诗教学   六年级上册   运用   找寻   诗眼   解析  

摘要： 诗眼,既是洞察诗歌旨意的人口,也是联通情感的纽带。因此,在古诗教学中,发现诗眼、理解诗眼是学生感悟古代文人思想情感、理解诗歌意境、培养文化素养的重要途径。那么,教师该如何围绕诗眼来深度开展古诗教学呢?笔者以六年级上册第六单元《古诗三首》为例,从找寻、解析、运用三个角度出发,探讨围绕诗眼的古诗教学策略。

关键词： 史诗勒俄特依   少数民族诗歌   民族文学传统  

摘要： 引言,彝族诗人吉狄马加曾在众多场合提及民族史诗《勒俄特依》。这部史诗是彝族的创世史诗之一,讲述了彝族自诞生以来的历史。作为彝族的传统经典,《勒俄特依》为一代又一代彝族作家和诗人供给养分,吉狄马加有很多诗歌以《勒俄特依》作为素材:“我好像看见山野里站立着一群沉思者/最后我看见一扇门上有四个字/“勒俄特依”/于是我敲开这扇沉重的门/这时我看见远古洪荒的地平线上/飞来一只鹰/这时我看见未来文明的黄金树下/站着一个人”(《史诗和人》);“黑色的绵羊,/《勒俄特依》记载过的地方,/你厚实的脚趾都踩踏过,/为了选择祖居地,/曲布骂幕抚摸你弯曲的角,你咩咩咩的叫声/飘浮于茫茫的群山之上,/只要听见了你的吟唱袅袅的炊烟,就会告诉原野和天空”(《献给吉勒布特黑绵羊的颂歌》)。

关键词： 新时代诗歌   诗集《生活书》   乡村话语   精神性建构  

摘要： 新时代乡村诗歌创作呈现出多元化趋势。鬼啸寒是新时代诗坛坚持乡村写作的代表诗人之一,他的诗歌着力于构建一种个体与乡村互为依存、互为形塑的精神体系。乡村自然物象是他创作的精神土壤和精神寄托,孤独心理记录着他人生体验着的精神旅程,而建立精神性非物质性的乡村话语体系顺应地成为他诗歌创作的艺术旨趣和终极目的。因此,他的诗歌创作的实质旨在通过染上现代色彩的乡村文化元素,融入个体的人生体验,祛除物质化的理想形态,占取精神领域的高地,来获得实质性的精神馈赠和价值评判,从而为我们提供了现代乡村有价值的美学思想和诗学向度,充分显示了诗人探索诗意人生的主体精神,并赋予生命某种哲学内涵。