关键词： 小学语文   前置性学习   线上教学   诗歌教学  

摘要： 统编版小学《语文》四年级（上册）《轻叩诗歌的大门》的综合性学习，一共安排了两个教学活动，本案例着眼于分析第一部分：编小诗集。通过该综合性学习活动，教师有意识地引导学生搜集、整理、编排、欣赏诗歌，激发学生创作的欲望，学会在诗歌中表达美好的情感。

关键词： 泰山诗歌   中高级   留学生   教学设计  

摘要： 本文主要探讨中高级留学生汉语课堂中如何进行泰山诗歌的教学,让学生理解诗歌的文本内容、艺术特征、作者的思想感情以及诗歌背后蕴含的文化内涵。通过诗歌教学,帮助学生理解中国传统诗歌的特点,提高留学生对于中国传统诗歌的审美能力和鉴赏能力。同时,通过诗歌教学,拓宽学生的文化视野,让学生领略泰山文化的魅力。本文以情境教学法、直观法和视听法为主要教学方法,将情境教学法贯穿教学设计的始终。本文主要解决两个问题:一是对于中高级阶段的留学生该如何选择合适的泰山诗歌并设计泰山诗歌的教学;二是如何让留学生更好地了解泰山文化。本设计选择唐代诗人杜甫的《望岳》和元代诗人张养浩《登泰山》进行教学设计。教学内容包括诗歌朗读教学、诗歌思想感情教学、诗歌艺术特征教学和泰山文化教学。前三者为教学的重点,用时相对较长,后者为延伸教学,用时相对较短。教学设计重在为学生创设不同的情境,让学生在情境学习,充分发挥学生学习的自主性。《望岳》的教学设计是由初步感知“望岳”情境到具体理解“望岳”内容,由体味诗歌的艺术特征到欣赏泰山景观和了解“五岳”特点。张养浩《登泰山》的教学设计是由初步感知“登山”情境到具体理解“登山”内容,由体味诗歌的艺术特征到拓展了解泰山“石刻”和泰山“封禅”文化。教师通过教学实践,得出了教学内容需凸显了文学与文化的联系性、教学过程需强化对泰山景观的体验和教学方法需突出情境教学法的贯通性三条教学经验,并提出了选择合适的教学内容、制定合理的教学步骤、组织切实可行的课堂活动以及培养学生对中国文化的热爱四项教学建议。

关键词： 群文阅读   初中语文   李白诗歌   教学策略  

摘要： 在初中语文古诗词教学当中,李白诗歌教学占据着重要的地位,它不仅在学生的学业考试中占较大比重,更对学生的综合素养和人格发展有着促进作用。而从当前的教学实际情况来看,初中李白诗歌教学效果并不理想,再加上新课程改革对语文教学提出更高的要求,为了使初中李白诗歌教学得到提升,本文将群文阅读的教学视域与初中李白诗歌教学相结合,提出了在群文阅读视域下初中李白诗歌的教学策略,希望能够对初中李白诗歌教学有所帮助。近年来,群文阅读的研究热度不断上升,这种在教师的引领下,以学生为主体,展开对多文本整体建构阅读的教学理念契合于当今时代对教育提出的要求与期望。所以本文的研究问题就是在群文阅读教学的视域下,如何做好初中李白诗歌的教学,对初中李白诗歌的教学进行系统研究。本文首先对初中语文教材中李白诗歌的选编进行概要介绍,概述相关理论,做好理论基础的建设和可行性的分析,再对初中李白诗歌的教学现状进行调查研究,以掌握实际教学的优点与不足,然后从议题设置、选文组合、集体建构、课型建构、课堂评价等角度提出群文阅读视域下的初中李白诗歌教学策略,并尝试教学设计,以检验研究成果。在群文阅读视域下进行初中李白诗歌教学,将前沿的研究成果融入于实际的李白教学当中,有利于增加学生对李白诗歌的接触范围,加强对中华优秀传统文化的体认与理解,增强文化自信,并对思维进行锻炼,落实了新课标对学生的要求,有利于培养适应未来的公民。

关键词： 鲍倚云   《寿藤斋诗集》   题材内容   艺术特色  

摘要： 鲍倚云(1708—1778)是清代知名文人,著述颇丰,尤擅诗歌,有《寿藤斋诗集》传世,存诗两千六百余首,其中不乏佳作,但目前学术界关于鲍倚云的研究成果尚少。本文以鲍倚云的诗歌为研究对象,在对其家世、生平、交游、著述等综合考述的基础上,系统论述其诗歌创作的具体情况,并进一步分析其诗歌艺术特色,以期深化学界对鲍倚云的认识与理解。 论文分为四个部分: 绪论部分简要说明本文的研究意义,梳理鲍倚云的研究现状,并在此基础上明确本文的研究方法。 第一章鲍倚云家世、生平、交游、著述考略。首先,利用史书、宗谱、地方志、诗文集等文献中有关鲍倚云的记载,结合学术界已有的研究成果,考察其家世和生平经历。其次,以《寿藤斋诗集》为主要依据,并参考其他相关诗文集等资料,从本乡之友和他乡之友两个角度选取与其交往密切之人进行探讨。最后,利用相关文献资料,简要考述鲍倚云的著述情况。 第二章鲍倚云诗歌的题材内容。诗歌题材广泛,根据诗歌题材内容的不同,具体分为纪行诗、酬赠诗、咏物诗、题画诗四类,列举具体诗歌逐一解读。 第三章鲍倚云诗歌的艺术特色。主要通过体式特征和语言表现两个层面进行阐释。从体式特征来看,多作组诗且讲究章法结构;喜用长诗题和诗序,交代诗歌创作背景。从语言表现上来看,首先表现为精于用典,既化用语典,也借用事典,且能做到熔铸无迹;其次表现为讲究炼字,令诗歌灵动鲜活,具有画面感。

关键词： 吴汝纶   桐城派   诗学思想   诗界革命  

摘要： 吴汝纶作为晚清桐城派的集大成者,不仅推动了古文的近代化转型,其在诗歌领域取得的重要成就,亦不容小觑。因此,本文以吴汝纶诗歌及诗学思想为主要研究对象,结合吴汝纶诗歌创作的背景,系统分析吴汝纶诗歌题材内容,详细论述其诗歌的艺术特色,同时探究吴汝纶的诗学思想体系,进而展现其对后世诗歌之影响。吴汝纶的诗歌在数量上虽难与前代诗坛巨匠比肩,但其所作诗歌题材丰富,且大多感情真挚,别具匠心。若以时间为脉络,吴汝纶诗歌可以以离任冀州,主讲莲池为界,划分为前后两个时期。前期从入曾国藩幕始至离任冀州止,在题材上多为交游赠答,兼有题画之作。诗作大多气势恢宏,风格阳刚,无不抒其胸臆,表其情思,反映社会时势深中肯綮。后期从授业莲池始至访日归国止,诗歌题材较前期更丰富,除赠答诗、题画诗外,更有咏物、纪行和感时抒怀之作。这其中唱和赠答之作占绝大多数,仅赴日访问期间便作诗百首,有的诗作虽不免有匆忙应酬之嫌,但亦有可观之处。在艺术特征上,吴汝纶的诗歌在抒情方式上主要受到唐音的影响,能够运用多样化的抒情方式,抒发内心真挚的情感。在创作手法上体现出鲜明的宋诗化特征,以文为诗、以学问入诗、以议论入诗。在艺术风格上,兼容唐音与宋调而自成一家,呈现出廉悍恣横、苍劲沉郁、古奥奇崛、清新自然等多种风格特征,体现了出较高的水平。此外,吴汝纶的诗学思想与诗歌创作相得益彰,“诗道性情”“诗学诸家”“诗有法度”“诗以气胜”和“诗戒轻俗而尚雄奇”等主张,不仅集桐城诗派之大成,且对中国的诗学传统和清代的诗学论争进行了总结和回应,并积极探索近代化语境下的诗学的守旧与突破,给桐城后劲乃至后世学诗者提供了易于遵循的诗学路径。吴汝纶以上方面所取得的成就,使其诗歌影响所及,包括但不限于桐城诗派,对当时及后来的诗坛都有一定程度的影响。总之,本文立足于吴汝纶的诗歌作品,研究吴汝纶诗歌创作背景,探讨其诗歌的题材内容、艺术特色及其诗学思想,力求全面把握吴汝纶的诗歌作品和诗学思想,并合理界定其在清代诗坛的地位。

关键词： 古唐诗合解   诗歌启蒙教习   编选体例   诗解方式  

摘要： 《古唐诗合解》是清人王尧衢编纂的一部合选古诗、唐诗的诗歌读本。其作为清代至民国间流传最广的诗歌选本之一,客观上推动了清中后期启蒙性诗学教育的普及化进程。故本文从学诗的维度观照《古唐诗合解》,对此书编纂者之生平、成书流传情况、编选体例、诗解方式重新作出较为准确的判断。 本文的章节架构与内容,大致如下: 第一章首先对王尧衢的生平及《古唐诗合解》成书时间作出新的判断,即王尧衢生年不晚于1680年,卒年不早于1732年;《合解》应成书于1709年前,雍正十年(1732)为《合解》初次刊刻时间。其次,对《古唐诗合解》蓝本进行考辨,厘清相关成书问题。最后,通过梳理《古唐诗合解》的刊印流传情况,揭示清中后期此书主要受科举改制的外部环境影响得以广泛流传。 第二章立足于方便初学者“阅读与习仿”的教习要求,从“资近体之揣摩”的编选目的,“格调平稳、词意悠长、明白晓畅”的选录标准,循序渐进式的编排方式以及辅助阅读的圈点符号四个方面探析《古唐诗合解》的编选体例。 第三章从“解义与析艺”,即作品的诗意内涵解读与章法结构解析两个方面凸显《古唐诗合解》“金针度人”的诗解方式。本章主要论述“分解说”作为初学高效习诗的解诗方式,使初学者既能通过“溯源辨流、揭示主旨、品评风格”掌握诗歌之情意,也借由诗作之结构分析,学会作诗的技巧。第二、三章主要探析,清中叶以降,《古唐诗合解》在蒙学市场广为接受的内在教材特性。 第四章为《古唐诗合解》作出合理定位。《古唐诗合解》虽存在选诗内容局限、校考失误等缺憾。但其切实推动了清代启蒙性诗学教育的普及化进程,一方面,此书为后代的童蒙性诗学选本树立了范式,催化清中后期普及性诗学选本的编纂热潮;另一方面,《古唐诗合解》及同类启蒙性诗学选本的发展,为清代启蒙性诗学教育的普及提供客观条件。

摘要： 初赛征稿时间:即日起至2023.7.23投稿请发送至: sgczds@***比赛QQ群: 772331152初赛命题不限每人古诗词、现代诗各限投一首投稿格式:请在文档内作品前依次注明组别(古诗词/现代诗)/姓名/学校/年级/联系方式(QQ/手机号)/家庭地址

关键词： 曹丕   建安文学   诗歌   诗论  

摘要： 建安文学一直是文学研究的热点之一,但相较于曹操、曹植而言,学术界对于曹丕的诗歌研究稍显薄弱,尤其是对于其诗歌中的“情味”挖掘不够。魏晋是个体意识觉醒的时代,“诗言志”到“诗缘情”的嬗变体现了情感在诗歌创作中的重要性。时代剧变激发了曹丕对于诗歌言情和壮丽内质的认识,曹丕诗歌言情内容丰富、体裁多样、风格含蓄蕴藉,以先锋姿态吹响了文学自觉的号角。从“情”的角度出发,对曹丕诗歌进行再审视,分析其诗歌“言情”的艺术特点,讨论曹丕诗歌创作在“言志”到“缘情”嬗变中的贡献,以期走入曹丕诗歌蕴含的情感世界,进一步彰显曹丕在中国古代文学发展中应有的地位。论文首先将曹丕置于汉魏之交的时代变局下,知人论世,考察曹丕诗歌缘情的内在动因和外部环境,分析曹丕在“诗言志”向“诗缘情”转变中的地位和作用。其次,分析曹丕诗歌男欢女爱之情、离别悼亡之情、安邦济世之情、游猎和游宴之情等四个方面的内容,探索曹丕丰富的情感世界。最后从以情纬文的情感世界、含蓄蕴藉的抒情手法和创新诗歌体裁以抒情三个方面探讨了曹丕诗歌抒情的艺术特色,认识曹丕唯情作诗的创作理念。

关键词： 中国当代诗歌   麦德林国际诗歌节   拉美   诗歌传播  

摘要： 在汉语国际传播与中华文化传播中,存在语言教学重于文化传播、传统文化的传播远超现代文化的不平衡现象,现代文化中的诗歌更是经常被忽视的内容之一。中国当代诗歌作为中华文化的重要组成部分,是诗人思想感情的个性表达,也是对特定时期下中国社会生活状况的折射,其海外传播状况具有研究的必要性。鉴于近年中国当代诗歌在拉美地区突出的传播成绩,本研究聚焦作为世界三大国际诗歌节之一的麦德林国际诗歌节,以参与第32届麦德林国际诗歌节的听众为调查对象,综合采用文献研究法、问卷调查法、访谈法、统计分析法,对中国当代诗歌借助麦德林国际诗歌节在拉美地区的传播情况进行调查和分析,对更好地促进中国当代诗歌的拉美传播提供切实可行的建议。本文绪论阐述了选题背景、意义、研究综述、研究思路和方法,重点是对中国当代诗歌概念的界定以及研究范围的说明。第一章梳理了1949年后中国当代诗歌的发展历程和海外传播意义,并对中国和拉美地区在诗歌领域的往来渊源进行了追溯,认为中国当代诗歌正大踏步走向拉美西语国家。第二章以国内学者关于文化传播的成熟调查问卷为蓝本,设计了针对麦德林诗歌节听众的中国当代诗歌传播调查问卷,并依据问卷存在的不足之处及未涉及到的内容设计了访谈提纲。第三章对调查与访谈的结果进行了分析,结论为中国当代诗歌在麦德林国际诗歌节中的出场引起了当地听众的兴趣,并取得了显著的传播效果;但拉美民众对中国当代诗歌的了解还不够多,认识的中国诗人也较少,而孔子学院在其中的作用也未引起听众的注意。第四章针对调查和访谈反映出的问题提出了中国当代诗歌在拉美传播的建议,主要为发展特色化孔子学院;充分了解拉美民众对诗歌的需求,完善传播内容;扩充传播媒介,注重网络传播的重要性。结语部分首先总结了本文的结论,认为中国当代诗歌在拉美的传播取得了显著效果,其次阐述了本文的创新之处,最后说明了由于本次调查仅局限于麦德林诗歌节,因此在数量和范围上存在着不足。总之,中国当代诗歌在拉美地区的传播具有光明的前景,必将在推进中拉文化交流中起到日益重要的作用。

关键词： 楚辞   李贺   李商隐   接受   比较  

摘要： “骚之苗裔”李贺与“屈宋遗响”李商隐的诗歌创作皆受到楚辞的影响,但二人的楚辞接受有同有异。本文试从文学接受角度出发,重新梳理李贺李商隐诗作,探析比较二人接受楚辞背后的深层原因、分析二人楚辞接受的异同与造成异同的成因。中晚唐动荡时代为李贺李商隐关注《楚辞》提供了契机。二人出身高贵、志士不遇的遭遇使他们对屈原悲剧性命运产生了更深体认。此外,李贺李商隐踏游湘楚之地的经历又加深了二人对于楚辞的理解,社会层面的原因与个人层面的原因皆指引李贺李商隐走向楚辞的世界。化用楚辞中的词汇意旨入诗是二李接受楚辞的首要共通之处,却也同中有异。李贺以楚辞精神为指引,喜择楚辞中奇崛幻奇的词汇与幽深奥涩的诗境化为自己诗歌的营养进行创作,李商隐大量引用楚辞语汇实际是借楚辞视野以自伤,极尽曲折善怨之能事,并且频频与宋玉比肩。这背后的差异之处与二李各自的创作倾向有很大关系。香草美人的创作手法是二李接受楚辞最为重要之处。李贺另辟蹊径,将楚辞中象征美好高洁香草美人意象改写为凋零孤寂的香草美人意象,表现出冷寂的审美倾向。李商隐则沿着纵深方向继续向内心开拓,使香草美人意象拓深成不仅仅表现为不遇的感伤意象,更使香草美人意象成为朦胧多义、囊括普遍性人生感悟的多层意蕴意象。屈原以楚文化为依托,用抒情的笔调塑造了如山鬼、湘夫人等哀伤多情的神女形象,李贺与李商隐亦将山鬼、湘夫人等神女形象写入诗中。李贺以强烈的颜色对比、跳跃的时空想象、深沉的生死思考完成了对神女形象的塑造,使之笔下的神女形象既源于楚辞,又有设色秾丽、想象奇特等特点。李商隐则将神女置于曲折回环的结构中进行观照,流露出多情的自我意识。