关键词： 诗歌创作   视觉现代性   诗意特性  

摘要： 视觉现代性是现代性的重要组成部分，可以说，现代性的生成就包含了视觉的转向过程。在新世纪初，视觉转向及视觉现代性是文化研究领域的热点话题，但同时在诗歌创作上，同样出现了一批以视觉表达为主要特征的诗歌，它们或是直接将视觉体现成为创作行为，或是直接使用视觉技术或视觉信息作为素材，或是在创作中体现着工具思维，还有的诗做到了诗意与视觉表达的恰当融合，具有较高的价值。这种创作风潮滥觞于上世纪80年代，从九十年代末开始一直延续到新世纪的今天，不论在大陆还是在台湾，这类创作都层出不穷，学界却鲜有人注意。因此，研究这部分诗歌不论是在拓宽研究空间还是在诗歌理论创新上，都具有重要意义。　　在绪论部分，主要介绍了目前关于新世纪文学主题的重要猜想——“文学与图像”，对新世纪诗歌视觉现代性的研究现状进行了总结回顾，明确了研究思路、方法，以及在诗歌研究方面的重要意义。第一章结合重要的文化理论背景，对新世纪视觉表达诗歌创作的理论基础与现实语境做了回顾与说明，旨在从视觉转向的历史背景与当下文学创作者所面临的视觉文化社会现实两方面，说明视觉表达类型诗歌创作的环境基础。第二章重点从视觉表达诗歌的不同创作方向进行了具体的介绍和阐发，从诗歌如何对待视觉技术与产物的角度，由浅入深归纳为了行为、内容、思维、表意四种类型并分别进行了实例分析。第三章着力以个案剖析的形式介绍了诗歌创作视觉表达的几位重要诗人及其创作，以诗人的多重身份为着力点，描绘了两岸诗人在诗歌创作方面另一向度的开拓。结语部分从诗歌创作经验与诗歌现代性带来的启示两个方面，明确了这类型创作对于诗歌发展的意义所在。

关键词： 玄学   魏晋士人   诗歌创作   影响  

摘要： 曹魏正始时期，在何晏、王弼等人的作用下，玄学迅速成长为影响士人的哲学思想。正是在玄学思想的作用下，魏晋士人的诗歌创作观念发生较大变化。其主要表现在以下四个方面：一是诗歌创作中“重情”思想的显现，二是诗歌创作走向自然、山水，三是游仙诗的开拓，四是玄言诗的出现。玄学思想的出现，为魏晋诗歌的发展开辟了新的道路。

关键词： 诗歌机器   诗学   恩岑斯贝格尔   文本生成  

摘要： 以机械化方式生成诗歌文本的尝试可以上溯到17世纪。此后三个多世纪中，想象的和实际建造的诗歌机器以不同方式呼应了所处时代和地域对于诗歌的认识和期待。其中将诗歌视为排列组合的游戏是一种曾在长时段内流行的观点，在20世纪中叶，这一观点随着先锋派繁多的诗歌实验而得到了专门的理论化。通过机械生成具有诗歌形式的文本，成为这一时期诗人和技术专家的共同追求。在此图景下，理论家、诗人恩岑斯贝格尔却以其别具一格的“诗歌自动机”构想反转了先锋派的“实验”，其围绕计算机等新媒体而提出的理论，蕴含了以诗歌机器本身的制造为主要考虑的一种广义上的诗学。这为今天考察“语言大模型”的自动文本生成提供了有益的参照。

摘要： 中国传统诗歌写作具有明显的句子中心主义倾向。我们常说诗歌名篇，但我们同样说名句，实际上我们能记住的往往只是名篇中的名句。这些名句或妙手偶得或千锤百炼，往往都是大家印象比较深而且最欣赏的经典之句。比如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；另如鲁迅《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。这些作品中的其它句子，一般读者不会记得，甚至不会关心，只把这些句子挂在嘴边或引入作文。

关键词： 闻一多   新诗   英译   改写理论  

摘要： 随着“中国文化走出去”战略的深入推进,学界对中国文学外译的关注日益提升。诗歌作为中国文学的主要成分之一,更肩负着书写中国故事,传递中国声音的重要责任。闻一多是中国现代著名的诗人和学者,对于中国现代文学的发展具有不可或缺的奠基意义。闻一多也是自上世纪30年代以来诗作最早得到英译并受到较多关注的中国现代诗人之一,然而关于闻一多诗歌的英译情况,迄今为止我国学界尚了解不多、不深,这与其为中国文学的世界传播所作出的贡献极其不符。 改写理论是翻译研究“文化转向”后的重要理论体系之一,它将翻译视为文化现象,并将其置于广阔的社会、文化、政治环境中加以审视。其核心主张为,翻译是一种改写文本的形式,翻译的过程必然受到赞助人、诗学和特定意识形态的操控,并与其所处的环境发生互动。本文借助勒菲弗尔的改写理论,考察影响闻一多诗歌英译本形成的具体因素,从而为推动中国文学走向世界提供有益指导。 本文通过分析罗伯特·白英、许芥昱、路易·艾黎和罗伯特·多赛特四位代表性译者的文本选择和译诗特征,探讨了他们在翻译过程中受意识形态、诗学和赞助人影响的具体情况。研究发现,不同译者对原诗的改写决策受到多种因素的综合影响,揭示了诗歌翻译实践中的复杂性。 闻一多诗歌的英译在一定程度上促进了中外文学与文化的交流与互动,本研究对这一极具代表性的中国现代诗人进行个案研究,为未来的中国文学英译尤其是中国现代诗歌的英译提供了参考。

关键词： 陶渊明   华兹华斯   生态诗学   自然和谐  

摘要： 陶渊明与华兹华斯是中西诗坛吟咏自然的典范，二者跨越时空和文化的界限，建构出在内涵上惊人相似的生态书写，诗作中均洋溢着天人合一的自然生态思想，向往乌托邦式的社会生态思想，以及真善美并存的精神生态思想。从生态诗学视角出发，将陶渊明与华兹华斯诗歌中的生态美学思想进行平行比较研究，挖掘人与自然、人与社会、人与自我的和谐统一关系，为当下身处“工具理性”统治下的人们带来一股思想上的清风，或可消减社会发展带给人的异化现象和心灵矛盾。

摘要： 红线毯[唐]白居易红线毯,择茧缲丝清水煮,拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝,织作披香殿上毯。披香殿广十丈余,红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂,线软花虚不胜物。美人踏上歌舞来,罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬,蜀都褥薄锦花冷,不如此毯温且柔,年年十月来宣州。宣城太守加样织,自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中,线厚丝多卷不得。宣城太守知不知,一丈毯,千两丝。地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣。[赏析]这是白居易创作的组诗《新乐府五十首》的第29首。原注谓“忧蚕桑之费也”。产于宣州的“红线毯”是一种名贵的丝织地毯,当时都要作为贡物进献给皇帝。唐朝的制度规定,全国各地每年都要挑选一定数量的土特产向皇帝进贡。一些地方官吏为了讨好君王,得到加官晋级,不仅在物品的数量上往往超过规定,而且在质量上也是挖空心思,力图精益求精,满足了皇上的享乐,加重了人民的负担。

摘要： 本期刊发的《直面“技术的批判”》,并没有仅仅局限于就事论事的现场讨论,而是经由对人工智能诗歌现象的审视,转向对现代诗歌内在运行机制的反思。在娄燕京看来,追求语言异质性的现代诗教是先锋诗歌的合法性基础,在释放语言本身能量的同时也在不断走向自我异化。

关键词： 扬之水   杜甫   诗歌  

摘要： 平常我们会遇到这样的情况：有些东西，我们叫不出名字；有些名字，我们不知道是什么东西。在读古书的时候，更是如此，我们对古人的日常生活很隔膜，对他们衣食住行的细节不甚了然，有时只好想当然。举一个简单的例子。杜甫诗《月夜》的最后两句，“何时倚虚幌，双照泪痕干”，有人是这样解释的：“什么时候才能双双的隔着薄帷（虚幌）一同看月，让月光照干我们的泪痕呢？”