关键词： 薛涛诗歌   意象   审美艺术  

摘要： 薛涛作为中唐时期杰出的女诗人,其诗歌意象非常鲜明,体现了独特的审美品质与规律。薛涛诗歌的意象主要集中于自然意象、神话意象、器具意象、典故意象等几个方面。这些意象既是薛涛诗歌的特征,也表达了薛涛的个人追求与作品特征,这些特征进一步说明了薛涛诗歌意象的审美规律,以及她高于同时代女性的精神境界。 本文共五章,第一章绪论部分提出了本研究的目的和意义,简述研究的方法,综述了目前关于薛涛研究的现状。第二章对薛涛的人生经历和创作历程进行简单的归纳总结,分析出薛涛诗歌意象和她的人生经历的关系。丰富的交游经历使得诗人擅长在选取意象时会格外注意对方的身份的所处情境,运用一些巧思选取最贴合的意象,合称对方心意的同时不失自己的格调。独自吟咏时,诗人选取的意象则更加自在,咏物时的圆融自得和写景时的畅意自由,都是诗人回归内心的明证。第三章从意象类别及组合方式两方面对薛涛的诗歌意象进行了全面梳理。通过对薛涛诗歌意象类型和组合方式的分析,可以掌握薛涛诗歌不同意象的内涵和不同意象组合的独特规律。第四章从薛涛诗歌意象审美的历史价值角度出发,深入分析薛涛诗歌意象呈现出来的审美艺术对后世有着重要的影响。薛涛诗歌中的意象呈现出来的客观世界和主观世界有着重要的审美内涵和审美意义,不仅影响后世对唐代女诗人的态度和对乐伎诗歌的评价,而且诗歌意象中内藏的人格魅力也深深打动古今中外的读者,其精神价值穿越千年仍然给万千读者带去思考和能量。第五章结语部分,总结本文在薛涛诗歌意象研究过程中的认识与感受,并展望其研究前景。 总之,薛涛的人生经历影响她对诗歌意象的选择,这种选择可寻到内在的规律性,这种规律性所呈现的是诗人独特的审美艺术,这种审美艺术在古今文坛里有着重要的影响和作用。

摘要： 陇右道作为唐代贞观十道、开元十五道之一。“辖境约当今甘肃陇山、六盘山以西，青海省青海湖以东和新疆以至中亚等广大地区”(郑天挺、谭其骧《中国历史大辞典》)，当时的诗人提及陇西，多谓此地。本文意在整理并分析李白作品中提到现今甘肃省地区的诗歌，故将李白使用陇右道意象的诗歌中不涉及现甘肃省地区的部分作品筛去，而将与现甘肃地区有关的诗歌意象统称为“陇地意象”。陇地是丝绸之路上的一处必经之地，也是古人保家卫国的战场。

摘要： 谈及杜甫，便无法绕过成都杜甫草堂博物馆，其为杜甫流寓成都时的故居，几经修葺、扩建而成今日之规模。杜甫在此居住了3年9个月，流传下来的诗作有260余首。可以说，这里是杜甫后半生中难得的暂安处，也因此被誉为“中国文学史上的圣地”。今天的成都杜甫草堂博物馆作为首批国家一级博物馆，是全世界最大的杜甫诗歌藏品资料中心，也是传承弘扬中华优秀诗歌文化的重要平台。“我们认真践行‘保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理’的文物工作十六字方针，始终将历史文化遗产保护放在第一位，以收藏文化、研究文化、展示文化、传承文化、转化文化为工作思路，以建设国际知名、国内一流博物馆，打造中国诗歌文化高地为工作目标，担负起博物馆的文化使命。”

关键词： 李白   杨慎   夜郎   桐梓  

摘要： 杨慎是明代著名的四川籍文学家，因“大礼议”事件被嘉靖皇帝流放到云南，多次往返云贵川。由于李白曾经被贬夜郎，杨慎的行踪与李白有重叠之处，他也很用心地寻找过李白在夜郎旧地的遗迹。杨慎诗歌中提到李白，多与夜郎相结合，这是他曾经亲至夜郎实地考证的结果，也是同样浪游西南的心声共鸣。学术界对于李白是否到过夜郎一直存在争议。本文用杨慎诗歌作为佐证，认为李白确实曾经到过夜郎，明代李白文化的痕迹甚至从川黔延伸到云南，这一现象值得我们关注。

关键词： 语感培养   初中语文   诗歌教学   改进策略  

摘要： 随着《义务教育语文课程标准(2022年版)》(以下简称“新课标”)的颁布,语文教学进入了新的发展阶段。语感培养作为语文教学的重要组成部分,在新课标中被赋予了崭新的内涵。本文以培养学生语感为研究目的,以初中语文诗歌教学为切入点,立足新课程改革需求,检视了当前初中语文诗歌教学中语感培养存在的问题,并结合笔者自身实习经历,提出了相关对策,以期为语文教学的相关主体提供改进诗歌教学、有效开展语感培养的思路。 本文共分五个部分。绪论部分阐明了开展关于初中语文诗歌教学语感培养策略研究的缘起与意义,指出了语感培养在语文教学中举足轻重的地位,介绍了研究的思路与方法。正文部分共分三章,具体阐述了研究的核心观点: 第一章系统梳理了“语感”的概念内涵,并结合语用学、建构主义和内隐学习理论,从理论层面阐释了语感培养与诗歌教学的内在联系,为后续探讨奠定了概念和理论基础。具体而言,本章指出在初中语文诗歌教学中,语感是指初中生在诗歌阅读、学习过程中,对诗歌语言的音韵规律、词语涵义、修辞手法、意象意境等方面的敏锐体验和深刻把握能力。 第二章阐述了实证研究的基本情况,通过问卷调查和教师访谈,较为全面地收集了调查资料。调查结果显示,教师方面存在对语感培养重要性认识不足、理论研究不深入、教学设计不科学、方法应用范围狭窄、评价方式欠妥等诸多问题;学生方面则表现为语感素养个体差异大、内在体验不充分、运用迁移性和灵活性不足、诗歌创作经历缺乏等挑战。本章为提出改进对策奠定了实证基础,确保后续研究具有较强的说服力和针对性。 第三章立足语感培养的实际需求,结合研究者的教学实习经历,针对古代诗歌与现代诗歌的特点,分别提出了一系列侧重“读、写、评”的可行教学策略,以期为改进初中语文诗歌教学,提高学生语感素养提供针对性的指导。 结语部分对已完成的工作进行了扼要但内涵丰富的总结和反思,并对需努力的方向有所展望。

摘要： 自宋即有诗分唐、宋之论，典型者如严羽认为“本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中”(《沧浪诗话·诗评》)，钱锺书认为“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜”(《谈艺录》)，然亦认为“曰唐曰宋，特举大概而言，为称谓之便。非曰唐诗必出唐人，宋诗必出宋人也”(《谈艺录》)。

关键词： 《Komm raus》   Peter Rühmkorf   概念隐喻   雅各布森   功能对等理论  

摘要： 二十世纪六七十年代联邦德国处在激烈社会变革之中，诗人Peter Rühmkorf所作诗歌《Komm raus》应时代之背景旨在呼吁社会群体走出闭塞家门、突破冥想之状态，积极参与社会活动。该诗歌作为德语诗歌的经典之作其内涵至今对当代青年仍具有较大的指导意义。基于此，文章综合运用德语诗歌的研究理论及多种分析方法，以期能够对这首诗在音韵、结构、意象及意义上的美感做出充分的挖掘。

关键词： 海子   诗歌   审美   悲剧  

摘要： 海子以一种精神上的信念步入诗歌，并最终走向永恒。他的诗歌中承载着日月，怀抱着山河，充满了死亡美与悲剧美，从中可以体会到一种特殊的孤独、哀伤、悲悯等美学情感和审美感受。本文将结合海子生平，从爱情的缺憾美、创作的孤独美、理想的崇高美及现实的悲剧美四个方面解读其诗歌中的审美意蕴。阅读海子的诗，从一个人、一本诗集纵观了一个时代，一个属于诗歌理想的时代，海子的诗中蕴含了生命死亡之美与悲剧之美，理想与现实交织下的崇高美、理想美和缺憾美，值得我们在创作诗歌或研究诗歌时学习和借鉴。

关键词： 古典文论   木心诗歌   互文性   《文心雕龙》   化用  

摘要： 目前，对木心“互文性”或“再生文本”的研究，大多集中于西方文论视域，而对其古典性、传统性的一面较少涉猎。本文以中国古典文论《文心雕龙》及《诗品序》为理论基础，对“事类”与“用事”等概念进行阐述，将中国古典文学传统技法“化用”“用典”与当代互文理论概念“互文性”联系起来，发掘木心创作中的传统文学痕迹，厘清其文学作品尤其是诗歌中“互文性”的来源。