关键词： 杜运燮   战争书写   诗风转变   南洋书写   双重经验  

摘要： 杜运燮是中国现代诗坛重要且独特的诗人。纵观杜运燮长达半个世纪的诗歌创作,从抗战时期的西南联大,到新时期的北京,再到跨国书写“故乡”马来亚,呈现出了鲜明的阶段性特征。本研究将杜运燮的写作放置于具体的历史情境,通过文本细读,考察杜运燮在不同阶段诗歌的创作实践、美学特征和思想内涵。20世纪40年代,杜运燮以联大学生诗人的身份登上文坛。在战时语境下,刻画战争图景,挖掘战士和群众的战争心理与精神创伤,凸显现实、沉思与自省的诗歌品格。此时的杜运燮得益于西南联大的文学资源和自由的精神空间,追求诗歌的戏剧化和语言的“轻松化”,发扬了现代诗歌的智性传统,被视为“顽”“智”兼备的现代诗歌新秀。1979年,经过历史历练的杜运燮回归诗坛,诗歌《秋》一经发表,就被卷入了“朦胧诗”论争。面对纷纭复杂的新时期文坛,杜运燮以沉稳旷达的声音实现自我的突围,将书写焦点转移至时代浪潮下的“新物”,书写现代人的日常图景与精神维度,以浅显的语言辩证地表达生活的哲理。1992年,年迈的杜运燮再度回访出生地马来亚,带着“故乡”的深情和“浏览地”的走马回望书写南洋风光和文化,为现代诗歌注入浓郁的南洋色彩,同时在诗中将南洋与中国并置,以双重体验延展诗歌空间,表达深沉的乡土情感。杜运燮将繁复的生命体验融入具体的诗歌创作,以多重文化视角关照现实和生命,体现了现代知识分子的文化思考和人文关怀。杜运燮还通过对诗歌语言和形式的探索,扩展现代新诗的表现范围,丰富现代诗歌的表现张力,为中国新诗坛贡献了良好的诗歌写作范本。

关键词： 俄罗斯诗歌   维亚·伊万诺夫   语体风格   内容偏好   时空观  

摘要： 维亚切斯拉夫·伊万诺夫的诗歌语言具有鲜明的古老色彩。他不仅在词组搭配上利用古词制造出新奇的效果，还创造新的古词，赋予诗歌古老神秘氛围。维亚·伊万诺夫作为象征派诗人，古词是承载他宗教神话思想的外壳，也是表达“统一”时空观的手段。　　本文通过研究维亚·伊万诺夫的古词，进一步地挖掘其诗歌思想内涵。论文一共由绪论、正文、结语和参考文献四个部分组成。　　绪论主要回顾伊万诺夫及其古词在俄中两国的研究历史和现状，并阐明选题意义、任务、研究方法和创新点。　　正文共有四章，第一章首先是对本文中的古词下定义，接着追溯俄罗斯文学传统下古词的发展历史。　　第二章根据伊万诺夫同代人对其的回忆，以及书信梳理了伊万诺夫的生平，并且概括出他语言风格的特点。　　第三章则是通过古词分类，简要分析伊万诺夫的三部诗集《黄昏之光》，《通体清澈》以及《导航星》。　　第四章由三小节组成。这一章在上文古词研究的基础进一步地挖掘伊万诺夫的语体风格、诗歌内容及其思想内涵。第一节从语音修辞和语句修辞切入，分析伊万诺夫诗歌中的语体风格。第二节研究了伊万诺夫诗歌中的神话构成，体现了伊万诺夫在精神上形成的古希腊世界以及俄罗斯基督教世界的连接。第三节探讨了伊万诺夫的时空观。诗人通过静止性的古老语言，诉说古代箴言，从而克服“普遍分离”，达成“统一”时空观。　　结语则是对本文的观点进行归纳总结，并罗列未来可能实现的研究方向。

关键词： 阿垅   诗歌   现代新诗   旧体诗  

摘要： 阿垅是20世纪中国文学史上一位永怀赤诚之心,坚持“为爱而战”、执着于痛苦追求的诗人。他虽是因“七月派代表诗人”的身份受到世人关注的,但他的新诗创作在显示人性深度和表达诗歌美感方面,有着超出所属流派,甚至超越时代限制的价值和意义。此外,在2007年人民文学出版社出版的《阿垅诗文集》里,阿垅的旧体诗词得以大量出现在读者面前,让读者领略阿垅诗歌世界里的另一番光景。阿垅的旧体诗词无论是从总体内容上看还是从艺术质量上看都具有很大的研究价值,但目前学界关注者较少。因此本论文首次将阿垅的旧体诗词和现代新诗结合在一起作为阿垅诗歌创作的整体性资源进行研究,以阿垅与七月派其他诗友往来信件以及阿垅之子陈沛先生的口述历史为史料依据,用《阿垅诗文集》《白色花——二十人集》中收录的阿垅诗作为文本依据,并且全面搜集散落在各杂志,报刊中未被《阿龙诗文集》收录的阿垅诗作,通过对阿垅诗歌创作的生成语境、诗人主体观念、诗歌文本内核、创作方式和艺术特质等方面进行深入探究,由此对阿垅诗歌创作风貌进行整体性把握。此外,笔者采用比较研究法,将阿垅诗作和七月派其他诗人诗作以及九叶派诗人穆旦的诗作进行对比,从诗歌意象建构,诗歌内容丰富性和诗歌美学价值、文学史价值等多个向度说明阿垅诗作具有超越七月诗派,不输同时代一流诗人诗作的独特性。本文除绪论外,正文部分共分为六章:第一章对阿垅诗歌的生成语境进行分析。在呈现时代环境对阿垅诗歌创作有着重要意义的基础上,将阿垅诗作放在他的整个人生脉络中进行考察,探讨其诗歌创作从“紫薇花藕”时期的感时伤事、纤弱无力,向“战士诗人”时期的怒斥黑暗、豪迈深沉转变的原因。认为阿垅的诗歌创作是在时代环境、中西方文化资源,个人坎坷命运三者合力影响下生成的。第二章聚焦阿垅的诗学观念和诗性人格,探究阿垅的创作心态和创作理念。阿垅外冷内热的人格气质、坚定的人格立场,和他所提倡的“人诗合一”的思想、“勇于战斗”的诗歌追求以及主体情绪倾泻的诗歌理想等诗学观念相契合,共同构成了阿垅“赤诚之心,为爱而战”的诗性化人格体系,同时也使其诗作打上了阿垅专属的特殊烙印。第三章进入阿垅诗歌创作的文本层面,发现贯穿于阿垅诗歌创作始终的文本内核是:炙热之情的倾诉,他怀着真挚的心,以浓烈的情感展现着一个诗人的家国情怀与个人之思,同时他又用愤怒和悲壮作为诗歌的情感表达主色,并采用主观情绪抒发和现实主义书写相结合的表达方式,使诗作在张扬诗人情感的同时又不乏有力度的现实表达,既记录了抗战时期人民艰辛的生活情景,又展现了诗人对现实境遇以及人类生命价值的主体性思索。第四章从表达技巧运用和审美情致展现两个方面阐述阿垅诗歌创作的艺术特质。阿垅融现实情景入新旧体诗,灵活化用历史典故,使用“罪”“十字架”“头颅”等独特意象、塑造出勇敢不屈的抒情主人公,并且进行张力十足的自由体诗形排布,用富有力度的诗句展现个体生命与苦难角斗时迸发的强力之美。此外,阿垅还在苦难抉择中思索人生价值和意义,使其诗作又有富含哲理韵味的一面,二者合流使阿垅诗作最终呈现出高昂雄浑与悲郁苍凉共存的艺术风貌。第五章将阿垅放置在与七月派同仁和九叶派代表诗人穆旦的比较视域下,阐述阿垅诗作的独异性。认为阿垅的诗歌创作一方面与七月派诗友们一道践行着胡风所提倡的“主观战斗精神”,另一方面,就诗的审美体验而言,阿垅的诗作更倾向于由个人生命情状感悟向哲学层面升华来进行美学表达,这区别于其他从社会历史层面进行美学表达的七月派诗友们,故其诗歌带有超出所属流派共性的静穆深沉之美。另外,作为四十年代两个不同诗派代表人物的阿垅和穆旦,其诗歌中都包含着对“痛苦执着的追求”和西方宗教般受难情怀,并且二人在诗作表达上都注重发挥意象的象征作用,足见伟大诗人间的共通之处。第六章则是阿垅诗歌创作的评介与反思,首先,对阿垅旧体诗词价值进行挖掘,认为阿垅的旧体词注重平仄与美感,部分词作达到了豪放与清丽并存,意境与韵味同在的美学高度。其次,阿垅的现代新诗创作具有丰富西南大后方诗歌创作和扩展地方性意象内涵的文学史价值。再次,论述其诗作具有强力之美,救赎之美、崇高之美等美学价值。最后,对阿垅部分诗作存在创作手法单一、热烈有余而含蓄不足等问题进行反思。结语部分主要围绕“阿垅诗歌创作”的主题对本论文进行整体性回顾与反思。秉承着以赤诚之心做人立世的阿垅,在诗歌创作中彰显着他炽热的情怀。同时,他坚持着“为爱而战”的目标,无论是在诗歌创作还是诗学追求中他都努力实现着为自己挚爱的国家、人民和爱人,奉献全部生命的目标,并做到了九死而不悔。无端的浩劫,使阿垅的新旧体诗在中国现代诗坛中成了蒙尘的明珠,时至今日,阿垅的诗歌创作,特别是旧体诗词创作有了被重新审视和挖掘的机会,其诗歌创作中的强力之美、救赎之美历久弥新,也将会吸引着越来越多的读者与研究者,终有一天明珠之光将再次闪耀人间。

摘要： 自出版第一本诗集《枯草上的盐》以来，诗人朱朱一直保持着缓慢而坚定的写作节奏，并不断扩大诗歌中的视野，从江南小镇延伸至异国文化。作为观察者的书写，朱朱的诗歌通过抽象的“词物”逻辑对客观物体进行再现。光线作为朱朱诗歌中的一个特定意象，代表了诗人作为观察者对被观察物体的再现，是其观察特性的具体体现。此外，

摘要： “我们不是诗人聚会时的自娱自乐，我们真诚希望，诗人在书面写作之外，为朗读而写作，为传播而写作，为‘我们还有诗’听诗会而写作。我们希望这是一个充满实验性的诗歌平台。”真是一点办法也没有楼和楼离得那么近树和树也离得那么近但太阳还是带着它的光辉落下去了心灰意冷，没有丝毫歉意只有那栋橘红色的小旅店

关键词： 徐瑞   诗歌   鄱阳文化   遗民诗人  

摘要： 徐瑞(1254年—1324年),是宋元之交生活在鄱阳地区的一位诗人。他一生行迹不出江南一带,交往人群多为亲族与当地文人,其人生大致分为读书创作、出任书院山长、隐居松下三个阶段。徐瑞有《松巢漫稿》传世,其思想儒道兼修,对元朝的态度既有排抑的一面,也有参与的一面,表现出能仕但不仕的心理矛盾。其诗歌题材不出怀古、咏史、归隐、山水、咏物等传统范围,然而在艺术上却表现出鲜明的个人风格。一是其诗歌带有强烈的地域文化特征,不仅有书写鄱阳湖、庐山这些自古就比较有名的风景名胜,还曾书写东湖、芝山、西山、郭璞峰、鄱江等地方风光;而徐瑞所在的鄱阳地区更是有陶渊明这样的隐逸之祖,他的诗歌中,出现了大量与陶渊明相关的部分,良好地接续了陶渊明的精神风貌。同时,他的诗学理论与诗歌创作在艺术渊源上也呈现出一种兼融的风貌。他提倡复古,表现出对《诗经》风雅精神和魏晋诗歌的崇尚,唐音、宋调兼而取之。在唐诗各体各派中,他学王维之精工,学韦应物之古淡,学李白之豪纵,学杜甫七律和以绝句论诗,学白居易之流易;在宋诗中,他于林逋、苏轼、江西、四灵、江湖均有效仿,各种不同甚至矛盾的诗学倾向和谐的统一在他的笔下,表现出宋末元初诗人,在继承前代不同诗学范式时兼收并蓄的诗学倾向。

摘要： 中国的诗歌以其独特的艺术性登上了世界美学艺术的巅峰，是取之不尽、用之不竭的文学宝库，至今依然可以作为语文教学的根基，是对儿童进行美育的法宝。一年级语文课本里开始出现一些简单的诗歌，如《青蛙写诗》《谁和谁好》。当这些清新的文字跃入儿童眼帘的时候，我看见他们眼中充满了欣喜，于是不失时机地引导他们对诗歌的结构进行简单认知。通过仔细观察，孩子们发现普通的小文章是由一段文字或几段文字构成的，

摘要： 一、引言新世纪诗歌在近年来的发展中不断生发新的创作空间，具体表现为创作活力的提升与创作技巧的灵活多变。随着新媒体的发展，诗歌发表的门槛不断降低，每个人都能找到适合自己的渠道进行诗歌创作，由此生成的多元化诗歌格局，展现了新世纪诗歌发展欣欣向荣的局面。我国诗歌在走向国际的过程中，需要以中国化面貌面向世人，为此，

关键词： 北宋   西北地域   文学景观   宋诗品格  

摘要： 西北得天独厚的自然景观与人文景观,为初到这片土地的文人墨客带来了视觉与审美的清新奇特之感,当他们领略西北地区的自然风光与人文风情时,视野得到了开阔,这也激发了文人们的写作热情,产生了许多吟咏西北的诗篇。西北这一方沃土,哺育或者影响了这些诗篇的创作,而这些优秀的诗篇,毫无疑问会打上西北地域文化特色的烙印。本文从地域文化与文学角度入手,以北宋诗歌中关涉西北地域书写为集中观照对象,通过考察北宋西北地域的民族风俗、各民族之间的交流交往等情况,还原多民族交流交融的时代与地域环境。在此背景下,探究关涉北宋诗歌中的西北地域书写的创作情况、书写内容和艺术风貌等文学内涵,进而审视北宋西北地域诗歌所承载的文化意蕴与历史价值,以期深化对北宋西北地域文化的理解。本文主要分四个章节对北宋诗歌中的西北地域书写进行整体性研究。第一章,论述北宋西北地域诗歌的生成背景,主要从地域文学书写传统的继承与发展、北宋与西夏交流交融的历史环境以及文人的行迹变迁三个维度展开论述。第二章,立足于北宋诗歌中西北地域书写的景观呈现,分别从自然和人文两个方面论述西北地域诗歌中所包含的典型的文学景观及其所承载的地域文化内涵,第三节则从虚拟与实体两个角度,对这些景观的相互转化特征进行分析。第三章,考察北宋西北地域诗歌的艺术风貌,可分为三个部分。荒凉寂寥、壮阔雄浑的意象书写;质朴平实、意蕴深厚的语言风格,以及以悲为美、沉郁苍凉的艺术风格。第四章,从拓展诗歌视域,促进宋诗发展;开辟创作新径,彰显宋诗品格;以及继承诗史传统,体现诗史互证三个方面分析探讨北宋诗歌中西北地域书写所承载的文学意蕴和历史意义。总之,北宋诗歌中的西北地域书写,是北宋文学中不可或缺的一部分,在文学史上具有重要意义。通过对西北地域书写诗歌的研究,可以深入地了解中国古代文学的多元性和丰富性,同时也有助于我们更好的认识和理解中国的历史文化。

关键词： 初中   高中   现代诗歌教学   衔接   策略  

摘要： 现代诗歌是语文教学内容中不可或缺的部分。随着教材内容的不断优化,中学教材中的现当代诗歌篇幅逐年增加。通过对于现代诗歌的学习,能够帮助学生树立正确的价值观,欣赏和体验文学作品语言、形象和情感之美。初中和高中分属于两个不同的学习阶段,随着年龄的增长和学段的变化,学生的认知也发生了变化,随之现代诗歌教学侧重点也应该有所变化。然而很多教师没有认识到初中与高中学段之间的联系与差异,从而导致教学内容的衔接出现了问题。基于此,本论文想从初、高中教学衔接角度入手,进一步丰富当前对于初、高中现代诗歌教学的研究。论文的主要内容如下。绪论简介本论文的研究背景、研究意义、研究价值,以及目前的研究成果,明确本文的研究思路和研究方法。第一章主要谈衔接依据。第一节阐述了“衔接”核心概念;第二节主要着眼于论述初、高中现代诗歌衔接教学的必要性,分别从初、高中现代诗歌课程目标差异和部编版初、高中教材内容两方面来论述初、高中现代诗歌衔接教学的必要性。第二章主要谈调查现状。对X校和Y校两所学校部编版初、高中现代诗歌衔接教学的现状调查进行问题归纳。第一节运用问卷调查法与访谈法对研究数据进行了收集,信息来源主要以教师群体为主,借此了解目前教师现代诗歌教学现状。主要从教师认识与实践层面(教学目标衔接、教学内容衔接、教学实施衔接)进行分析。第二节主要通过问卷调查和访谈法来了解学生现代诗歌的学习现状等,以学生群体为主,以学生兴趣、现代诗歌学习方式适应为切入点,对刚刚升入高中的学生在现代诗歌学习中遇到的实际问题展开分析。第三章谈影响衔接的因素分析。根据第二章对教师和学生的研究现状,归纳出影响初、高中现代诗歌教师教学衔接的因素与影响学生现代诗歌学习衔接的因素。第四章谈衔接教学策略。从教师教学方面和学生学习两个方面提出初、高中现代诗歌教学衔接的建议。教师现代诗歌教学衔接主要从教师衔接观念、教学目标、教学内容和教学方式三方面进行衔接。教师要树立衔接观念;确立教学目标,找到诗歌教学衔接的起点,将构建的目标落实在真正课堂当中;优化诗歌教学内容,抓住诗歌衔接教学支点,教学内容过渡与延伸,加强对诗歌的研读;创新诗歌教学方法,着力诗歌衔接教学提升点,通过反复诵读和群文教学方法,提升学生诗歌鉴赏能力。学生现代诗歌学习衔接主要从激发学生现代诗歌阅读兴趣、提高自主学习的能力和培养良好的学习习惯三方面来进行。