关键词： 诗歌生成   韵律特征   风格指令   高效微调  

摘要： 近年来,随着预训练语言模型规模的不断扩大,使其涌现出了更强大的语言理解与生成能力。但当应用于某些专业领域时,如古典诗歌生成,现有模型在韵律规范和风格多样性方面仍显不足。为实现高质量的符合韵律和个性化诗歌生成为研究目标,提出了融合韵律特征的诗歌生成模型(Transformer and Prosodic Features Poetry Generation Model,TPPG)和双向可解释性的高效微调方法循环思维链(Loop Chain-of-Throught,Loop Co T),通过数据指令增强的方式对诗歌风格指令数据进行优化与模型训练。以下是本文的主要研究工作: (1)融合韵律的诗歌生成模型。根据韵律特征建立平仄韵律词库和平声韵脚词库,在Transformer编码器中引入平仄韵律编码,模型训练过程中可以捕获更多平仄韵律特征的信息,学习到多种诗歌韵律;最终根据建立的平声韵脚词库规范诗歌生成韵脚,运用极大后验概率对于候选的诗歌选择当前赋有韵律特征规范的最优诗句,整体提升诗歌规范性和流畅性。实验结果表明TPPG模型生成的诗歌能够很好的符合韵律,在人工评价和机器评价中均有提高。 (2)双向可解释性的高效微调方法。本文提出了一种能够增强模型理解能力的微调方法Loop Co T,诗歌生成和诗歌鉴赏可以认为是双向可解释性任务,通过构造双向可解释性任务数据,混合双向数据进行大模型的微调训练。实验表明,诗歌生成与故事生成任务验证了该方法的有效性,在Rouge和BLEU机器指标中评价均高于基线模型。 (3)风格指令数据增强与模型训练。为验证了LoopCoT方法在双向可解释性任务中得到了有效的提升,因此,在诗歌风格多样性生成中采用的从GPT-4的复杂解释痕迹中渐进式学习以及自我进化指令两种方法,对诗歌风格指令数据进行初始化指令和不断的进行迭代优化指令数据。通过构造了足够多样和高质量的数据,以Chat GLM2 6B为基座模型进行Loop Co T的全量微调训练和Lo RA微调训练,通过与开源模型Baichuan2(7B)、Chat GLM2(6B)、Qwen(7B)进行了人工和机器评价,证明了Loop Co T方法和增强风格指令数据训练的模型与同尺寸基础模型相比有较强的表现。

关键词： 李調元   詩歌   藝術風格  

摘要： 清代詩史上,李調元的詩是被忽略的,而且在當時與後世的詩壇上的影響并不大。本文分析造成其詩的成就與影響的强烈反差的原因,并肯定其詩論及詩的藝術成就,以還原童山詩在清詩史上的應有的地位。

关键词： 东方生态智慧   当代澳大利亚诗歌   道教   佛教   净土宗  

摘要： 不同于西方的二元对立的价值范式，以道教、佛教为代表的东方思想体系以整体性思维方式对待和处理自然，蕴含着丰富的生态智慧。澳大利亚诗歌在受到多元文化政策的影响下对亚洲文化的关注与书写开始增加，一些诗人汲取和借鉴其中的生态理念，将道教中“道法自然”思想、佛教的整体主义世界观和勤俭惜福的理念以及净土宗中“净土”“万物平等”的观点融入诗歌中，以传达对自然万物以及人与自然关系的认识和感悟。当代澳大利亚诗歌中东方生态智慧的融入不仅为澳大利亚诗歌注入了新活力，也对东方文化的传播以及缓解当前生态危机具有重要意义。

摘要： 人工智能写作方兴未艾，2017年，微软小冰创作的人类历史上第一部人工智能诗集《阳光失了玻璃窗》引起了学界和社会的广泛关注。诗人欧阳江河发表言论称，该系统仅仅是以大数据系统为基础，重新整合和拼接了此前就已经被创作出的诗歌中的语言，从而使人工智能诗歌获得了一种陌生化的效果。但是这一机械地筛选过滤诗歌语言的过程，也使得这类诗歌缺乏最本质的情感，因此也就无法彰显诗人本人最独特的情感体验和鲜明的个性特征。

摘要： 高中语文教材中收录了较多的古代诗歌。针对这些诗作，我们该怎么开展教学活动呢？笔者认为，在教学中适时提问是至关重要的，能对学生的学习起到一定的牵引与支撑作用。下面，笔者就以两首经典的诗歌为例，分享一下提问的经验。一、从诗歌的标题入手提问标题是诗歌的“眉目”。引导学生围绕标题进行思考，可以加深他们对诗歌内容的理解。比如，“将进酒”意为请人饮酒，那么，我们就可以由此发问：1.诗人请谁一起饮酒？他的酒友是谁？

关键词： 晚清   幕府   诗歌   张之洞  

摘要： 幕府,最初是古代官僚办公之府署,后逐渐流变为官僚制度所特有的组织形态。在幕府的衍变过程中,从来不乏文人入幕,往往群贤毕至、文士汇集。文人入幕,在发挥咨议、参谋作用,协助幕主处理刑名、钱谷和文字等公务之余,往往把幕府作为展现文学才华、开展文学交流、从事创作活动的平台,形成以幕府为中心的文学群体,给后世留下了瑰丽的文学作品。有清一代,“无幕不成衙”,对大多数官员而言,幕僚不可或缺,因此士人游幕之风随之盛行,文学活动成为其幕府生活的重要构成,幕府之文学也随之呈现出繁荣景象。 鸦片战争后,晚清督抚幕府盛况空前,发展成为一种具有鲜明时代特征的社会制度和政治现象,曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等晚清重臣的幕府堪为翘楚,幕府与文学的关系也更为密切,幕府中的文学现象呈现得颇为活跃、繁盛,其中张之洞幕府尤显文学意味。张之洞不以身份贵贱为限,唯以诗学旨趣为宗,聚合文人学术趣向、互通文学观念,不拘一格招揽人才,文人雅士汇聚一堂,其幕府成员构成更具有“学缘”特色。 在幕主与幕僚的诗歌互动方面,由于张之洞幕府文风宽舒,文学活动频仍,如交游论学,砥砺学问,以求精进;开设书院,标举经古,以传承精髓;筹组诗社,吟咏风雅,以抒发怀抱;组建画社,品评翰墨,以彰显魅力;更有赋诗祝寿之举,以表心志之诚。正是由于各种样式的文学活动,推动了晚清诗歌流派及“清、真、雅、正”理论的嬗变,其幕府的文学创作所阐发的“三元说”诗学理念亦耐人寻味。 在幕僚与幕僚之间频繁的文学互动方面,张之洞幕府涉猎诗学,视野宽旷。在抚晋、督粤及督鄂期间,张之洞广纳贤良,因而各式文人纷至沓来,在幕府之中举行诗歌酬唱,用以抒怀畅志,吐露心声。其中,陈衍等贤士潜心研求“同光体”的论诗主张,受张之洞“宋意唐格”的诗学影响颇深。易顺鼎、樊增祥等辈成就“唐宋调和”之诗派,推举陈锐等人树立“汉魏六朝”之诗宗,张之洞幕府诗坛之繁荣盛况,可见一斑。其风雅至盛,为晚清幕府增添了文学色彩。 在诗歌创作的题材与内容方面,张之洞幕府则题材广泛,技巧纷呈。其幕府创作谈及写景交游,颇具工妙,情辞恳切;至于咏史怀物,则多以简严之笔触,抒发深婉情志,针砭时弊,自我排解;而酬唱之作多将真挚诚恳之情融入诗意,慰藉鼓励之语蕴于笔端;涉及题画诗作,或以微言剖析字句之精妙,或咏叹画面之技法与意境;及至缅怀悼念,则褒贬时事,不避臧否,尽显文人风骨。 在诗歌作品的思想方面,张之洞幕府则意旨深广而颇显世情。由于张之洞自幼笃志于学,沐浴儒学教泽,因此儒学根源渊深,所以其幕府的诗歌创作亦颇受熏染。观瞻张之洞幕府之诗学创作,皆隶事精切,以湖湘为旨归,务在经世致用;师法古人,用典贴切,深入精髓;诗风平正工整,诗中有我,雄深雅健。其作诗之道沉潜于唐宋之精髓,论诗则主张“宋意唐格”,尤重“情、理、事”三者之统一,探究诗学新境。其中不乏盎然诗趣,如崇尚雅正,性情为主;宋意唐格,兼收并蓄;力求清切典雅。 透过张之洞幕府的诗歌唱和活动,我们不难看出,在晚清主要幕府中,诗学活动已成为幕僚们从幕生活的重要组成部分。游幕生活开阔了他们的视野,丰富了他们诗歌创作的题材和内容;跟随幕主参与国之要事的社会实践,进一步加深了他们对社会现实的认识,赋予其诗歌作品更为深邃的思想,彰显出更加有益的社会价值与时代意义。幕主与幕僚、幕僚与幕僚之间频繁的诗学互动、经验交流,也使他们产生了新的情感体验,在一定程度上促成其诗歌风格的转变、创作水准的提高,也促进了诗歌作品在更大范围、以更多样方式进行传播。因此,晚清幕府的繁盛,无论是对入幕文士,还是对清代诗坛,都具有极为重要的文学意义。

摘要： 《大地上的家乡》是诗人李强继《感受秋天》《萤火虫》《山高水长》《潮水来了》《在水一方》《低飞与远航》的第七部诗集。与前六部不同的是，这是一部诗歌精选集。《大地上的家乡》收录了诗人近年创作的百余首诗歌，这些诗作满载着中年的深沉感慨，细腻描绘了人物、事件与旅途风景，既有浮光掠影般的轻盈勾勒，也有镌刻于心的记忆篇章。

关键词： 刘禹锡   诗歌   乐天精神  

摘要： 刘禹锡，唐代杰出的文学家和诗人，其一生著作丰富，诗词作品情感真挚，风格独特，被后世誉为“诗豪”。在刘禹锡的诗歌创作中，有一个显著的特点，即无论遭遇何种人生境遇，他都能以乐观、坚韧的态度面对，这种精神被后世称之为“乐天精神”。刘禹锡少年诗从皎然，长期的熏陶影响使刘禹锡拥有朴素的辩证法思想，在作品中体现为百折不挠、自强不息的精神以及豁达乐观的个性气质。

摘要： “蓬莱”意象在诗歌发展中经历了漫长的衍变。至唐时，它已拥有多重意蕴，并在众多诗人的笔下和各类题材中扮演着不同的角色，焕发出新的生机。得益于诗歌思维间接、跳跃的特性，颇具浪漫与宗教气质的蓬莱与诗词体例相契合，展现出独特的魅力，其丰富的内涵则进一步强化了诗歌内容的多义性与朦胧性，使之在诗歌中的呈现愈加摇曳多姿。唐代社会的发展与陡然转折，使得“蓬莱”诗歌主旨进一步多样化、世俗化，神仙色彩的消弭也赋予了“蓬莱”新的面目。

关键词： 蓝蓝   诗歌   万物有灵   他者   元诗  

摘要： 20世纪80年代,蓝蓝以写抒情诗出道,此后她笔耕不辍,不断精进诗歌技艺,并尝试新的文体写作,领域涉及散文随笔、童话、童诗及其编选与评论等。在蓝蓝看来,“诗歌创造了古往今来的‘此时此刻’,创造了‘我中的我们’和‘我们中的我’。凭借着诗歌的想象力,诗人赤手空拳便可创造和拥有一个崭新的现实。”①对“创造一个万物关联的世界”的追求,既是蓝蓝诗歌创作的核心观念,也是她自20世纪90年代以来关注童话与童诗创作的重要原因。蓝蓝的诗歌具有鲜明的浪漫主义特征,早期诗歌中充满对自然的赞美及伤春悲秋的意绪,21世纪初,伴随“新世纪文学”“底层文学”“打工诗歌”等问题的讨论,蓝蓝创作出一系列密切联系社会现实的诗歌,在诗艺与现实之间达成微妙的平衡,引发学界广泛关注。同时,对自然的爱、童年的记忆并未在她的诗歌中消失,反而延伸至其童诗、童话创作中。对自然的观察和感悟,也为其在诗歌中形成整体性的哲学思考奠定了基础。 第一章聚焦蓝蓝书写自然的诗歌及儿童文学,讨论万物有灵论在蓝蓝诗歌及童话、童诗中的表现,兼论对时间的敏感如何推动其童诗创作;第二章关注蓝蓝21世纪以来对社会现实的书写。面对新诗当代性的要求,蓝蓝坚守抒情立场,从抒情走向知性抒情,融入叙述、戏剧等写作手法,在诗艺与现实关照之间达成了平衡。对身体的关注、对自然神性的理解、童话童诗的编写工作等帮助蓝蓝建立起了走向他者的通道,也极致化了她的抒情;第三章从形而上的角度出发,讨论其元诗写作,以及对超验世界的整体性思考。在蓝蓝看来,爱可以超越生死,将人带入更加广阔的自然神性当中。至此,任何细微之物都蕴藏无穷的宇宙力量,“大”与“小””“生”与“死”“这里”与“那里”“你”和“我”,甚至“植物”与“人”之间的绝对界限被破除,这一思想的加深意味着蓝蓝的创作步入了一个崭新的台阶。