关键词： 解构主义翻译   诗歌翻译   解构与重构  

摘要： 相较于传统的结构主义语言学的翻译模式,解构主义翻译观是对结构主义逻各斯“中心化”的拆解,消解传统逻各斯中心主义思维模式下产生的主体与客体、能指与所指、共识与历时及作者与译者等二元对立,提倡意义的延异及重构,强调译者的中心地位。解构主义翻译模式较适用于文学作品翻译,尤其是诗歌翻译,本文将举例浅析解构主义翻译视角下的诗歌翻译,其翻译过程尤为突出译者主体性,彰显出解构主义翻译下重构性和创造性等优势,为诗歌翻译打开新的思路。

关键词： 诗歌   翻译   可译性   《天净沙·秋》  

摘要： 诗歌能够集中地艺术化地反映社会生活,它饱含着丰富的想象和感情,语言凝练而形象性强,意境深远,因此诗歌翻译是中华文化传播的重要形式之一。世界各民族语言艺术百家争鸣,语音系统、文字结构和修辞方法均有所不同,但语言的共性仍普遍而广泛地存在,导致在诗歌翻译这一领域可译与不可译的争论始终存在。《天净沙·秋》作为元曲代表作之一,用笔精深、风格独具且婉约清丽,通过分析比较其三种英译本,以期呈现诗歌可译与不可译的对立及和谐。

关键词： 五四文学   新旧论争   雅俗之辩   风格取向   写作姿态   读者效应  

摘要： 雅与俗这一对美学范畴是五四时期中国诗歌新旧论争的一个重要议题。新旧诗人围绕诗歌的风格取向、诗人的写作姿态以及读者的接受效应进行了深入的对话与抗辩。当新诗人群体以平民代言人的姿态,高举以白话代替文言、以自由体代替格律体的大旗,对中国诗歌的崇雅传统进行批判和解构时,旧诗人群体则以抗辩的立场不断对其进行反拨和纠偏。与此同时,新诗人群体内部也在不断调适和修正自身的新诗立场与写作姿态。五四时期新旧诗人围绕中国诗歌的雅俗问题进行的论争,不仅成为中国新诗品格建构与重构的动力之源,同时也推进了旧体诗词的现代转型,为当下中国诗歌创作在新旧雅俗之间寻求艺术平衡提供了宝贵的历史经验。

关键词： 北野   燕赵七子   燕赵精神   满族诗人   燕山之子  

摘要： 北野的诗歌集中书写苍莽的“燕山”“北国”,既有着燕赵诗歌的美学蕴涵,又保持着自身的创作特色。回望诗歌界对于北野创作的研究,可以发现对其诗歌的研究随着时间推移而不断延伸和深入。通过“作为燕赵七子的北野”“作为满族诗人的北野”以及“作为燕山之子的北野”三个层面,对北野诗歌研究现状做系统梳理和综合评述,以期挖掘北野诗歌的思想价值和时代意义,同时试图在前人研究的基础上探寻更为宽广的阐释空间,促进北野诗歌研究深入发展。

关键词： 核心素养   经典诗文诵读   诗歌创作  

摘要： 教育改革背景下,培育学生的核心素养是社会对各个学科教师提出的要求。语文学科作为优秀传统文化的主要承载学科,语文教师是培育学生核心素养的主体。鉴于培育学生核心素养的必然要求,本文主要站在小学语文教师的立场上,重点探究培育学生核心素养背景下,语文课堂经典诗文诵读与诗歌创造教学的具体路径,以期为各位语文教师提供教学参考。

关键词： 唐亚平   女性意识   流变过程  

摘要： 唐亚平是“第三代女性诗歌”的代表诗人之一,她以《黑色沙漠》组诗在80年代诗坛发出专属于女性的“呐喊”,被看作是“女性意识的觉醒”,引人注目。纵观她的诗歌创作,无论是前期在《田园曲》《高原女人》中对于女性、男性形象的书写,还是后期在“房间”内通过触、视、听三重感官对于世界的感知,都与女性意识密不可分。可见,唐亚平的女性意识经历了一个漫长而挣扎的流变过程:生长——强化——“消退”。

关键词： 余昭   家国情怀   文化认同  

摘要： 余昭是清中后期西南地区有名的诗人。他的诗歌创作受到传统文化浸润,体现出浓烈的家国情怀及对儒家文化的认同:一是受儒家忠君报国思想的影响,对国家统一和强大充满了自豪感;二是受传统士人价值观的影响,有着为天下苍生奋斗的壮志;三是受安土重迁思想的影响,对乡土充满了深深的眷念。余昭诗歌创作中充满着为国奋斗的豪情壮志及担当精神。余昭从国之大者、国家统一的角度来看待本民族的历史和贡献,从个人情感上升为家国情怀,对于构建本民族的文化精神和主体精神都有极大的促进作用,为西南地区与中原地区文化交流提供了心理基础和文化基础。