关键词： 朱自清   诗歌研究   散文创作  

摘要： 朱自清以诗歌研究与文学创作“返本开新”的卓著实绩,赢得世人赞誉。朱自清对中国先秦至南宋的经典作品和代表作家进行系统研究,主张从梳理传统专业术语和思想理论概念入手,建构中国诗歌批评的话语体系和理论体系。同时,他将中国古代诗歌的艺术表现经验运用于散文创作,饱含日常生活的亲身体验和深刻感受,显示出深厚广博的文化积淀和强烈持久的艺术魅力。

关键词： 孟浩然   诗歌   哲理  

摘要： 孟浩然“语淡而味终不薄”的诗风深受佛教偈语影响,用淡语表达哲理是作者有意识的追求。其诗歌的哲学意蕴表现在“儒道虽异门,云林颇同调”的辩证思维;“求之不可得,沿月棹歌还”的扬弃思维;“草木本无性,荣枯自有时”的自然观;“人事有代谢,往来成古今”的历史观。

关键词： 中英诗歌   诗歌   诗人   诗学   诗辩  

摘要： 中国与英国都有源远流长的诗歌传统,但两者存在一定的差异。汉诗传统中诗歌与诗人的概念很早便已成型,而且始终保持着相当稳固的连续性。英诗传统则不然,它对诗歌与诗人的理解在不同历史时期差异很大,后期对前期经常不是一种继承关系,而是修正乃至反叛。在中国诗歌传统中,诗歌的权威和地位从未受过质疑,而在英国诗歌传统中,诗歌则不断面对各种质疑与攻击,因此诗辩成为英国诗论的一个基本特征。二者的差异也反映了中英两种文化及其社会的特点。

关键词： 韦应物   谢灵运   陶渊明   诗歌渊源   诗歌风格  

摘要： 韦应物不仅“慕陶”,也具有“慕谢”情结。韦应物对谢灵运诗歌艺术的汲取贯穿了其创作过程,韦、谢在家世背景、仕宦经历及佛道观念等方面的相似成为了韦应物在诗歌创作上学习大谢的重要基础;韦应物对陶渊明的师法有迹可循,但“效陶”并非韦应物诗歌创作的主导倾向,韦应物并非陶渊明人格的继承者;陶、谢诗歌本就具有一致性,均以崇尚自然为精神旨趣,这是后世对韦应物“效陶”“效谢”难以分辨的主要原因。韦应物在兼采陶、谢的基础上又融入了较强的个体意识,形成了“至淡而至浓”“至浅却至难”的诗歌风貌,因而能区别于大历诸子而自成一家,在中唐文坛独树一帜。

关键词： 诗歌艺术   甘肃藏区   精神高地   神性   地理环境   阿信   甘南藏区   创作灵感  

摘要： 阿信是生活在甘南藏区的著名诗人,甘肃藏区特有的地理环境和自然风貌培育出了阿信独特的写作风格。阿信正是在这种大自然的恩赐下获得了无穷无尽的创作灵感,从他的诗作中,我们能够感受到那种对大自然的敬仰和痴迷,以及在自然的精神高地中俯视和拷问人生的豁达。本文通过其诗歌的神性书写和安静特质对阿信诗歌艺术的具体表现进行探究。

关键词： 主体责任   文化自信   核心素养   成长展示  

摘要： 对一线语文教师来说,搞好教学的关键在于勇于承担主体责任。新《课标》在更高的维度上引领着教学改革和发展,以文化自信为首要地位的核心素养是课程改革和探索的关键点,为教学实践创造了无限可能。将学生的古代诗歌学习转化为成长日记,是培养学生核心素养的积极探索。

关键词： “80后”诗人   文学性   语言形式   历史经验   审美想象  

摘要： “80后”诗人的诗性感受力与创造力,在历史的演进中形成了独特的当代文化景象与话语场域,为21世纪诗歌的嬗变提供了丰富的诗作文本与诗写经验。这与社会型态的转变和精神型构的时代折射密不可分,改革开放的历史变迁与步入市场化的现实生存,成为“80后”诗人以个体生命体验进入语言与历史的现实深广而复杂的语境。无论是从意象延异与扩容的审美想象力跃迁,还是从精神性存在的深度思考与现实生命体验的融合互注,都需要深入诗歌写作现场,进而对其“文学性”演变的历史方位与诗学思维结构性变化,予以价值确认与意义辨析。本文从文化生存境遇的现代性体验书写、诗歌语言形式的美感经验与诗体变构的拟叙事戏剧化的艺术拓展诸方面,集中展开关于“80后”诗人审美风格的演变与创造力形态构成的探究,由此呈现出“80后”诗人极富创造性的诗歌写作美学向度的众多可能性。

关键词： 当代诗歌   批评话语   诗歌史   九十年代诗歌   自我革新   困境与危机   新诗   山东大学  

摘要： 王东东(山东大学):拾壹月论坛举办五六年以来,一直致力于当代诗歌批评话语的进展甚至是重建。当然不仅仅是一个既有的诗歌史的重写与改写。过去几期拾壹月论坛主题我们相继开展了21世纪中国新诗的话语与秩序、21世纪中国新诗的问题和主义、21世纪中国新诗的守成与维新等讨论,其实还有很多话题没有得到充分展开。例如当代诗歌体制批判、反思九十年代诗歌、21世纪中国新诗整体批评以及21世纪中国新诗自我革新的路径等话题,还有待于我们青年批评家和诗人来展开。

关键词： 赵朴初   鉴真和尚   中国诗歌史   宗教领袖   中国佛教协会   中国共产党党员   汉俳   日本奈良  

摘要： 赵朴初居士作为创建中国佛教协会的第一代领导人,中国宗教界公认的杰出的宗教领袖、伟大的爱国者、中国共产党党员的亲密朋友,在长期的社会活动和对外交往中,创作了大量的诗、词、赋、曲、小令和对联等;这些韵文作品,极大丰富了现代中国的文学宝库,成为当代珍贵的文学资产。在上个世纪八十年代初,在日本奈良唐招提寺护持鉴真和尚宝像回国供奉时,赵朴初居士根据清水长老日本汉俳的日语翻译,用汉文写出了第一首汉俳,这是在中国诗词园地的一个创新之举。本文就赵朴初居士第一首汉徘作一初探,献给中国佛教协会成立七十周年。