关键词： 诗行   阿毛   活着   诗歌书写   诗歌风貌   内在生命   理路  

摘要： 1990年代以来,诗人阿毛凭借其对诗歌蓬勃热烈的爱和敏锐的目光、深刻的思想,把每个瞬间鲜活的灵光篆刻成诗。正如阿毛在随笔《我的诗生活》中所言:“现在我在写诗,其实就是我在生活”“我活着,就是为了更好地写诗;我写诗,就是为了更好地活着”。[1]于阿毛而言,诗歌在她的生活中的地位如空气般“不可缺少”,对此她坦诚自己是在“以诗行取暖”。[2]确实,细读阿毛的诗歌,我们会发现阿毛一直试图“以诗行取暖”。这是她让其内在生命得以延续并使其保持鲜活的办法,也是她构造其独特诗歌风貌的个人理路。“以诗行取暖”不仅是指阿毛笔下那些微小而动人的温情,更是她对世界的命名和穿透物质的理性锋芒,是凭借诗歌力量传递出一种褪尽繁华后质朴的价值。

关键词： 少数民族抗战诗歌   认知语言学   颜色符号   意象图式  

摘要： 文章以认知语言学的意象图式理论为视角,分析少数民族抗战诗歌中“黑”“红”颜色符号的艺术想象与书写,认为其符号意义以民族文化为依托,昭示着“个体-民族-国家”统合式的民族共同体思想。该批评路径重新回答了抗战文学的本质形态、象征形式及其在中国现当代文学史上的意义等问题。其中,“红”之符号的“生发图式”隐喻少数民族诗人的血色抗战主体性与诗歌“阻-生”之生命美学意蕴,“黑”之符号的“阻碍图式”喻示了民族集体言说的否定表征,而“聚合”作为两种符号本质存在的形式,在文本本身、文本批评方式及文本意义三个维度的相互渗透、往复中表征“个体-民族-国家”渐次递进与构筑的民族共同体思想,形成两种颜色符号间相互批判、相互借鉴的视阀。

关键词： 多维比读   文学阅读与创意表达   现代诗歌  

摘要： “文学阅读”是“创意表达”的前提,“创意表达”的呈现可加深“文学阅读”的体验。然而,在现代诗歌的一线教学中,教师往往忽视其对表达创作能力提升的功能。文章基于“文学阅读与创意表达”学习任务群的要求,以统编版教材现代诗歌教学为载体,从三个维度开展多维比读来促进创意表达:比读组诗,从挖掘表达规律中写出个性;比读古诗,从感悟格律自由中写得精练;比读散文,从体会具体灵活中写得更充实。

关键词： 孟浩然   苏轼   唐宋诗词   诗歌理想  

摘要： 江西诗派作家陈师道在其诗论著作《后山诗话》中引用了苏轼对孟浩然的评价:“子瞻谓孟浩然之诗,韵高而才短,如造内法酒手,而无材料。”苏轼对孟浩然诗歌的评价尽管只有四句但却为后世学者研究孟浩然诗歌提供了不可避免的参考材料,但“韵高而才短”更大的文学价值是对苏轼自身诗歌理想的关照。“韵高而才短”是苏轼给予孟浩然的评价,是基于苏轼的文学观进行的评价,因此“韵高而才短”的评价并不能够完全成为对孟浩然诗歌的标准和论断,在历时的对比下,客观分析苏轼的“韵高而才短”,并在此过程中反观苏轼的诗歌理想,进而比较唐宋诗歌的审美差异与审美标准。

关键词： 运河   隋唐诗歌   意象  

摘要： 纵横南北的运河流淌了千年,它不仅是我国南北交通的动脉,也是孕育了丰富运河文化的文脉。运河诗歌作为运河文化的一个组成部分,也让后人看到了曾经的运河之美,灿若繁星的文人墨客为这运河所倾倒。本文从隋唐时期江苏段运河相关诗歌着手,选取较为典型的杨柳、汴河和渡口意象来解读其中的美学意蕴。

关键词： 诗歌思想   诗歌题材   田园诗派   五柳先生   柴桑   浔阳   陶渊明   辞赋家  

摘要： 一、陶渊明创作的诗歌,陶渊明(365-427),名潜,字元亮,别号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江附近)人。他是晋宋之际杰出的诗人、辞赋家和散文家,开创了田园诗这种新的诗歌题材,被誉为“田园诗派之祖”。

关键词： 吴惟信   江湖诗派   诗歌题材   艺术特色  

摘要： 南宋江湖诗人吴惟信诗歌标举晚唐,效法姚贾,创作题材丰富多样,涉及感怀诗、咏物诗、酬赠诗、送别诗四类,其诗对仗精巧,体物工细,讲求兴寄,托物言志,总体呈现出清新自然的风貌,具有丰富的研究价值,值得挖掘探索。

关键词： 明代纳西族   木氏土司   文学家族   本土作家   诗歌用韵  

摘要： 云南诸土官,知诗书,好礼守义,以丽江木氏为首。以木公为中心的明代丽江木氏土司文学家族的著述是木氏家族精神和文化的集萃,他们的诗歌深深烙印着独具特色的民族史与多样的民族文化,具有较为鲜明的地方民族特点,其诗歌用韵中少数民族文化与汉文化交往融合痕迹较为突出。

关键词： 清代诗学   王昌龄   诗家天子   七绝圣手   新变  

摘要： 清代是王昌龄诗歌接受史链条上最为关键的一环,出现了三个新变化:第一,清人首次提出王昌龄为“七绝圣手”,其七绝诗歌特质及地位更加突出;第二,清人突破明代“王不及李(白)”的观点,将唐人绝句“王李”并称的主张推向新阶段且渐成定论;第三,清人辩证评价王昌龄古体诗,走出了唐宋首推王昌龄五古、明代侧重王昌龄七绝之偏,兼重王昌龄古体与绝句。清人尤推崇王昌龄以极为精赡的七言绝句展现边塞大漠风貌和戍边军旅“意态雄健”、气势磅礴的英雄气概,以及善于捕捉或创造典型场景、善于表现情绪微妙变化的高超诗艺。

关键词： 林寿图   诗歌创作   杜甫   艺术手法   杜甫祠堂  

摘要： 林寿图是晚清时期的政治家、文学家,也是少陵原杜甫祠堂重修的出资人。在林寿图学诗的过程中,杜甫一直是他诗歌中重要的取法对象,又由于他与杜甫拥有相似的经历,使之与杜甫产生了精神上的共鸣。杜甫对林寿图诗歌创作的影响主要体现在题材与主题、语词和艺术手法三方面,林寿图还会在诗歌中直接使用杜甫的相关典故,以表达对杜甫的追思。