关键词： 楚文化   楚文学   诗歌   楚简   古代诗学观念  

摘要： 《左传》《国语》等传世文献中所记载的楚人用诗的文化现象,实质上是当时北方史家诗学观念的体现与运用。相较而言,楚简及楚地传世文献能更真实地反映楚人用诗及楚诗学观念。楚简中有关楚诗学的内容,证明了楚人在很大程度上受到北方诗学观念影响,但仍然具有不同于北方的自身诗学发展脉络。从春秋时期楚人的功利用诗,至楚简中所反映的楚人自有的诗学体系,再到战国时期以屈原为中心的楚诗人群体引导诗歌回归艺术本体,体现了楚诗学观念的整体演进脉络。

关键词： 诗歌翻译   First Love   不可译因素  

摘要： 在中西翻译史上,关于诗歌可译性和不可译性的争论由来已久。不可译因素的客观存在给诗歌翻译带来了诸多困难和障碍,本文以约翰•克莱尔的诗歌First Love的不同译本,分析音步、押韵和诗歌风格等不可译因素的翻译策略,探讨译者如何巧妙地化“不可译”为“可译”。

关键词： 新诗   节奏   新诗本体   传播接受   《节奏与中国现代诗歌》  

摘要： 节奏是中国新诗诗体建构的重要组成部分与本质性诗学元素。王雪松教授的专著《节奏与中国现代诗歌》经由概念论、历史论和比较论三条路径全面考察了中国现代诗歌节奏原理机制、诗学理论和创作实践。该论著在概念上扩大了新诗节奏的外延并适当调整了节奏理论系统的内部结构,使之适应多变的新诗文本现象;从语言本质、传播接受和传统影响三个方面描述了新诗节奏形态与功能的现代性特征;通过新诗史上几种代表性节奏观的梳理,打开了新诗发展不同阶段的节奏美学空间。王雪松的研究尝试建构一个新诗节奏理论体系和阐释平台,具有一定的现实意义,是近年来新诗本体研究领域的重要研究成果。

关键词： 台湾地区   古典诗歌   郑成功   形象演变   反殖抗敌精神  

摘要： “郑成功”是台湾地区古典诗歌中延续不断的重要题材之一,但不同时代,对郑成功的评价不尽相同。清代前中期评价偏于负面,牡丹社事件时,发生了由负面到正面的大翻转,并在乙未时达到高潮。其原因,在于面对异族入侵,人们想从郑成功身上吸取反殖抗敌的民族精神。日据后内渡使连横等跳出狭小空间而有了横跨两岸的宽阔视野,他们吸收了民主革命思想,建立了民族命运共同体意识。岛内情况则较为复杂,《台湾》等报刊的征诗表达民间未曾改变的郑成功尊崇,瀛社的课题则有呼应“皇民化”之嫌,但仍以彰扬郑成功遗民忠义精神和驱荷复土、辟垦台湾地区的历史功绩为主流。这一演变反映了因应不同时代面临的现实问题,人们思想感情、认同状况的变化,其本身亦为台湾地区历史文化发展的重要组成部分。

关键词： 李白   倩女离魂法   水穷云起法   狮子滚球法   跨文体研究  

摘要： 随着明清小说的兴盛和发展,一些著名评点家进入小说创作批评领域。他们以随文批注的方式创造了许多小说评点术语,对小说创作做出了精当的点评与剖析。同理,我们在细读经典唐诗及李白诗歌时,也可以运用一些小说评点技法进行解读,如“倩女离魂法”“水穷云起法”“狮子滚球法”等。它们或以一己之力揣想对方之思;或意识到自己脱离肉体而独立存在,并欲将之寄赠朋友;或善于在绝境中突转,以读者意想不到的奇特构思,翻出新花样来;或集中对诗歌中的重要场景和关键节点做反复跃动式的细致描摹,延宕读者进行情感感知的时效性。凡此种种,皆可证明小说中惯常习见的评点技法对一些经典唐诗及李白诗歌同样适用。甚至可以说,这些曾被使用却未曾经历定名和系统性阐释的“潜理论”构成了李白诗歌鲜艳夺目的花圃中一抹金黄的亮光。发掘和梳理这些理论,对雅俗文学之间的互鉴与融合、诗学理论的跨界阐释、还原李白诗歌创作的“现场感”,乃至读者和学界重新认识和评价李白其人其诗具有重要意义。

关键词： 易学思维   谢灵运   诗歌   《周易》  

摘要： 为考察易学思维如何影响谢灵运诗歌创作,以谢灵运诗歌为研究对象进行文本挖掘,运用数据统计、演绎、归纳和文史互证等方法探究其中的易学思维。研究结果表明:谢灵运诗歌创作借鉴了《周易》取象、整体和变易三种思维方式。在取象思维方面,表现为频繁选取自然之象、《易》象和典象;在整体思维方面,表现为完整叙写空间“三才”、时间因果和对立景物;在变易思维方面,表现为敏锐捕捉天象四时之变、世俗人事之变和主观情感之变。易学思维影响谢诗的构思逻辑与创作机制,使谢诗呈现独特的艺术特色。后世评价谢诗“富艳”“巧绮”“妥帖周密”“变之善”“才之高”,正是易学思维影响其诗歌创作的结果。

关键词： 葛兆光   共识   僻典   胡适   审美追求   文化对应关系   庄子  

摘要： 李白诗歌多用典而且善用典,这一点大家多有共识。但是所用何典,如何用典,这些问题尚未达成共识②。而且因为胡适对僻典曾有批评③,学者往往将李白诗歌中的僻典,不算作李白善用典的证明,也就是说对李白所用的僻典不但不能正视,反而怀抱歧视。我以为,这样的态度不算客观公正。当代学者葛兆光也说:“典故作为一种艺术符号,它的通畅与晦涩、平易与艰深,仅仅取决于作者与读者的文化对应关系。”④因此,本文想专门谈谈李白诗歌所用的、不为其他诗人所常用的僻典,期待有所创获。本文所论僻典,指的是虽然来源于经典,却很少为人所征引,因而令普通读者感觉陌生或晦涩的典故与词汇。

摘要： 抗战语境下广大文艺工作者成为文艺战士,发出救亡图存的呐喊。艾青和穆 旦放弃直白的呼号,以更深切的关怀去观照生活在这片土地上的人民的命运,“土地”成为他们重要的诗学资源。艾青的《雪落在中国的土地上》和穆旦的《赞美》具有相同的母题和相似的诗歌风格,但是不同的诗歌理念,又使得艾青与穆旦在处理时间与空间、个体与群体的关系时,有着不同的思维与表现方法。