关键词： 英和   诗学思想   诗歌创作   艺术特色  

摘要： 乾嘉时期,随着满汉文化的深度融合,八旗诗歌呈现出繁荣的景象,八旗诗人群体也无疑成为该时期诗歌创作的重要构成力量。这一时期,著名的八旗诗人有法式善、铁保、英和等。英和(1771-1840)少年早达,年仅23岁考中进士,是乾嘉道时期的满族诗人,官至军机大臣、内阁学士。英和的诗集有《恩福堂诗钞》《卜魁集》《植杖集》,共收录诗歌八百二十余首。这些诗作是英和从乾隆四十五年(1780)到道光二十年(1840)创作出来的,基本涵盖了其诗歌的全部面貌。英和诗歌内容丰富,体裁多样。他的诗歌描写了一生的经历,展现了其为官时期的仕宦生活、被贬卜魁时期的边疆体验和闲居京师时期的现实感悟。由于曲折的人生经历,英和诗作中蕴含的八旗诗歌特色也随之发生了改变。目前学界对英和及其诗歌还未进行全面且深入的研究,因此对英和的研究仍存在开拓空间。本文坚持知人论世的原则,先“知其人”进而再“论其诗”。故本文共由四章组成:第一章通过爬梳文献,考察英和的家世、生平、交游及仕宦情况,来探究英和诗歌创作的外部原因。第二章探究英和诗歌分期及其思想主张。结合英和的经历将其诗歌分为两个时期。探讨英和的诗学观念,并以此为着眼点,比较乾嘉时期八旗诗学观念的异同。第三章从英和诗歌的内容出发,全面审视英和的诗歌创作,重点对英和不同时期的诗歌进行研究,力求再现其不同时期的诗歌特色,展现立体化的英和形象。第四章立足英和的诗歌作品,在对其诗歌艺术进行分析的同时,力图挖掘英和诗歌中的八旗诗歌特点。综上所述,英和作为乾隆中后期著名的八旗诗人,人生经历十分丰富,其诗歌创作烙印着时代特色与变迁,具有深入研究的价值。本论文在对英和诗歌进行全面梳理的基础上,重点讨论在乾嘉道背景下,英和不同时期的诗歌特色,从而更好地展现清代中期满族文士诗歌题材的丰富性和艺术特色的多样性。

摘要： 作为当代丹麦诗人，亨里克·诺德布兰德“已被公认为他的祖国的真正杰出诗人之一，不仅是他的时代，而且是整个20世纪”①。但吊诡的是，他从1960年代离开丹麦，四十年里大多住在土耳其、希腊等地中海国家，在诗歌写作中更是有意识地拒绝丹麦元素。早在1992年，丹麦文艺理论家吐尔本·勃劳斯特罗姆在介绍“丹麦抒情诗”时专门介绍了亨里克·诺德布兰德：“在我看来，正是这个不愿意作为丹麦人的诗人体现了丹麦人的特殊性格，他是一个喜欢旅行的人，一个有音乐天赋的人，一个喜欢讲故事的人，一个失意的情人，难以接近而不冷漠。”②其他评论者也注意到了他难以接近、离群索居的一面：“他是一个隐士作家，通常会避开读诗会和访谈，居住在地中海地区。”③无论如何，这个当代丹麦诗歌的杰出代表都是一位另类的丹麦诗人。

关键词： 诗歌   意象图式   意境构建   《望岳》  

摘要： 在古诗词教学改革的背景下，越来越多的教育工作者开始在教学中融入图式理论，这不仅可以改善古诗词教学内容庞杂、方法单一的问题，还可以激发学生的学习兴趣、发展学生的思维能力。感受意象、领悟意境一直以来都是古诗词教学的重点和难点，在将诗歌意象图式作为理论指导的情况下，教师可以不仅可以从文本内容的角度建立图式、设计教案，还可以引导学生参与到图式框架的设计中，培养学生对诗词内容的理解能力和鉴赏能力。本文以杜甫的经典古诗《望岳》为例，探究了诗歌意象图式下的意境构建，希望为教育工作者提供参考与借鉴。

摘要： 古代诗歌的语言是讲究精练的。从精练的语言中，感悟优美的意境，体悟浓厚的情感，挖掘艺术的魅力，是我们读懂古代诗歌的关键。那我们该如何去鉴赏古代诗歌的语言呢？一、析字眼，见境界杜甫说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”卢延让说：“吟安一个字，捻断数茎须。”苏轼说：“诗赋以一字见工拙。”这些都道出了古人创作诗歌时对于炼字的重视，也正因为如此，

关键词： 山西诗歌   薛振海   异化处境   艺术风格  

摘要： 薛振海（1970——），山西稷山人，山西省作协会员，毕业于山西财政税务专科学校，现居太原，供职于太原某机关。他的“纯正的诗心，超拔的诗才”早在中学时代就有所显露，可直到2007年他才实现了他少年时成为一名诗人的梦想，作为一名70后诗人，他显然不止匍匐在他的诗学偶像的“新诗潮”涌动的阴影之中。他的作品散见于《诗刊》《诗选刊》《诗潮》《青年文学》《山西文学》《黄河》等杂志。迄今集结出版诗集有三部：《黄昏的练习曲》（北岳文艺出版社，2008）《爬行者》（大众文艺出版社，2011）《巨鱼报告》（北岳文艺出版社，2017）。另有内部发行的诗集一部：《火山灰旁的谈话》。他旺盛的创作精力与他刁钻、怪诞的美学站队有着莫大的关系，自20世纪80年代渐具规模的山西诗歌既成的抒情谱系，显然很难接纳他丰盈的创造力，因为他从时代脉动的技术主义控制的发展趋势中烛照出“后乡土”时代破碎的“乡愁”的异样成俗，但因为他异质性的想象力，使他成为山西70后一代优秀诗人代表的一员，他的倾情表演意味着山西诗歌不可能重复当年的“山药蛋派”那样品种单一的格局。他对系列性的创作方式非常热衷，数量大，散见于各网络平台，如《出售黑暗的人》《世界的证词》《恶时辰之歌》《爱的名单》《造蛋的工厂》《太原，本地的想象》《鐽》《在伤口的注视下》等。　　本文共计五个部分，首先交代70后诗人产生的历史语境以及诗人的创作历程;其次，突出薛振海的生存之思，这是因面对的异化处境为诗人带来的异常焦虑所致。第三部分关注诗人城市经验的相应表达，一如鲁迅先生所云：“毕竟中国有的是馆阁诗人，山林诗人，花月诗人……没有都会诗人”，诗人为山西诗歌带来的异质化地探讨方式，所以显得异常珍贵。接下来，结合诗人人届中年时才异军突起的特殊创作经历，集中聚焦他的“时间性”意象的眩晕及反常;最后明确了诗人博杂的、独特的艺术手法，以期回应其中的“非诗化”之于中国新诗发展所具有的重要的参照意义。

摘要： 先亮个底:在此之前,我从未审视过我的写作。我的父母是标本式的农民。这是一句废话。之所以这么说,是因为随着工业文明的不断前进,传统的农耕生活不断受到冲击,很多和我父母一样的农民再也不能安分守己。迫于无奈,他们离开了世代耕种的那一亩三分地。于是,一个伟大的词诞生了——农民工。

关键词： 大卫·狄奥普   黑人精神   《杵捣集》   现实主义诗歌  

摘要： 大卫·狄奥普是塞内加尔重要的现代主义诗人。他继承并发扬了桑戈尔、塞泽尔提出的“黑人精神”。在《杵捣集》中，他以犀利的风格揭露殖民主义下形成的“奴性”，颠覆被殖民者扭曲的非洲意象，将流于血脉的非洲感官经验融于作品之中，使作品充满鲜活的极具个性特征的生命力度与饱满度。狄奥普充满战斗豪情，展开对非洲精神家园的探寻，构成了其现实主义革新性实践与独一无二的个人魅力，开辟了非洲法语现实主义诗歌的新道路，对后来的塞内加尔青年诗人产生很大的影响。

摘要： 中国古代诗歌之美在很大程度上得益于其中精美的言辞、生动的形象、真挚情感的妥帖融合。一些富于意蕴美的形象成了诗歌中的典型意象符号，并反复出现，是经典诗作的核心要素。这样的意象符号类别众多，包括天文地理、山川景物、植物动物、典故人物、器具物品，等等；数量约有数十个。而了解中国古典诗歌，对于意象的理解和把握必不可少，意象是人们解读古诗的一把金钥匙。诗歌意象的形成和发展始终处于动态之中，诗人们既要接受传统意象，

关键词： 李贺   波德莱尔   象征体系   自我   生死观  

摘要： 李贺与波德莱尔都在创作诗歌的同时运用象征美学,以表现各自阴郁的内心世界与独特的自我意识。本文立足于李贺与波德莱尔文学创作思维与象征美学运用的共同特征,通过对两位诗人诗歌风格与情感表现之间差异的揭露,分析讨论两位诗人使用的象征体系所呈现的深层象征意义与其多重的形成原因。两位诗人都在现实中遭遇困境,也都目睹着其生存的社会存在的实际问题,由此产生的厌世心态促使他们将目光投向死亡与鬼神此类与人们生活的现世立场相反的意象,从而进一步表现出“倦生”与“向死”的共同思维。两位诗人都否定苦难的现实与虚假的神明,挖掘并认同死亡与鬼怪意象背后隐藏的情绪价值,通过象征体系的构筑表现自我独立的生命意识。不同在于,李贺对死亡抱有自我安慰的人生态度,波德莱尔的死亡信仰则是自我拯救的人生追求。因此,李贺在诗歌中不断地思考生与死的意义,其内心反复挣扎在向死而畏死、倦生又眷生的矛盾之中,他所表现出的自我意识也充满了对生命的焦虑,是一种自我折磨的精神内耗;波德莱尔的痛苦则源于对现实中无从捉摸的至高精神之善美的徒劳追求,这致使诗人常常陷入虚无的精神境地,使之自我形象更加极端与偏激,乃至表现出一种更加消极的自厌自弃的态度。

关键词： 文化自信   中国典籍诗歌   英译  

摘要： 作为中国传统文化当中的一颗璀璨明珠，中国古典诗歌典籍既是中国独特的文化宝藏，也是中国人留给世界的一项不可或缺的非物质文化遗产。当前，随着世界经济一体化进程的加剧，文化交流范围愈加广泛，中国传统文化输出的频率也越来越高，作为其中的优秀代表，中国古典诗歌典籍亟需传播到世界各地，展示其自身的魅力。因此，诗歌典籍的英文翻译工作也越来越受到重视。不过，鉴于中西方之间的文化差异，以及汉语与英语不同的语境，中国古典诗歌典籍的翻译工作对于相关工作人员而言仍是一项巨大的挑战。为此，探讨中国典籍诗歌英译十分有必要。