关键词： 伊斯兰教中国化   伊斯兰哲学   儒家文化   文本研究   古典诗歌   伊儒   和谐共存   会通  

摘要： 伊斯兰教自唐代传入中国以来,历经长期本土化,与中国政治、经济、文化和社会逐步相适应,产生了独具特色的中国伊斯兰教文化。中国伊斯兰古典诗歌作为这一融合过程的重要成果,不仅展现了伊斯兰教与儒家文化的和谐共存,更是推动伊斯兰教中国化的关键力量。中国伊斯兰古典诗歌是以伊斯兰哲学和文化为主题的中国古典诗歌的文本研究,时间跨度自伊斯兰教入华至清末。

关键词： 高中语文   现代诗歌教学   文学鉴赏   意象   情感  

摘要： 从审美层面看,现代诗歌教学的重点在浸润“审美鉴赏与创造”的核心素养;从文化层面看,现代诗歌作为一种当代文化,和古代诗歌一样承担着培育“文化传承与理解”素养的使命。现代诗歌教学应该兼顾“大”与“小”,统筹“单”与“多”,结合“学”与“用”。

关键词： 汉代   诗歌   赋   玳瑁   名物考证  

摘要： 汉代诗赋中出现“玳瑁”这一特殊名物,出土的汉墓中亦有不少“玳瑁”器物,是汉代诗赋中所见“玳瑁”名物的实物印证。“玳瑁”在汉代既指生活在深海的海龟,亦指其龟甲,用“玳瑁”制成的装饰品是汉代帝王后妃、王侯将相等上层贵族人物喜爱的奢侈品,观赏价值极高。而这一名物被引入汉代诗赋后,以其甲纹之错综华丽而引申出文章颇具文采之意。同时,被写入汉代诗赋的“玳瑁”亦与爱情产生了别样的连接,具有特殊的文化内涵。

关键词： 现代诗歌   审美路径   诵读   意象   语言   想象  

摘要： 学习现代诗歌能陶冶学生情操,提高学生审美能力。现代诗歌教学中要引导学生把握审美路径,掌握诵读技巧,领悟诗歌的情感美;鉴赏诗歌意象,体味诗歌的丰厚意蕴;品味富有表现力的词句,品味诗歌的语言美;展开想象,感受诗歌的画面美。

关键词： 红色诗歌   教育功能   革命文化   新民主主义革命  

摘要： 新民主主义革命时期红色诗歌承载和发挥教育功能具有鲜明特点和独特优势。从理论维度探源,新民主主义革命时期红色诗歌教育功能具有自发性与客观性、多样性与整体性、广泛性与条件性等性质特点,它们共同构成了和谐共生、相辅相成的集合体。从历史维度审视,新民主主义革命时期红色诗歌贴近大众、立意高远、传播广泛的优势使其具有并实际发挥了教育功能。从实践维度剖析,有效发挥红色诗歌教育功能必须符合个体身心发展规律、符合社会发展的方向和要求、符合传递社会正能量的价值取向、符合受众的理解逻辑。

关键词： 存在主义哲学   抒情主体客体化   坚守初心  

摘要： 从《击木而歌》到《时间之间》,辽宁诗人李皓的诗歌创作无论是思想意蕴,还是写作技巧、意象的使用与重组等都发生了较为重大的改变。李皓打破了以往诗歌写作的范式,诗歌中注入了存在主义哲学思辨色彩,早年的直抒胸臆也逐渐转变为抒情主体客体化,诗歌更加注重词语的搭配,意象的使用和重组。多年来,李皓一如既往地践行着自己诗歌创作的初心与使命,其诗言之有物,不无病呻吟,不矫揉造作。李皓诗歌在坚守中不断探索突围,开始呈现出新异的艺术品质与审美风格。

关键词： 叶赛宁   我不叹惋   不呼唤   不哭泣   20世纪俄罗斯诗歌   诗歌艺术特色   叶赛宁精神危机   文本间联系  

摘要： 抒情诗《我不叹惋,不呼唤,不哭泣……》(1921)是叶赛宁精神危机初期的代表作,该文拟从音韵色彩、布局谋篇、抒情言志、文本间联系四个角度来分析诗歌的艺术特色,结合诗歌的创作背景及诗人的创作理念,发掘诗歌的艺术内涵。诗歌以抒情之“我”为话语主体,立足过去与现在的时间维度,诠释了春天与秋天、青春与苍老(心灵苍老)、生与死的对立主题。全诗音韵和谐优美,主题鲜明突出,抒情之“我”经历了自我安慰、不满现状、追忆青春、妥协祝愿的心绪转变,在哀伤的基调下铺陈了温暖的底色,以真挚的情感引发读者共鸣。诗人的创作灵感源于果戈理的小说《死魂灵》(1842),所成之诗又在帕乌斯托夫斯基《生活的故事》(1945—1963)、路遥《平凡的世界》(1986)中留有印记,足见诗歌隽永的艺术魅力。