关键词： 日本诗歌   萩原朔太郎   忧郁情感  

摘要： 萩原朔太郎（Shotaro Hagiwara）是日本大正时代具有代表性的象征主义诗人，其认为情感是诗歌的核心，并十分注重忧郁这一情感的表达。本文运用象征主义诗歌的相关理论，主要从具体内涵、表达方式以及形成原因三个方面对萩原朔太郎诗歌中的忧郁进行探讨，试图补充与完善目前学界已有的研究，并对萩原朔太郎这一诗人形成一个整体观照。　　本文由绪论、正文、结语三个部分组成。　　绪论首先对象征主义诗歌所属的现代主义文学以及萩原朔太郎进行了介绍，并通过萩原朔太郎十分注重忧郁的表达这一诗学观念引出了本文所要讨论的问题。针对这一问题，对国内外目前已有的相关研究做了梳理与分析。在此基础上，提出了本文的创新点以及研究意义与价值。最后则是对“忧郁”这一贯穿全文的关键概念做出阐释。　　正文由三个部分构成。第一部分主要阐述萩原朔太郎诗歌中忧郁情感的具体内涵。这一内涵可分为两个层面。在个人层面上，是诗人对自身所犯错误的忏悔以及内心世界的孤独;在时代层面上，是诗人对其生活的时代的不满与无法抵达理想世界的哀愁。第二部分对忧郁情感主要的三种表达方式进行分析。构造“竹”、“菊”、“鸟”等意象、追求给人以“生理上的恐怖感”的陌生化以及强调内、外两个方面的音乐效果是朔太郎传递忧郁最为突出的特征。第三部分探讨忧郁情感与朔太郎的诗歌如影随形的原因。布满痛苦的一生是诗人所无法选择的原生条件，基督教与佛教的双重浸润加深了其忏悔与虚无的意识，外来思潮和日本传统美学则从根本上为忧郁提供了最为肥沃的土壤。　　结语部分再次强调了萩原朔太郎对忧郁这一情感的看重，并对全文的内容做了梳理与总结。最后，从现实角度对本文的研究意义进行了拓展。在揭示现代人的困惑与迷失这一层面上，朔太郎的诗歌具有一种超越时空的永恒性和现代性，它们在百年之后的今天，依然能够涤荡我们的心灵。因此重新回到朔太郎的诗中，细心品味其蕴藏的忧郁情感，不仅能让我们发现一个真实而又充满理想的“永远的少年”，也能从中看到自己的影子，由此为生活在当下的我们提供一种跨越时空的思考以及心灵上的交响与抚慰。

关键词： 下层文人   城市文学   社会生活   长安  

摘要： 下层士人,顾名思义是指处于底层的文人。这些文人具有仕途不发达,社会地位低,经济水平低,生活困窘等共同特点。一般包括尚未参加科举考试,考试落第的未入仕文人,或通过科举未授官或秩满尚在调选时期的文人,以及官阶较小,处于官僚集团底层的文人。在唐宋变革的背景下,唐代京洛城市的政治与经济功能不断强化,以其巨大的向心力使天下英才萃聚京师。这些文人长期奔波在求取功名的道路上,漂泊于城市间,构成特定的社会现象。本文试图将下层诗人置于唐代城市发展的框架下,通过对下层士人城市居住、饮食、饮酒社交、游赏、占卜五个方面的研究,勾勒士人的生存样态、精神风貌以及时代特征,丰富唐代文学史的叙述。第一章主要研究城市文人的居住情况。通过对居住材料进行图表化处理总结出文人居所区位选择的影响因素。居所的选择反映出皇权在士人心中的映射,超越于血缘与地缘范畴的新兴官僚圈层与“同年”交际网络的形成,体现出士人独特的政治化属性。整理城市居住的诗歌发现士人以苦为乐,反城市的心理状态孕育于逼仄恶劣的居处环境之中。第二章聚焦于文人的城市饮食生活。由微知著,探究唐代京洛地区物价高昂的自然、经济、社会原因,南北饮食书写差异背后的城市地位与功能分化。除此之外还关注到唐代文士独特的乞食现象。社会关怀与支持缺失造成了文人内心的创伤痛苦,影响了文人的精神风貌。第三章主要讨论酒在城市下层文人生活中所扮演的角色,酒宴中文人的情感的隐与显,社交场合变换中文人的多面性以及酒在社交场合与诗歌创作、传播的关系。文人将酒作为社交媒介,赋予其新的内涵与意义。第四章从唐代京洛地区兴盛的游赏活动切入,展现不同时期文人视阈下的京都游春活动与游春诗歌内涵的转变。游春从传统礼仪节日中剥离,成为一种流行的世俗社会活动,下层文人用独特的视角书写了对帝都繁盛的赞颂,个体的孤独以及历史兴衰的喟叹。第五章探讨唐代文人占卜现象与仕第社会风尚的内在联系,揭示竞争机制下寒素士人仕宦与生存的隐性焦虑与复杂的内在心理状态,透过群体性的社会行为关照时代的焦虑。

摘要： 【导读】钱钟书的古典诗歌批评具有典型的互文性，尤其在文本的构成形态上，他认识到文本是话语成分的交织与共存这一特性，话语成分会在不同的文本之中流动，如语词、句法、典故等，钱钟书古典诗歌批评通过对经典文本的分析深入了解它们在文本中的特点以及其流动过程。

关键词： 新诗研究   传播接受   现代汉语   理论创新  

摘要： 在现代中国诗歌发展历程中,诗歌的传播与接受问题一直是创作者与学界关注的焦点。王泽龙教授主编的“现代汉语诗歌传播接受研究丛书”是一项针对中国现代诗歌传播和接受机制的深入学术探讨。该丛书回望百年中国新诗发展传播历程,以文体锚定新诗研究本位,以理论联通文学场域内外,以大文学史观洞悉历史语境,构建了具有中国特色的现代诗学概念话语体系。系列成果不仅为中国现代诗歌研究提供了新的视角和思路,也为当下诗歌理论建设与创作实践提供了有益的参考和借鉴,是新诗研究在传播接受领域取得重要突破的成果。

摘要： 关于气候、物候与文学的关系问题，早在魏晋时期，刘勰就已经在《文心雕龙·物色》中提出：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉……岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”钟嵘在《诗品·序》的开篇也提及：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”19世纪法国文学批评家斯达尔夫人在《论文学》一书中也提到了“气候影响文学”这一问题。

关键词： 蒲风   《可怜虫》   长篇叙事诗   左翼诗歌  

摘要： 蒲风作为20世纪30年代重要的左翼诗人，一直未能得到学术界足够的关注。他的创作生涯虽短，但留下诗歌、诗论繁多，其中成诗于1937年的长篇叙事诗《可怜虫》有其独特性。诗人一生并未踏足过台湾，却在《可怜虫》中十分稀罕地脱离了自己一直致力于描写的农村，将故事主角设定为一位台湾教师，这背后缘由值得探寻。通过对诗人1937年日记的细读，读者得以从中窥见《可怜虫》的成诗过程，结合诗人的经历，本文将进一步对诗歌进行分析解读。

摘要： 如果将刘棉朵诗歌的主题和音色向20世纪80年代回溯,可以找到两个历史镜像——一个是陆亿敏,一个是王小妮——她们都是80年代女性诗歌的代表。刘棉朵诗歌中一些锋利、任性和散漫的时刻,她谈论死亡时轻松而清甜的口吻,她充满威仪的室内游荡,让人想起陆忆敏的一些匕首般的短诗;而她沉湎于厨房、醉心于制作、

摘要： ~~

摘要： 谢灵运，我国晋宋之际著名的山水诗人，作为六朝时期的灵魂人物之一，亦被誉为中国古代的“山水诗鼻祖”。他精研佛学且有重要建树，思想贯穿儒释道三者之间，却以释家思想为归，观其诗文创作便可窥见一斑。本文将从谢灵运诗歌中的山水诗为切入点，探讨其中所蕴含的佛学思想，试图透过佛源更好地把握诗中之意、诗人之心，进而体会佛学思想在特定历史时期和文化背景下的解读方式，乃至对中国古典诗歌的影响。