摘要： 一、“风”字开花，唤醒学生生活经验（出示“风”字，生齐读）师：齐读味道就出不来了。请你读。（生读）师：读得有力量、很简洁，传递出了这股风短促，但有力量。（生读）师：微微飘扬起来了。（出示“风”字加四个方向箭头的图片）师：看到这张图片，你们想到了什么词？生：大风、北风、风雪。

摘要： 一、读诗歌，明节奏韵律师：（出示图片，略）同学们，猜一猜哪一幅图是水墨画？生：上面那幅图。师：猜对了！上面是一幅水墨画，下面是一幅油画，水墨画和油画有什么不同呢？生：油画色彩鲜艳，而水墨画色彩很淡雅。（出示）水墨画：纯用水墨不着彩色的国画。水墨画的特点：清新淡雅、气韵生动、意境悠远、富有想象。师：今天我们一起学习课文《童年的水墨画》，大家先读读课题。

摘要： 译文学，是继翻译学、译介学后衍生的第三种当代中国翻译研究模式。翻译学侧重于语言转译的忠实性，媒介学侧重于文化交流的媒介性，而译文学兼顾译文的忠实性与审美性。诗歌是一种独特的文体样式，因其情感饱满、想象力丰富、审美内涵深厚，在文学翻译中的难度尤其突出。从译文学富于审美观照的独特视角，探讨诗歌翻译的特殊性问题，不仅有利于深入探索诗歌翻译的艺术，而且会为翻译实践提供新的理论指导。

关键词： 十六国时期   北方地区   文人诗   民歌谣谚  

摘要： 本文以十六国时期北方诗歌作为考察对象,描述了诗歌发展的具体社会文化背景,对诗歌作品的思想内容、情感表达与艺术特质等作了基础性的具体研究。探讨了本时期文人诗与民歌谣谚各自的特色与彼此之间的联系,展现了十六国时期北方诗歌在胡汉融合大环境下的文史价值,以及作为北方地区文化传承载体之一在文学史上的意义。 绪论主要对研究范围作了界定,最终把研究对象确定为从公元304年到公元439年间长江以北地区的诗歌。这就意味着“十六国”之一的成汉政权下的诗歌不作为研究对象,同时将北方地区的民歌谣谚纳入考察范围。其次对十六国时期北方诗歌相关文献以及研究状况进行了简单梳理,发现并无别集,且在总集之中分布也十分零散。通过对史书的细致梳理,结合逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗歌》最终确定这一时期北方诗歌文人诗51首,民歌谣谚111首,诗歌作品共计162首。 第一章对十六国时期北方地区诗歌发展的社会文化背景进行了考察,发现多个少数民族进入中原地区并非始于这一时期,而是始于秦汉。经过几百年的内迁与汉族封建政权的徙戎,最后少数民族以八王之乱为导火索,相继建立政权,且在一百多年内鲜少停战。这种社会环境不利于诗歌发展,但是胡汉杂居、胡人汉化带来的游牧文化与农耕文化的碰撞,成为这一时期北方诗歌特色的导源。 第二章和第三章分别对十六国时期北方地区的文人诗与民歌谣谚进行了细致梳理与归纳,并从内容题材与艺术特质两方面进行基础性研究。由于各政权主发展文学主要是出于统治需要,突出的文学实用性也影响到了诗歌,因此无论是文人诗还是民间诗歌,都具有浓郁的政治色彩。在艺术特质方面,二者的情感表达都以坦率直露为主,文人诗善于借助情景打造意境,直抒胸臆;民间歌谣则是长于捕捉场景细节,曲终达情。而从诗歌形式与技巧上看,文人诗与民歌谣谚都以五言为主并发展了七言和杂言,表达方式比较自由,同时都能较为熟练地运用比兴与各类修辞。 第四章从民族融合角度切入探索其对十六国时期北方诗歌的影响,从诗歌写作与诗歌发展上看,民族融合本身带来的社会动乱不利于诗歌的创作、流通与保存,并限制了诗歌写作高艺术水平的发展。但同时民族融合也致使少数民族诗人出现,并开始用汉语与少数民族语进行诗歌写作;而民族融合带来的诗风转变,为北魏以后的北朝诗风打下了质朴爽健的基调。 最后结语部分对十六国时期北方文人诗与民歌谣谚的发展状态进行了总结,对其具有的文学和史学价值进行了阐述。认为这时期的北方诗歌在史学价值上反映了民俗,可与史书互参;文学价值上则是赓续了诗骚传统,保存了北方诗歌的种子,同时对北朝诗歌与南朝乐府民歌产生了影响。

关键词： 先秦至两宋   黄河”诗歌   演进研究  

摘要： 古代“黄河”诗歌是彰显黄河文化的文学镜像,不仅承载着深厚的历史情感与思想内涵,更是传承中华民族精神的重要载体。在当下国家大力推行讲好黄河故事,延续历史文脉的精神引领下,研究古代“黄河”诗歌在历史进程中的生成与发展,具有重要的现实意义。本文以先秦至两宋时期的“黄河”主题诗歌为集中观照对象,立足于文学思想史的方法,深入探究“黄河”诗歌是如何于先秦至两宋时期萌芽、发展,并走向壮大,进而挖掘其背后所蕴含的文学价值与历史意义。本文主要分为五个章节对先秦至两宋“黄河”主题诗歌的演进过程进行整体性研究。第一章,论述先秦至两宋“黄河”主题诗歌的萌芽与生成,主要从先秦歌谣繁荣发展的历史环境、黄河流域独特的地理位置以及先民对黄河文明的尊崇三个维度展开论述。第二章,分别从“黄河”诗歌新变的特征与成因两个方面论述魏晋南北朝时期的“黄河”诗歌是如何从萌芽走向新变,并呈现出全新的艺术风貌。第三章,在多重因素的共同作用下,古代“黄河”诗歌至唐代达到了全盛的繁荣局面。从这一时期“黄河”诗歌生成的历史环境、艺术风貌、表现主题三个方面论述隋唐“黄河”主题诗歌的繁盛与演进。第四章,“黄河”诗歌在宋代迎来新的繁盛阶段。立足于时代背景下,从“黄河”诗歌的嬗变以及嬗变的时代动因两个层面,论述宋代“黄河”主题诗歌如何在继承前代的基础上,进一步开创了“黄河”诗歌书写的新局面。第五章,从彰显先秦至两宋文人的精神风貌、呈现“黄河”诗歌中的民族精神、映照中华民族共同体构建的历史进程三个方面分析先秦至两宋“黄河”主题诗歌演进研究的价值与意义。总之,“黄河”诗歌是中华传统文化中重要的组成部分,在文学史上也具有重要的地位。通过对先秦至两宋时期“黄河”主题诗歌的演进研究,可以深入地认识“黄河”诗歌生成与发展的过程,同时也有助于我们理解与把握黄河文化的精髓。

关键词： 阿波利奈尔   诗歌与音乐   现代性lli  

摘要： 纪尧姆·阿波利奈尔（Gu一帜。他不仅从文本角度展现诗歌与音乐密不可分的关系，还深入探索诗歌与音乐的深层次结合，大胆创新诗歌的写作方法。

关键词： 菲利普·拉金   诗歌   日常生活书写   美学  

摘要： 菲利普·拉金是英国文坛声名显赫的诗人,被认为是继T.S.艾略特之后20世纪最有影响力的英国诗人,他的诗歌以口语化的语言把日常生活中平凡普通的景象刻画得通俗逼真,勾勒出上世纪中叶英国社会的生活全景。拉金的诗集《较少受骗者》获得了《泰晤士报文学增刊》的极力赞赏,并被列为年度最佳图书,《降灵节婚礼》则是其最畅销的诗集,奠定了拉金在诗坛的地位。其后《高窗》的出版代表着拉金的诗歌创作逐渐走向成熟。拉金的诗句多以自然变化或都市风貌为背景,与现代人的生活相联系,描述普通人平凡的生活日常,批判生活现实的丑陋,展现出日常生活最真实的风貌,引发广大读者的情感共鸣,被英语诗歌大师德里克·沃尔科特称为“写平凡的大师”。此前,国内外学者对拉金个人经历及其诗歌中的孤独、异化主题和死亡意识做了大量研究,从诗歌结构和文体形式等角度讨论其诗歌的写作特征的也不在少数;相较而言,少有学者关注到拉金诗歌对日常生活的刻画及其背后的美学价值。因此,本论文拟以拉金诗歌里的日常生活描写为切入点,分析其诗作里的日常生活审美化现象,挖掘其背后的审美价值。 本论文共五章。第一章是引言,该章主要介绍菲利普·拉金的生平及文学成就,回顾国内外学者对拉金的研究,并说明本论文的结构和研究思路。 第二章针对拉金诗歌中大量日常生活实践的描写,从陌生化手法、突显感官感知以及对各种关系的刻画这三个方面剖析拉金的作品是如何将平凡的日常生活实践变成了审美对象。 第三章和第四章从日常生活美学角度揭示拉金诗歌里日常生活描写背后的美学价值。第三章探讨拉金诗歌中日常生活描写带给读者的情感审美体验。拉金诗歌对个人日常生活琐事的记录、对死亡的描写、对平凡事物的呈现,让读者既感受到人生的空虚与忧虑,又体味到生活中随处可及的小确幸。拉金诗歌对城市生活的描写则令读者感知到城市人的精神困境,单调乏味的工作使人厌倦,城市空间让人压抑焦虑,信仰的缺失带给人困惑与恐慌。此外,拉金诗歌中还有许多关于自然现象和自然环境的描写,这些内容令读者对四季变化产生伤感,同时也让读者看到自然受到伤害时产生内疚与悲愤的情感。 第四章从社会批判的角度分析拉金诗歌中日常书写的美学价值。拉金诗歌的日常生活书写是一种消极美学,通过对商品经济和城市发展进程中阴暗面的批判与揭露,拉金诗歌使读者看到现代人扭曲的金钱观与消费观,发现商品逻辑对日常生活的控制,意识到工业生产、人类活动、城市化发展对环境的戕害,完成了审美价值中的道德教化功能。 第五章总结全文,再次强调拉金诗歌对日常生活审美化书写能够激发读者的情感共鸣,具有一定的道德教化功能,能够引导读者发现身边的美好,享受普通平凡的幸福生活,具有高度审美价值。

摘要： 李商隐被清代士人叶矫然称誉为“晚唐第一人”(《龙性堂诗话初集》)。关于李商隐诗歌的风格特征，元好问在《论诗绝句三十首》其十二中评价道：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”由此可见，李商隐的诗歌美丽绮丽但又迷离恍惚，尤其他的《无题》诗，更是把命题有意隐晦，造成索解纷纭的结果。