关键词： 王梵志   白話詩   敦煌   學術史   他人作品   詩歌  

摘要： 敦煌藏經洞中發現的王梵志詩寫本使自宋以來漸漸湮没的王梵志詩重現天日,成爲中國白話詩發展史上的奇葩。王梵志詩是敦煌詩歌中最重要的發現,也是敦煌詩歌研究熱點。目前,學界有關王梵志詩研究已趨於完備,王梵志生平考察、王梵志詩他人作品、王梵志詩寫本考釋、王梵志白話詩研究等方面的論著多達百餘篇(種)。本文在前人研究基礎上,從寫本學角度調查每件王梵志詩寫本研究學術史,釐清王梵志詩寫本的編號情況,重點考述了三種王梵志詩綴合寫本。

关键词： 蹇先艾   悲夏   诗歌  

摘要： “伤春悲秋”是文学界由来已久的一种文化现象与审美体验,也是中国历代文学的重要主题之一,与之相关的诗歌创作在文学创作中具有重要地位。而有关描写夏季的诗歌并没有以主题的形式出现,且绝大多数诗歌是以一种激情与炎热并存的精神状态出现。蹇先艾作为一位以“乡土文学”创作闻名的小说家,在其诗歌创作领域开创了“悲夏”这一独特现象。“悲夏”作为蹇先艾诗歌中最具个人意识特征的体现,其所蕴含的生命思考和个人感受能较典型地反映他的文化心态。

关键词： 以物观物   王维诗歌   中国山水诗翻译  

摘要： 本文以中国传统哲学与美学中有关“以物观物”的论述为依据，以许渊冲英译的王维诗歌为实例，对中国山水诗英译中的观物方式及其美学效果予以探讨。文章认为，“以物观物”，作为一种观物形态，在思想上指涉的是中国传统哲学中的“天人合一”，即物界与人界的分隔彻底消弭，人与自然浑然如一、互化感通；而表现在形式上，则是主体的非明晰化以及句式的去逻辑化。许渊冲英译的王维诗歌因背离了以上两方面的要求，因此译文多有差池。

关键词： 诗歌写作   诗评   小海   奢侈品   诗论   20世纪80年代中期  

摘要： 小海是一位有着绵韧诗歌写作生命的诗人,从20世纪80年代中期至今,小海的诗歌写作尽管偶有搁笔,却仍然以诗评、诗论的方式与诗歌保持联系,从未真正离开诗歌。诗,对于小海来说,已经远远超出爱好或职业范畴,诗成为小海生活的组成部分,“不仅仅是修养上的东西,一种精神奢侈品。”

关键词： 诗歌   翰林国史院   制度   文士  

摘要： 《混一风雅:元代翰林国史院与元诗风尚》是杨亮教授研究元代文学的新创获。该书从翰林国史院这一制度探讨元代的诗歌书写,运思周至,考述坚确,论述精深,胜义迭出,将学界对元代文学的研究推向了一个新的高度。

关键词： 中国古典诗歌   文学欣赏   王之涣   通行本   施蛰存   刘永济   沈祖棻  

摘要： “黄沙”还是“黄河”:文本之争王之涣《凉州词》是一篇争议颇多的名作,今日通行本文字为:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”历来人们分歧最大、争论最多的是其首句首词,有人认为是“黄河”,有人认为是“黄沙”。“黄沙派”代表有竺可桢、刘永济、姚奠中、王汝弼等,他们主要从地理、气候角度考虑,认为“黄河”与玉门关远不相及,而“黄沙”则为玉门关习常所见。“黄河派”代表有施蛰存、林庚、沈祖棻、刘逸生等,他们主要从文学欣赏的角度,认为“黄河”意境远胜于“黄沙”,而且现在大多数本子都作“黄河”。该问题一直没有获得解决,争论似乎仍有延续下去的可能。本文的目的是想提供一种新的解读思路和方法,争取能为类似争论画上休止符。

关键词： 外国诗歌教学   “1+X”超文本   审美场域  

摘要： 借助“1+X”超文本来建构外国诗歌阅读的审美场域,从审美研习的价值指向、审美场域的范式建构、审美研习的阅读测评三个层面,通过指向核心素养的教学设计与实施,落实“阅读—审美—表达”一体的思维品质提升要求,积极建构开放性课堂,实现审美教育之尚美、语文智育之求真和语文德育之崇善的有机融合。

关键词： 宋代   诗歌   陶瓷   茶盏  

摘要： 宋代诗歌中的茶盏被称为瓯、碗、盏、杯和盂等,其材质一般为陶瓷。器形设计方面,有的茶盏被设计成荷叶形,茶盏常被设计得深,也常呈现轻的特征。在宋代诗歌中出现频率最高的是黑瓷茶盏,其斑纹最常见的是兔毫纹和鹧鸪斑,黑瓷茶盏的颜色被形容为紫、铜和金等,黑瓷茶盏多为建窑烧造。青瓷茶盏也仍大量存在,诗人们往往用碧、翠、青、绿等词形容青瓷茶盏的釉色,青瓷茶盏多为越窑生产。宋代诗歌中还有白瓷、红瓷茶盏,白瓷茶盏多为景德镇窑生产。

关键词： 废名   诗歌   意象  

摘要： 意象的繁复及意象表达过程的艰涩是废名诗歌的两大特点。废名诗歌用了大量的具有暗示性的带有佛教玄学色彩的意象,同时在意象的表达中往往采用“禅悟”的思维将普通意象复杂化、曲折化。这样的意象“示现”方式为废名的诗歌带来了丰富的意象空间,却也留下了很多让读者难以索解的地方。