关键词： 存在主义   冯晏   个体存在   哲理思考  

摘要： 黑龙江诗人冯晏深受存在主义哲学的影响,诗作中浸润着对个体生命存在问题的深沉思考。在哲理长诗《纷繁的秩序》中,诗人积极建构存在维度上的自我,书写自身的忧郁体验与个体价值的积极探索,剖析死亡的价值。诗歌语言由于哲理的润泽而具有超越性的意义。

关键词： 李立扬   施家彰   文人画   水墨之色  

摘要： 当代华裔美国诗人李立扬和施家彰深受中国文人画影响,其诗歌融贯诗画、水墨为上的文人画美学,以墨色描绘的庭院之景极具画面感,展现了华人历经苦难的释然和脱离物欲的淡然,应照了中国人“天人合一”的超然。本文以李立扬和施家彰作品为例,探讨华裔美国诗人作品对中国文人画水墨之法生命智慧的继承与发扬。

关键词： 外国诗歌   意象   体式   文化解读   审美感悟  

摘要： 学习外国诗歌的过程也是文化获得和审美提升的过程。以统编高中语文教材选择性必修中册第四单元第13课普希金的诗歌《致大海》为例,可尝试以背景还原、文学比较等方法,从外国诗歌的表层语言文字、体式特征深入诗歌背后承载的外国文化、精神、审美特质,从而帮助学生理解文化的多样性,体验审美的多样性。

关键词： 郭沫若诗歌   选编   教学  

摘要： 广东省中学语文教材选编的郭沫若诗歌不仅数量少,且未能贴近中学生的现实生活;反思郭沫若诗歌的教学现状,古典诗歌含蓄中和的审美定势、教师功利性教学目标与固化的教学模式均影响着中学生对郭沫若诗歌的接受;在选编和教学两方面,我们建议应充分重视郭沫若早期诗歌中儿童视角诗篇的选读,结合广东省各地教学资源寻求更为恰当灵活的实践教学方法,以期更全面了解郭沫若诗歌创作特色,管窥现代诗歌和现代社会的特点,从而培养中学生丰富多样的审美观。

关键词： 历史课堂   初中历史   多元文化   学史   感知力   教学中的运用   感悟历史   诗歌  

摘要： “诗是历史洪流中的一个镜像。通过诗歌这面镜子去发现历史,大江东去,潮起潮落,小桥流水,杏花春雨。”[1]以诗的视角去发现、感悟历史,让诗歌带领孩子们循着历史的足迹,进行诗意的历史穿越,不仅有利于在历史课堂上激发学生对历史的感知力,更有利于诗意地建构历史多元文化的框架,使历史课堂变得更加鲜活,使学生在学史之路走得更加深远。

关键词： 中国新诗   军旅诗   精神谱系   奔腾不息   诗的精神   传统基因   文化精髓  

摘要： 军旅诗,在中国浩如大海的诗歌汪洋里,应是呼啸的一条大河,奔腾不息,勇往向前。尤其在当下,中国新诗无论从艺术形式还是表达方式,都发生了天翻地覆的变化,随着网络的更替递进和自媒体的飞速发展,诗歌介质也发生了突变,但传统基因和文化精髓仍源源不绝地流消在中国诗的精神血脉中。

关键词： 初中语文   诗歌教学   以诗化人   经历教育   《卖炭翁》  

摘要： 诗歌教学要达到以诗化人的目的,一是接通生活,通过链接拓展,联系已有经历,借助合理想象,帮助学生理解古人生活,读懂诗歌内容,理解人物形象,激发情感共鸣,让诗歌内容“看得见”;二是触及灵魂,激励学生拥有直面苦难的勇气、悲天悯人的情怀、心系家国的担当,让诗歌精神“带得走”。

关键词： 中国诗坛   创作冲动   诗学视野   诗歌创作   清教徒   敬畏之心   苦行僧  

摘要： 在当下中国诗坛,苏野的诗歌创作姿态十分典型。作为一个“一首诗主义者”,他的创作量并不大,他更专注于文本的质地,在诗学探索上形成了自己独特的样态。对于创作冲动,他并不是任凭激情恣肆迸发;相反,他苦行僧般地反复打磨自己的文本,对创作始终“持有某种清教徒般的克制”,并认为,“在当下,少写是保持对语言和精神的敬畏之心的一种美德”((1))。苏野是一个“伟大的读者”(a great reader),他广博的阅读使得他成为一个杰出作者(a great writer),并为他带来开阔的诗学视野。

关键词： 诗歌教学   联想想象   画面构建   品读思辨  

摘要： “歌言志、诗传情”,诗歌教学重在阅读鉴赏中建构画面,在梳理探究中习得方法,在表达交流中体会情感。借助联想和想象,在朗读中感知形象;抓住意象意境,在构图中理解诗意;凭借主题主线,在思辨中明确思想。唯如此学生的文化自信、语言运用、思维能力、审美创造等核心素养在听说读写的语文实践活动中得到有效提升。